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strm582 畜疫之灾(出9:1-7)

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由于特别因素,本节目声档将于稍后登载,敬请原谅!


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节目主持:林丽雯
strm582 畜疫之灾(出9:1-7)

您好,网路上的朋友,很高兴可以研究学习神的话,不知道您在学习神的话时,是否跟丽雯一样,觉得生命受到喂养,属灵饱足令自己感到非常满足喜乐?求神赐我们悟性能明白祂的话。今天我们要进入新的研究段落,出埃及记中的第五灾,牲畜染瘟疫之灾。这是第二循环的第二灾,与第一循环第二灾一样,也有神吩咐摩西去见法老,此段分为两部分:第一部份是降瘟疫的警告(在第9章1-4节),第二部分是降瘟疫的实况(在5-7节)。这一段落充满了文字游戏。在原文希伯来文的文字里,有许多写法与发音相近的字,例如“说”(dibber)、“瘟疫”(deber)与“事” (dābār) ;“严重”(kābēd)(形容词)与“刚硬”(kābēd)(动词);“明天”(māhār) 与第二天(mimmohorāt) 。此外,这段经文短短的7节中,“牲畜”(miqneh) 就出现六次,“打发” (šillah) 出现四次。

让我们把经文读一遍,出9:1-7。

9:1 耶和华吩咐摩西说:你进去见法老,对他说:耶和华─希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。

9:2 你若不肯容他们去,仍旧强留他们,

9:3 耶和华的手加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上,必有重重的瘟疫。

9:4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡属以色列人的,一样都不死。

9:5耶和华就定了时候,说:明天耶和华必在此地行这事。

9:6 第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜,一个都没有死。

9:7 法老打发人去看,谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执,不容百姓去。

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V1:“耶和华吩咐摩西说”

第一节记载耶和华吩咐摩西,去向法老宣告,要让以色列人离开“容我的百姓去,好事奉我。”这句话在灾害临到之前不断出现,再度说明十灾发生的原因是因为法老不肯以色列人离开。

V2-3:“你若不肯…耶和华的手加在你田间的牲畜上”

第二节很清楚说明,第五灾:畜疫之灾,是因为法老不肯听从神的吩咐,第三节说“耶和华的手加在牲畜身上”,这里很清楚指出,这些灾害是基于神的作为。有人解释第五灾——牲畜染瘟疫,因为不相信畜疫之灾是神迹,而用自然因果来解释。但是从下文就可以确实知道,这畜疫之灾不是自然产生的,因为这灾有指定的时间——“明天”才发生,而且以色列百姓免受灾害。可见神的手运行在其中,驾驭整件事。

另一方面,如果这灾害真的因为带菌的苍蝇,腐臭的青蛙而引起的瘟疫,也不能排除这是神迹,因为有指定的时间,也有指定的范围(田间的牲畜染瘟疫,凡属以色列人的都不死)

V2-3:“田间的牲畜”

在上一个灾害提到以动物为祭会引起埃及人厌恶而发生暴动。而接下来这一灾就跟牲畜有关,充满了讽刺。这灾直接攻击埃及神祗,埃及人拜各种动物及具有动物头的神祗:包括公牛神亚比斯及拿费士,乳牛神哈妥尔及公羊神克龙。埃及宗教在第五灾再次受到斥责和讥嘲。

在这节经文里,列出各种动物,好像后来家畜的清单。

马:
马是最值钱的,许克索斯人在1700BC把马带到埃及。马属于较迟才成为家畜,许克索斯人用马作拖战车的先驱,为骑兵之用则要在主前十二世纪从两河流域开始。在出埃及时代,称马为家畜,仍可接受。在所有负载的牲畜中,马被畜养、驯化最晚但最重要。马可能原产于欧洲西部,亚洲西南部及蒙古。圣经提到马,可能是来自亚洲西南部。

汉谟拉比时期(故1750BC),巴比伦一块碑文首次提到马,说它是“从东方来的驴”。约瑟当权时,埃及已经有马车(创41:43;46:29),但在十灾时,马只用来牵引战车(出14:6-9)。最早,记载用作骑兵坐骑的战马(米所波大米亚)要到公元前12世纪或更晚。因此,此时马匹应该不会太多。

骆驼:
过去有学者认为此处经文提到骆驼是年代上的错误,以为要到公元前十二世纪才开始有人畜养骆驼。但是二十世纪下半叶的考古研究证实,埃及在中王朝时已发现有骆驼。在公元前十八世纪北叙利亚的亚拉那(Alalah)的楔形文字。泥版就提到驯养的骆驼,加上其他许多证据,说明至少在公元前第二千年代初期,人们就已经开始畜养骆驼,也许其传布很慢,只用作炫耀财富象征,过了许久之后才广泛用为负重的牲畜。

V3:“重重的瘟疫”

究竟这场灾祸是怎样的一回事,我们不能尽知,很可能是一种炭疽病(Anthrax),其传染性极高,足以致人畜于死地。

这瘟疫只影响到“田间”的牲畜,但对当时埃及社会人心造成很大的恐慌。在好几百年后,神向悖逆的以色列民宣告:“我在你们中间降下瘟疫,正如临到埃及的瘟疫一样。”(摩4:10)。可见此次疫情惨重,令人谈之变色,好像十四世纪杀死欧洲三分之一人口的黑死病一样。

根据赖建国博士的分析如下。

他说,动物传染病有许多种,学者对于这个第五灾有许多猜测。雅各比(M.G Jacoby)认为这是一种过滤性病毒引起的皮肤病,像口蹄疫或牛瘟(Rinderpest)。但因为经文提到各种牲畜都受感染,所以应该不限于这两种疾病。辛肖尼(A.Shimshony)主张是一种经由苍蝇传染的热病(Rift Valley Fever),会感染各种动物。据报道,埃及在1977年也曾有此种瘟疫大流行、人、绵羊、山羊、牛只及骆驼病死无数。但经文只说到牲畜被感染,未提到人,又与此仍有不同。无论如何,我们应该掌握的重点是,这是神的手加在牲畜身上,使它们得瘟疫。

“瘟疫”(deber)在旧约出现45次,耶利米书出现最多(18次),其次是以西结书(11次),都是耶和华对背约的子民的警告,审判及刑罚,常与饥荒,刀剑,野兽等连用。“瘟疫”在摩西五经出现(利26:25、民14:12、申28:21),主要是立约的诅咒、警告以色列民,警告以色列民不要违背与神所立的约。

由此看来,旧约中的“瘟疫”主要指神的审判,不论是对以色列民还是对仇敌。而第一次的发生就记载在这一段。当世界的末了,神还要降瘟疫来刑罚这世上的人(启6:8)。

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