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strm557 预言出埃及的情况(出3:19-22)

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节目主持:林丽雯

strm557  预言出埃及的情况(出3:19-22)

听众朋友您好,我是丽雯。请我们继续来学习出埃及记。这一集,我们要研究的段落是出埃及记3:19-22。让我们来看看神如何向摩西预告带领以色列人出埃及时将会发生的事。请我们把经文念一遍——

19   我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。
20   我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。
21   我必叫你们在埃及人眼前蒙恩,你们去的时候就不至于空手而去。
22   但各妇女必向他的邻舍,并居住在他家里的女人,要金器银器和衣裳,好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。

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V19:“我知道……”

第十九节神对摩西说:“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。”希伯来文的“知道”,不单只是一种知识,乃是深切经验的了解,再加上本节经文里所用的“我知道”,是双重强调的“我”,表示神深深的知道,意思是“我太清楚埃及王会有什么反应”。摩西对前路一无所知,法老更不知道他自己将会有怎样的强硬态度,但神知道一切。上一集我们说,神不是教导摩西用诡诈的话去跟法老谈判请求让以色列人离开,而是神指出埃及王会刚愎自用,不会让以色列人离开埃及,因为他们是奴隶,可以为埃及的经济带来极大的利益。

神为摩西设好了一套程式,甚至连台词口条都预备了,神知道以色列民和法老会有什么反应。法老在第19节还能反抗神的手,但在第20节就得臣服。

神不必一次就使出全力来收服埃及,祂对罪人充满耐性,给他们试验期,希望给人悔改的机会。在还没给予充足的机会悔改、修正之前,祂不轻易毁灭罪人。当最后的审判临到时,一定是很清明公正的,让人体会罪有应得。

V19:“虽用大能的手……”

神说法老即使看见神伸出大能的手施行神迹,也不容许以色列人离去。这已经说明神要在摩西下埃及以后,施行神迹对付法老。

V20:“我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事”

“伸手”——神伸手是表明神要施行一些作为。神要在埃及施行祂一切的奇事。在一般人心目中的“神迹”,是自然法则受到超越、搁置、逆转,但是希伯来人并没有“自然”或“超自然”之分,他们认为创造控制自然法则的神,奇妙地运用这些法则。他们看一切都是神的工作。第20节所说的一切奇事是埃及的十灾,其他还包括了渡过红海,以及在旷野的供应和带领。

V20:“攻击那地”

神要施行一切的奇事攻击那地,也就是攻击埃及地,这个“攻击”二字,在原文和出埃及记2:11-13所用的“打”字为同一的字根和同一的用法,是表明连续的击打,而不是一次过的攻击。这说明了神将要施行一连串的神迹奇事,接续地攻击埃及地。

V20:“然后他才容你们去”

神预言当祂施行许多神迹奇事,使法老和他所事奉的神,并法老的子民,都无法忍受得住了,然后法老才会容许以色列人离去。从以后的研究会看见,法老不但容许以色列人离去,并且是催逼他们快快离开,驱赶他们离开。从第20节这里所用的动词,是“遣送”的第三人称单数未完成的强势式,表明法老将要催逼或驱逐以色列人离开埃及。

V21:“我必叫你们在埃及人眼前蒙恩”

丘恩处指出,这句话直译应该是:“我要叫这民在埃及人眼前有恩典”,华文的翻译让人有个错觉,好像是埃及人会恩待以色列人。现代中文译本的翻译是:“我要使埃及人尊敬你们”。耶路撒冷圣经的翻译最能显出作者的原意:“我要给这民在埃及人眼前有这样的威势”。这一节神所要表达的,不是埃及人会恩待以色列人,乃是在保守神所施行的灾祸神迹奇事以后,他们实在受不住了。见到以色列人,就有畏惧的心,巴不得他们快快离开埃及,所以情愿把一切身外之物给以色列人,而存留自己和家人的性命。所以,有恩典的不是埃及人,而是以色列人离开埃及,对他们就有恩典了。

V22:“但各妇女必向她的邻舍……要金器,银器和衣裳……”

神要以色列的妇女向邻舍,并居住在他家里的女人要金器,银器和衣裳,给自己的儿女穿戴。这节的“要”字就是一种要求,现代中文译本将它翻译为“索取”,很合乎原文希伯来文,英文钦定本翻译为“借”则与原文意思有距离。

V22:“这样你们就把埃及人的财物夺去了”

神说:“这样你们就把埃及人的财物夺去了。”这让我们想到,神曾经对亚伯拉罕应许,以色列人在服侍外邦人四百年后,将带着许多财物从那里出来(创15:14)。以色列人离开埃及时向埃及人索取金器银器和衣裳,这些都是他们过去多年来在埃及做苦工所应得的工资。埃及人过去欺压以色列人,给微小的工资或无价的劳役,是不公平的,没有正义的,四百年后离开埃及的那一天,神将他们的工资一一追讨回来。

神的百姓被人欺压,神都看见,神也记账,跟随神的人要深信神会为他们申冤,虽然申冤的方法和时间表不一定按照人的想法,但神一定会为敬畏祂的人讨回公道。另一方面,我们不可亏负人,因为在暗中察看人的主,必追讨亏负人者的罪,神必报应。

以色列人离开埃及时,算不算得上是趁人之危,向埃及人洗劫财物?

其实我们不必在道德上为埃及人打抱不平,因为这合乎申命记15:12-18的“释放希伯来奴隶”的手续。奴隶不可“空手而去”,反要因多年为奴而得到补偿。同样,以色列人在埃及受苦,必定需要赔偿。

以上19-22节关于神预先告诉摩西,出埃及时将会发生的事,这对身负重任的摩西来说,一定是极大的鼓励,因为法老这么刚硬,至终会变成自己遣送以色列人的结局,实在是不可思议。神预先告诉摩西事情将如何进展,这让我们看见,神在掌控大局,摩西被拣选去见法老,只是参与在神的工作上,但绝大部分事情的成就,是神自己在工作。让我们回头看看我们所摆上的事奉,很多时候,事工很成功,很有果效,但留意每个细节每个进展,都会发现,一切都是神的作为,人没有什么可夸的。这一方面教导事奉的人更加谦卑服侍,将荣耀归给神,一方面事奉的人要更加有信心,因为神自有分寸,会带领一切。

这一集,我们就暂时停在这儿,我是丽雯,再会!

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