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strm573 亚伦的杖变出蛇(出7:8-13)

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由于特别因素,本节目声档将于稍后登载,敬请原谅!


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节目主持:林丽雯
strm573 亚伦的杖变出蛇(出埃及记7:8-13)

听众朋友,让我们一同来学习出埃及记,我是丽雯。我们说到,摩西和亚伦再次领受命令,面对法老,当时摩西80岁,亚伦83岁。让我们来看看神如何引领摩西,面对强大的法老。当眼前的困难像山一样高的时候,我们相信神比困难更大吗?

让我们先读今天的经文,出埃及记7:8-13。

7:8 耶和华晓谕摩西、亚伦说:

7:9 法老若对你们说:你们行件奇事吧!你就吩咐亚伦说:把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。

7:10 摩西、亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。

7:11 于是法老召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。

7:12 他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的杖吞了他们的杖。

7:13 法老心裡刚硬,不肯听从摩西、亚伦,正如耶和华所说的。

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我们可以这么说,这一段经文,是十灾的序曲,这件事以后,十灾就一个接一个发生了。从一开始摩西就知道这个任务太艰巨了,一个80岁、一个83岁的两个年逾古稀的老人家,如何反抗埃及的权势呢?失败几乎是肯定的。但因为有神,情况就大不同。如果是站在神这一边,那么无论力量多么微小,人数多么稀少,加上神就是大多数,加上神就稳操胜券。

弗雷海姆(Terence E . Fretheim)指出此次神迹有几件事值得留意:

  1. 法老自己先刚硬着心(v13)
  2. 摩西亚伦的杖在行神迹中具有显著的地位,神要透过他们的杖显出祂的作为来。(v9)
  3. 法老自己先主动要求要看神迹(v9),神只是应其所求。
  4. 法老要求摩西与亚伦证明他们的权能(v9),他绝对无法预料到接下来会发生十灾事件,确确实实地证明他们是神所差派的(14:31)
  5. 人的智慧无法胜过神的智慧。

让我们来研究本段经文。 

v8-9:“蛇”

在这之前,神为了除去以色列人的疑惑,使他们相信神的确拣选摩西,差派他拯救以色列民,故神赐摩西能力行三个神迹(4:1-9),那就是杖变蛇、手长大痲疯、河水变血。如今面对刚硬着心肠的法老,神预告法老会要摩西亚伦行一件神迹奇事,以证明他是代表神说话的。在古时候,以神迹证明自己的合法身份是很普遍的。神叫摩西吩咐亚伦把杖丢在法老面前,它就会变成一条蛇(tannin),“蛇”tannin这个字在本节(v9)以及v10、v12是tannin,在以西结书
29:3用了一个与此字有关的字(亦译作“大鱼”)来形容埃及和法老,tannin是指大鱼或海怪(参创1:21、以西结书32:2),有时也指陆地上的蜥蜴(申命记32:33),也可能是指小鳄鱼。这个字与创世记3章、出埃及记4:3、7:15的“蛇”nahash不同,一般用来指“蛇”的字是nahash,tannin有人翻译为鳄鱼,较一般的蛇更大更可怕,以西结书
29:3、32:2是指埃及法老,代表上帝打败宇宙中敌对的力量。七十士译本为传达“体型较大,更恐怖、更凶悍”的意思,将之译为“龙”。本段经文的叙述,强调出角力预赛,最终显出神的统御,胜过埃及的权势。

但让我们留意7:15用的是nahash,有解经家认为这两个字可以交替使用,但丽雯认为,这只是解释成在v15神提到仗的时候,是提到在4:3这仗曾经变过蛇(nahash),不能证明nahash和tannin可以交替使用。

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v10-11:“行法术的…用邪术…”

摩西和亚伦于是按着神的吩咐去见法老,亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,仗就变作tannin(小鳄鱼、蜥蜴、大鱼、海怪),而法老也召了博士和术士来,圣经说他们是埃及行法术的、也用邪术照样而行。这些有学问的人加上行法术的人,也用“邪术”行了同样的神迹,邪术是出于撒旦的能力,但是亚伦行神迹的能力是出于神。

v12:“吞”

第12节说亚伦的杖吞了他们的杖,所以要留意,不是“蛇”吞了“蛇”,而是“杖”吞了“杖”。在出15:12提到神吞灭法老,也就是指神灭了法老的兵马,以大海淹没埃及军队。神藉摩西亚伦行神迹,不是与法老与其术士斗什么,而是背后灵界势力的互相对抗。

根据犹太人的传统,这些术士名叫雅尼和佯庇,提摩太后书3:8有提到这两个名字,他们使用邪术仿效亚伦的神迹,可见魔鬼会仿效神的工作迷惑人。这个神迹,亚伦的杖吞吃了术士的杖,虽然如此,并无法说服法老。

赖建国观察到,v9提到的是“亚伦的杖”,并不是摩西的杖,亚伦的杖从未被称作“神的杖”,在出埃及记4:20、17:9提到摩西的杖才是“神的杖”。亚伦受命把他的杖变作蛇tannin,但所变出来的,有别于摩西的仗所变的蛇
(nahash)。在十灾中,只有在头三个灾神命令亚伦使用他的杖行神迹(7:20、8:2、13  [ 和合本是在v6、v17 ] )。十灾以外,只在民数记第十七章,用这杖证明亚伦被神拣选作大祭司,十灾中第三循环,神藉摩西的杖行神迹。第二循环及最后之灾,则完全没有用到人的杖,因此说明行神迹的能力不在于杖,而是神的权能。

弟兄姐妹,杖变蛇又吞了埃及术士的杖这个神迹,相信不止在法老和臣仆面前让他们见识神的大能,也让摩西和亚伦亲身经历神的能力,法老刚硬着心不肯降服,但对摩西亚伦来说是个祝福,让我们更认识神。他们肩负重大使命,虽然充满艰辛,但他们也获益良多。服事神的人,自己收获最多,是金钱买不到的福气。

让我们下一集用一些时间对摩西亚伦的神迹与埃及术士的邪术作一些比较,今天就学习到这儿,我是丽雯,再会!

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