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strm554 摩西蒙召(七)(出3:9-12)

出埃及记 活水之声录音室 205℃ 0评论

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节目主持:林丽雯

strm554  摩西蒙召(七)(出3:9-12)

欢迎您常点选活水之声的节目,我是您的朋友丽雯,让我们透过清泉甘露一起来吸取生命的动力。人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。生命的动力来自神的话,我们要天天研读神的话,属灵生命才会长大,圣经就是神的话,求神给我们领悟的能力,透过我们这个节目,求神帮助我们可以更明白祂在圣经中给我们的教导。这一集,让我们研究出埃及记3:9-12。

『9   现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。
10   故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
11   摩西对神说:我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?
12   神说:我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你去的证据。』

我们谈过,摩西四十年如一日,按部就班地牧养着岳父的羊群。他其实并不知道,这平凡单调的日子,其实是神给他的训练,以便日后要担起重任,带领以色列人离开埃及,并且还要牧养众多的以色列民。很多时候我们也会觉得每天流水账的日子,过得很没有意义,想要另寻出路,却感觉神没有开路,似乎神要我们留在原来的岗位过日子,很乏味,没有什么挑战,但却不知道原来这是神计划的一部分,神要在我们受训成熟后,交给我们一个重要的任务,在这之前,稍安毋躁。

摩西忠心地牧养岳父的羊群,转眼过了四十年,这段日子造就了摩西,现在时候到了,神开启他的眼睛,看见了火烧荆棘的异象,然后神将祂的计划告诉摩西,并差遣他参与这项计划,这使摩西甚为惊惧不安。摩西显然需要一种极力的保证:他本能地担心自己无法胜任。四十年前埃及的尘封往事令他对眼前的使命却步,所以他多次推辞神的差遣(出3:
11,13,4:1,10,13)。他深深感到自己不适合(但他曾经是那么有自信的埃及王子),那次的失败和四十年的放逐,令他的自信荡然无存。

弟兄姐妹,我们对摩西的印象应该是:他是以色列民最伟大的领袖,他解救他们,带领他们走完旷野路程,又完成了伟大巨著摩西五经……这样一位伟人,他当初是不安、不确定、没把握、觉得自己不够资格等等,没有任何条件承担重任!但因着神的同在、带领,竟完成了伟大的工作!

神对摩西疑虑的处理方式是:神要他信靠神,要他安息在神面前(3:12),只要他去,把有关于主的真理见证出来(3:14),只要他作神所吩咐他的事,结果如何,由神负责(4:8-9);并且接受神的帮助,去克服所有不适任的感觉,等候赐下能力来面对(4:
11-12),信靠神的应许,知道帮助必随时而来(4:14)。神保证祂是可靠的,但过程中,摩西需要信靠顺服,不要注目在自己或环境。神要我们事奉祂的人不要常看自己『不能』,而是『我不能,但神能,所以我愿意。』神必定供应我们一切所需,祂不失信。

让我们仔细来研究这段经文。

V9-10:“现在以色列人的呼声……现在你来,我要派你……”

我们看见神与摩西的对话中常有这个模式:讲话者(神)提出解决方案(出埃及记用了二十次:3:10,18,4:12,5:18,6:1,9:15,18,19,10:17,18:19,19:5,32:10,30,32,34,33:5,13)。神的解决方案就是打发摩西去见法老,领以色列民出埃及。但摩西只是带领以色列人出埃及,而没有领他们进入应许地,神自己要领以色列人进入迦南。神亲自施行拯救,和祂差遣摩西并没有冲突:神通常都借着甘心顺服的仆人,来成就祂的旨意。神对每个人都有祂的计划,摩西到了八十岁才知道神在他身上的计划。神往往按照自己的行事历作工,而不是依照人的时间表。

V11:“我是什么人……”

相信当摩西知道神要拯救祂的百姓时一定很感恩很雀跃,但是当他听到神要将这重任交给他让他成为领袖时,他急忙推辞。第11节摩西说:“我是什么人……”这是摩西第一次推脱的话。摩西在米甸结婚生子后,已经甘心与他岳父住下,不再回想埃及和同胞的问题了,现在神要打发他回到埃及,将以色列人领出来,他的反应是:以色列人怎么会接受他的带领呢?四十年前同胞们拒绝他的景象是他心中永远的痛,法老也想要杀他,他回去不是自找死路?

