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strm558 三个神迹(出4:1-9)

出埃及记 活水之声录音室 526℃ 0评论

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节目主持:林丽雯

strm558  三个神迹(出4:1-9)

听众朋友您好,很高兴跟您一块儿学习神的话,我是您的属灵伙伴丽雯。关于我们这段日子所研究的出埃及记,在您收听过程中,有任何心得感想,不妨写信来分享。

我们上一集已经研究了出埃及记第三章,第三章是神对摩西说话,借着异象和启示使他认识神的本性。今天要开始研究第四章,第四章神教导摩西经历神的话语的权能。这一章继续摩西蒙召的事,神继续回答摩西的两个问题。第一段是神给摩西三个神迹作为呼召的印证(4:1-9);第二段是针对摩西再三推辞,神发怒,并亚伦登场作为结束(4:10-17)
。因着摩西经历了被同胞拒绝,又面对法老想要杀他,摩西逃到米甸牧羊,结婚生子以后,已经对在埃及为同胞出头的事感到心灰意冷,想尽办法要忘记过去这段经历。故当神向他显现,要打发他去领以色列人出埃及时,他不断推辞,他说“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”(3:11)当神应许与他同在,使他领百姓出来时,要在神的山事奉神为证据后,摩西再次推脱,说“若百姓问我,打发你的叫什么名字,我有什么话说?”于是神将祂“耶和华”这个名称启示了出来,并吩咐摩西在下埃及以后,要召聚以色列的长老一同去见法老,在领百姓出埃及前,也要他们向埃及人索取金器银器和衣裳。这一切,仍然未能把摩西说服,摩西第三次推脱,说百姓不会信他。摩西太清楚知道自己是不可能取得人信任的!岁月无法冲刷掉他心中的失落感,对于过去的失败,他一直耿耿于怀,一直无法面对眼前新的使命新的托付。因此,在第四章一开始,我们看看神如何继续与他沟通。神赐他有能力行三个神迹,借此使以色列人确信神曾经向摩西显现,并授予他领导以色列人出埃及的使命。

我们会看到,第三章和第四章,神比摩西说更多话,神不厌其烦地一一解决摩西心中的结。神大费周章地说明,为了向祂所拣选的人表明祂的决心之外,这也是我们所看过的、神自我启示的风格;神在行动前一向是言明在先,在神对摩西的回复里,其中有关神的真理、祂的神圣特质、能力,祂向着以色列和埃及的心意,以及祂所预定的历史轨迹,都表露无遗。到此为止,神还未行动,只是说了许多话。神一向是明说在先,再付诸行动,祂以言语来启示,祂先向我们说话,再以行动佐证。

让我们先把今天要研究的经文读一遍,出埃及记4:1-9。

1   摩西回答说:他们必不信我,也不听我的话,必说:耶和华并没有向你显现。
2   耶和华对摩西说:你手里是什么?他说:是杖。
3   耶和华说:丢在地上。他一丢下去,就变作蛇;摩西便跑开。
4   耶和华对摩西说:伸出手来,拿住他的尾巴,他必在你手中仍变为杖;
5   如此好叫他们信耶和华——他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。
6   耶和华又对他说:把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。
7   耶和华说:再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样;
8   又说:倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9   这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。

从以上经文记载,神对于摩西再三的推辞,就给了摩西体验三件事:将杖变为蛇(V2-5),手长大麻风(V6-7),使尼罗河水变为血(V8-9)。

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有关神迹奇事,莫德有以下的看法:

莫德认为,这些都被称为神迹(记号,sign)和奇事(wonders)。这两个字在旧约中常常一起出现(例:申13:1),在大部分的例子中,两者为同义字,故不必太强调他们的差异。但从广义的角度来看,『奇事』指一些能令人停驻脚步、目瞪口呆的事。『奇事』用来引人注目,『神迹』则用来使人联想起某事。『奇事』使人惊奇,『神迹』指引人。杖变蛇,后来又变回杖,手长大麻风又复原,水变血,这些称为『奇事』一点儿不为过,但称为『神迹』,要我们联想起什么?我们不清楚。但神的神迹一定有其意义,而非只是神奇的把戏。摩西在这里所行的三次神迹,主要是为了佐证他是由神所差来的,但也可能还有更深的真理在内。圣经没有进一步解释个中意义,但相信当时在场观看的人必然能了解,并要尽我们所能地,以原有的背景去理解。

神让摩西所行的三个神迹:蛇、大麻风和尼罗河,都是埃及人的宗教、生活中普遍的事物。埃及王皇冠上所镶的一条昂着头的眼镜蛇,就是在对仇敌发出警告,这眼镜蛇的皇冠,也与日神Re有关,意为『永活的王』,当它与Amon(古埃及的主神)联合时,就是埃及最强有力的神祇。故胜过蛇,则表示出一种大家都能领会的挑战,要推翻埃及的中央统御和宗教强权,所以杖变为蛇的神迹,即宣示埃及的权势,无论是他们的神明还是王权,都要屈服于耶和华的统御之下。摩西过去可能无法胜过这个权势,但因着顺服神,就能征服这个权势。

另外,卡苏特认为,手长大麻风的神迹,与埃及流行的麻风病有关联,这病当时是不治之症,在旧约时代,埃及被视为不洁净,也可能是因为这麻风病被视为不洁净。就像埃及的权势一样,埃及的流行病也臣服于神手下。

至于尼罗河变为血,对埃及的生存肯定是严重的打击。据估计,尼罗河每年的泛滥,给周遭盆地带来30呎厚的沃土,使这一带变为『黑土』,完全不同于外围的『红土』。每一年,尼罗河的冲刷、涤净、更新,强化了埃及的土地,是埃及以肥沃著称的因素,带给国家富裕强盛。尼罗河也盛产鱼产、飞禽。所以,如果毁坏尼罗河,就等于毁了埃及——而神要让摩西以及法老知道,神有这样的能力。

让我们进一步来谈谈这三个神迹。这三个神迹,既是向埃及宣告神的权能,也同时是向摩西有所启示。摩西一而再说自己不能,但神让他可以行神迹,表示神将与他同在,摩西本来没有行神迹的能力,但当神加给他这个能力的时候,神迹就发生了。神要摩西知道,单凭他自己要去面对法老,面对以色列众人,当然没有能力,但神如今差派他去,神就会加添给他有能力可以完成使命,将杖变为蛇又变回杖,将手变成大麻风又复原,再将浩瀚的尼罗河变成血,这些都不是雕虫小技,不是骗人的把戏,而是真真实实地发生了改变,这些改变是因为神,摩西的手所拥有的一切,看来多么有限,但神可以使之变为绰绰有余。所以摩西不是看自己有什么条件去执行工作,而是依靠神的大能,顺服神前进,就会看见不可能的变为可能,令结局完全改观。

弟兄姐妹,您如今也在为着事奉主的事内心焦虑挣扎吗?请来到神的面前,把你的担忧、困惑告诉神,并且信靠神给你的应许,依靠神的能力去完成工作,神将负责到底。

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