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strm566 使命开始(出埃及记4:27-31)

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由于特别因素,本节目声档将于稍后登载,敬请原谅!


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节目主持:林丽雯
strm566 使命开始(出埃及记4:27-31)

听众朋友你好。感谢许多朋友来到我们的网站给我们留下您的感想,感谢您对本站的支持与爱护,我们的团队将继续竭尽所能,录制更精彩的内容与您分享!

这是清泉甘露,我是丽雯,以下的节目由活水之声录音室制作。今天,我们继续来学习出埃及记,今天的段落,取自出埃及记4:27-31。摩西开始执行神所交付的使命了!

4:27 耶和华对亚伦说,你往旷野去迎接摩西,他就去,在 神的山遇见摩西和他亲嘴。
4:28 摩西将耶和华打发他所说的言语,和嘱咐他所行的神迹,都告诉了亚伦。
4:29 摩西亚伦就去招聚以色列的众长老。
4:30 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话,述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹。
4:31 百姓就信了,以色列人听见耶和华眷顾他们、鉴察他们的困苦、就低头下拜。

从以上的经文告诉我们,神指引亚伦到旷野去,与弟弟摩西会合。摩西把详情始末告诉亚伦,并派是遣他担任的角色。他们于是返回歌珊,招聚以色列百姓,宣告神将要作的事。百姓深以为然,正如神对摩西所保证的。他们并没有提出摩西所担心的问题,诸如:“他叫什么名字?”(出3:13)、“耶和华并没有向你显现。”(出4:1),也没有表示不愿意追随摩西。至少目前为止,一切都很顺利。

对于神吩咐我们做的事,我们有时候会胆怯,先想像会遇到哪些困难,因着这些想像,我们裹足不前,耽误了神的事工。让我们不要自己吓唬自己,应该定睛仰望神。

上一集我们研究到摩西的儿子受割礼的事,那是神为摩西解决的『事奉资格』的问题,这一集,神为摩西预备了同工,即他的哥哥亚伦。关于这件事,圣经的记载简单扼要,但效果显著。当亚伦顺服神的吩咐去找摩西,并且按照神的吩咐行神迹、传神的话,以色列民立刻相信了。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

让我们逐节来看这段经文。

V27:“耶和华对亚伦说,你往旷野去迎接摩西…”
正如神所承诺的,神呼召亚伦成为摩西的代言人,与摩西一同完成使命。第27节让我们看见亚伦的蒙召。关于亚伦的蒙召,圣经记载非常精简,只有简单的一句话。赖建国指出,亚伦不像摩西那样推三阻四,他对神的吩咐是立刻顺服的。我们从这件事再综合往后有关亚伦的记载,就可以看出亚伦的个性。他没有强烈的个人意见,也不是个深思熟虑的领袖,他容易顺服神,也容易受别人左右。他没有坚强的道德勇气与罪恶对抗,更没有胆量承受犯罪的后果。(出32章1-5节,22-24节,民12章1-2节)

所以到底怎样的性格最好呢?
丽雯觉得,对神要立刻顺服,对人则应多方思考,任何性格都可以发挥得荣神益人,使用不当则什么性格都带来负面的影响。求神帮助我们,了解自己的性格,活出更美的生命!

V27:“他在神的山遇见摩西”
摩西与亚伦在神的山相会,相信就是何烈山,出3: 1 摩西蒙召之地。有学者认为神的山在埃及和米甸之间,有人认为这节经文证明了以色列人即使在出埃及之前,已经知道神的山,摩西在住宿之处发生的事,必定发生的米甸和神的山之间。但即使不是这样,相信神的引导,也能让亚伦在出埃及之前,有机会来到神的山与摩西会面。

V27:“和他亲嘴”
亲嘴是古代近东的问安方式,特别是对亲人表示喜悦和亲爱,包括对父母、孩子、兄弟、祖父母等等。

V28:“摩西将耶和华…所说的言语,…神迹,都告诉了亚伦”
我们前几次查考到,摩西没有很详细地向岳父叶忒罗报告关于自己蒙神呼召要完成使命的事,以免引起不必要的恐慌。但他向哥哥亚伦则一五一十地说明,因为亚伦要作摩西的代言人,日后必须同心同行,清楚神的呼召才能执行使命,同工团队之间的沟通很重要,有共同的理念和使命感,才能彼此配搭。

V29:“摩西和亚伦就去召集以色列人的长老”
赖建国观察到,尽管摩西是弟弟、亚伦是哥哥,但圣经提到他们两人,都是先提到摩西再提亚伦。因为在这次的使命里,摩西才是领袖,亚伦是跟随者。不过在六章20节讲到暗兰与约基别生子就先提亚伦后提摩西,强调亚伦是长子。

V30:“亚伦将耶和华…又在百姓眼前行了那些神迹…”
我们留意到,这一节经文说的是:亚伦向众长老述说神的心意,并且亚伦行了神迹,即仗变蛇、手长大痳疯、尼罗河的水变血,可见正如神所应许的。亚伦是摩西的代言人,他不但代言,也代替摩西行了神迹,他能行神迹,可见神对他也有呼召。神迹不但给摩西主观的把握,确定神对他的呼召,也给以色列民作客观的印证,让他们可以顺服神和祂的仆人。后来还要在法老和法老的臣仆面前行神迹,彰显神的荣耀。

V31:“百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们…低头下拜”
这里让我们看见,百姓相信了摩西,也相信神差派摩西来拯救他们出埃及。摩西之前推三阻四,脑子里想像百姓会拒绝他,不信他的话等等,到目前为止,一件也没有发生。许多时候,神呼召我们向前迈进,给我们保证、应许,但我们无法相信,却只相信自己的幻想,把想像出来的事吓唬自己,还没发生的事,先成为我们顺服神的障碍,实在可惜。

让我们留意,百姓相信的信心基础,不是摩西,而是在耶和华透过摩西亚伦所传达的信息(也就是神的话),以及神借着摩西亚伦所行的神迹。是的,当我们代表神发言,传扬神的话时,神的话带着能力,我们不是靠自己的本事可以改变什么,而是神的话。

他们听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。“低头”意思是屈身跪下,出埃及记出现三次,旧约中共出现15次,都与“下拜”连用,作为下拜的预备动作。

“下拜”在圣经出现170次,意思是“屈身俯伏”,旧约中这个动词最早出现在创世记十八章2节,神向亚伯拉罕显现,他就“俯伏”在地。用在人与人之间时,表示对身份较高的人致敬,有时用在错误的敬拜中,例如敬拜天象、偶像等,但最多用在对耶和华的敬拜及祷告中。出埃及记有三次自发性的团体敬拜,当人民听见耶和华对摩西说的话以及所行的神迹时;当他们领受逾越节的命令时,当他们看到云柱时,都俯伏低头下拜。

出埃及记第四章以百姓低头下拜作结束,他们心存感恩的画面美丽感人。

是的,神会按祂的应许成就一切,人的软弱无法拦阻或改变神的旨意,当神定意要拯救,祂就会拯救到底!我们能有平安,是因为神的信实。慈爱与大能。

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