V12:“我必与你同在”

神对摩西说:“我必与你同在。”重要的不是摩西是什么人,而是谁与摩西同在。神没有否认摩西自觉的“无法胜任”,神没有否认我们面临的困境,当摩西说:“主啊,我不行。”神就说:“没错,但是我行。”神接受摩西的自我评估,但神向他保证祂必与摩西同在,以致“无法胜任的人”变成“能以胜任”。神在拣选事奉祂的人时,就已经对那人了如指掌,神知道那人的软弱、顾虑、处境,神当然知道人自己担不起重任,但是能力在神这里,不在人那里。有神的同在,一切就要改观。神呼召摩西要有信心去担任这个使命,不是期待自己变成另一个人,而是期待那永不匮乏的神。面对摩西的缺乏,神向他保证,神永不匮乏。

神说“我”必与你同在。这个“我”,是神,全能的神必遮盖你、荫庇你、加给你力量。让我们注意:和合本的“我必与你同在”,在原文希伯来文是『“我是”(‘eh’yeh)必与你同在』,这位自称“我是”的神,必要与摩西同在,完成这个极大艰巨的重任。“我是”是耶和华名字的启示(3:14),这是耶和华第一次宣告祂的名叫做“我是”。你需要力量吗?我是,我就是你的力量;你需要智慧吗?我是,我就是你的智慧;你需要财富吗?我是,我就是你的财富;你需要真爱吗?我是,我就是爱。…….弟兄姐妹,我们何等有福!我们一切所需的,都在神里面可以找到!神告诉摩西,问题不在于摩西是谁,而在于差遣他的是谁。“我是”这是神给摩西的第一个保证。

V12:“…领出来之后,……事奉我。”

神给摩西的第二个保证是,神要使摩西有力量将祂的百姓从埃及领出来,并且来到神的山事奉神。这句话到了第十九章就得到应验。当摩西领以色列人来到西乃山,与神立约,在十诫的序言中,神再度提到这两方面:我是耶和华(神的本性),曾领你出埃及(神的作为),作为神对以色列民要求的根据(20:2)。神以未来的事作保证,似乎不合理,但当人顺服遵行,神的作为就要显明,美好的事就要发生。

V12:“这就是我打发你去的证据”

“证据”在英文NIV圣经翻译为“兆头”,指一项有目共睹的证明或保证,让人知道神所应许的,祂必定成就。丁道尔解经认为翻译为“证据”最为恰当。昔日为奴而得自由的国度,终有一日要在这西乃山敬拜神。虽然神提出这件事时,在当时来说是未来的事,但当摩西成功完成任务,就能证明神的的确确差遣了他,与他同去了。这种“证据”、“记号”永远是跟在信心之后。所以摩西必须凭着信心进行,这是事奉神的人应有的态度。西乃立约和颁布律法等等大事(出19章以下)是这证据、记号的应验。单是这个应许,便足以解释摩西为什么在法老面前,坚持以色列民必须到旷野向耶和华守节(出5:1),因为唯有这样,应许才得实现。

我们看到后来摩西就是凭着这个保证,作主的工,当他面对事奉生涯最大的危机时,他最在乎的就是耶和华与他同在(金牛犊事件,33:3、12-16)。耶和华的同在,是事奉者作工的凭据。顺服神的差遣,祂会负责一切工作的成败。

让我们稍微往前看,当摩西面对神这样的保证以后,后来他带领以色列民出离埃及,在路上发生的许多神迹有什么意义吗?如果西乃山已在望,那么摩西还需要什么证据呢?这正是核心要点。以色列民要在这山上服事神的预言,本身就是一个神迹。因为何烈山并非位于埃及往迦南地的路上。当法老看到百姓离去的方向,他大叫“以色列人在地中绕迷路,了,旷野把他们困住了。”(14:3),后来百姓对于所走的路线也感到不安,大发雷霆说“你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!”甚至摩西也不可能不注意到:原先蒙召所期待要进入的“流奶与蜜之地”,与现实中他与百姓所处的干旱贫瘠之地完全不同。因此,神随后所行的神迹,坚固了摩西的信心,尽管眼前一切都似乎与神的应许相反,但是他仍然可以相信一切必然转好,并且按神的应许成就。神此刻给他的应许和日后的神迹,不仅让他能面对日后惊心动魄的局面,更能安慰百姓。

弟兄姐妹,在跟随主的道路上,有时候会觉得眼前的情况与神的应许好像不一样,以致我们的信心会动摇,但是我们不是凭眼见、环境,乃是抓住神的话,神怎么说,事情就会怎样成就,即使眼前的情况暂时跟神所应许的相距很远。因为神是值得我们相信的神。

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