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strm560 神迹、奇事、异能

出埃及记 活水之声录音室 448℃ 0评论

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节目主持:林丽雯

strm560  神迹、奇事、异能

再次欢迎您收听活水之声录音室的节目,这里给您主持节目的是林丽雯。在跟随主的道路上,希望您每一天都经历神的同在与引导。在研究出埃及记第4章的这几集节目中,让我们用一点时间来谈谈关于神迹、奇事、异能这方面的问题,因为在出埃及记里充满了神迹奇事,我们就趁此机会,来探讨一下吧!

一、神迹

所谓『神迹』,原意是『记号』(出埃及记8:23,12:13,创世记4:15,书2:12,伯21:29),说明这是神的作为之记号,彰显神的能力,证明有『神的同在』,并且隐含属灵的真理(4:8、9、17、28、30,7:3,10:1)。希腊文是semeion。在新约圣经中,约翰最喜欢使用semaion神迹这个字,它犹如路牌,指向某个方向,叫人知道神的作为,好认识耶稣是主。

二、奇事

圣经也用『奇事』这个字,表示这事对人的影响,由于事情奇特,令人惊奇(3:20,
34:10),希腊文是teras,新约只用复数terata,并且与semeion(神迹)连用,较多出现在使徒行传中。

三、异能

『异能』表示神的大能(申3:24,伯26:14,诗20:6,71:16,106:2,145:4,
150:2,63:15),新约中希腊文是dynamis,强调耶稣的大能力,改变大自然,胜过疾病、邪灵、甚至死亡。

赖建国提出,解释神迹,要留意以下几点:

1.神迹是人所不能作的

因此有称作异能,让人感到惊奇。然而在人不能,在神凡事都能,在神没有难成的事。(路1:37)

2.神迹常是违反自然律的

例如十灾,红海分开(出14章),约旦河水止住(书3:16),日月停止(书10:13),撒母耳求神打雷下雨(撒上12:17),耶稣使水变成酒(约2:1-11)。证明世界是向神开放的系统,神会介入自然界,介入人类历史,在自然律之外显示祂的能力与作为。实际上,自然律本身就是神创造的大神迹。

3.神迹是根据神的话

出于神的话,没有一句不带着能力的(路1:38)。例如创造天地,洪水,天火灭所多玛,撒拉老年生子,十灾,过红海,苦水变甜,吗哪与鹌鹑,击磐出水等等。

4.神迹彰显神的荣耀,叫人信神

可参考出埃及记4:31,14:31,约2:11,20:28,徒14:11,28:6。神迹叫人信服神,信服神的仆人。(民16章,地裂开吞灭可拉党;王上17章,以利亚的祷告)。

5.神迹往往针对特别的需要

例如:以利沙使油充满器皿,使死人复活,解除食物中的毒,叫人吃饼得饱,使大麻风得医治(王下4-5章),耶稣叫瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的得洁净·,聋子听见,死人复活(太11:5);彼得使多加复活(徒9:36-42);保罗叫犹推古复活(徒20:7-12)

6.神迹不是变魔术,为了娱乐或满足人的好奇心

神迹要与神其余的启示互相协调。耶稣拒绝为行神迹而行神迹(太12:38-39,16:1-4,;可8:11-12,路11:16,23:8,约2:18)。

7.神迹证明神的仆人蒙拣选

神给摩西的几个神迹,后来还要分别显给以色列民和法老看,一方面是为了摩西当时的需要,另方面也是为以后作见证。耶稣在世时,因为行了神迹、奇事、异能,(徒2:22
),将祂证明出来;保罗也借着神迹奇事异能,证明他是真的使徒。(林后12:12)

8.神迹未必需要人的信心才得以成就

有些人以为,他祷告了神迹没有发生,是因为他的信心不够,但这已经误以为神迹发生的推动力在人的身上——在人的信心,这样的观念是错误的,因为真正施行神迹的是神,神的主权决定要不要行神迹,而不是依赖人的信心大小。相反的,人因为看见了神迹,大大增进信心,信服神。(约2:11)

9.假神也会行神迹异能

假神所行的神迹,会迷惑世人及神的子民,但假神的神迹至终无法抵挡真神的神迹。

10.神迹本身未必叫看见或经历的人信服神

以神迹作为神同在的印证,反而会转移信心的焦点,不再集中在行神迹的神,造成信心动摇。神迹某些时候可以帮助人看见神的大能而信服祂,但人心有时候刚硬,即使经历过神迹,还是不愿意悔改。神迹只能辅助在特定的情景下的人之信心。

11.圣经中出现神迹最多的时期

创造(天地的建立)、出埃及(以色列得拯救),撒母耳(以色列国建立),以利亚与以利沙(以色列国遭逢大危机),耶稣(福音开始传扬),使徒行传(教会初建时期),启示录(世界的末了),这些神迹的发生时期,都是历史的关键时期,可见,神行神迹,不是没有目的没有意义的。如果只是为了娱乐炫耀,这些神迹的来源非常可疑。

12.有些神的仆人从未行过神迹,并不表示他的能力低人一等。

施洗约翰一生没有行过一件神迹,但是他指着耶稣所说的每一句话,都是真的(约10:
14)。

13.神迹与异教邪术

使基督教与其他宗教最大不同的,不在于神迹奇事,而在于『受恩因信称义』。耶稣基督来解决人最根本的问题,就是罪,并让人与神和好,建立与神之间最亲密的关系。其他宗教也有神迹奇事异能,甚至有些邪教,虽然被证明不法,但是还有许多人相信,不肯离开,因为他们有超自然的经历。所以我们不能用神迹作为唯一分辨真神与假神的标准。别的宗教有神迹奇事,也无法否定真神的能力,真神不会因此而有丝毫改变。例如假的钻石无论仿造得多么逼真,丝毫无损真钻石的价值。

12.神迹与神仆的权威

出埃及与旷野漂流的历程中,有关杖、麻风病的神迹又再出现,而且都与领导权柄受到质疑有关。杖和麻风病的神迹,特别发生在亚伦和米利暗的身上,而且都有摩西的介入代祷才显出其果效,亚伦因此受众人信服他那大祭司的职分确实是由神而来(民17章),米利暗因此信服摩西的领导权柄(民12章)。

13.神迹与神仆的能力

摩西用来牧养叶忒罗羊群的杖,将要用来拯救以色列民,惩治法老,在大海中开道路,在旷野中开江河。我们看见,神用最软弱,最普通,最常见,最简单的器皿,来成就祂大能的计划。杖、角、大麦饼、瓦瓶、牧人的甩石机弦等等,只因为是被神所用,就成就了神指定的工作,而不是这些用具有什么神奇的力量。人以为做大事要有大工具才行,但这不是神的方法,神可以使用一条虫,也可以使用猛烈的日头,可以使用蓖麻,也可以使用东风。

因此,弟兄姐妹,不要看自己有多渺小,而是看神有多伟大,只要神肯用我们,我们就放胆献上自己,让神来使用,成就神的大工。并且,每一次事情成就以后,我们都该知道,这一切,不是靠我们自己的本事,而是因为神,当将荣耀归给神。

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