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strm545 逃往米甸(一) (出2:15-22)

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节目主持:林丽雯

strm545  逃往米甸(一)  (出2:15-22)

您好,我是丽雯。欢迎收听清泉甘露——出埃及记。丽雯在上一集节目跟您谈到摩西在宫廷里渡过了四十年岁月以后,为了替自己的同胞打抱不平而杀了埃及人,这件事,希伯来人并不领情,同时摩西还成了逃犯。在一夜之间从尊贵的王子变成逃犯,这戏剧性的转变,使摩西渡过了一段漫长、黑暗的岁月。他在米甸的岁月,从一个血气方刚的青年,变成历经沧桑的老翁,而这段日子,神仿佛未曾过问任何一件事。从人的眼光而言,神好像忘了祂的百姓,也好像毫不在乎摩西。以色列百姓继续着他们为奴的日子——生为奴,长为奴,死为奴,不分昼夜地在绝望中拖磨着。

让我们先来细细地琢磨上一集所研究的内容。在出埃及记2:11-14,这段经文充满着失败的气氛,让人的自信一寸一寸地流失。

摩西以王子的身份过着尊贵的生活,忽然之间,打击排山倒海而来,让他招架不住。从摩西的身份而言,他身为埃及王子,拥有埃及一切的财富,如果他认为:只要动一根小手指,就能叫埃及百姓,以色列奴隶为他忙得团团转,这也没有什么不妥。而且,如果他想凭他王子的地位,为他受欺压的同胞主持正义,他应该也会得到敬佩。还有,摩西并不是宫中的纨绔子弟,他果敢,决断、英勇有为。但是,即使有这些优点,若要成为拯救同胞的民族英雄,还是不够的。

使徒行传7:25说,当摩西杀了那埃及人时,他自以为是在顺服一项神圣的呼召。他自认是神所差派的拯救者。从出2:11『到他弟兄那里』以及出3:6『你父亲的神』,按字面意义,可以了解:摩西自小不但学了埃及一切的学问,也受了以色列的教育(来11:
25)。他知道自己的血统、出身、信仰,以致他当时无法忍受自己的同胞被欺负,在血气方刚又武功盖世的情况下,冲动地杀了人。但这样的品格和条件,在神眼中还未足够资格成为神手中的器皿,杀人并非拯救以色列人的方法,他必须继续受陶造、磨练。

让我们来分析摩西的内心。我们发现,当时的摩西实在有柔软的心肠。他无法坐视手无寸铁的弱者任人践踏。他看见埃及人欺负希伯来人的景象,就热血沸腾。他又向两个希伯来人发生纠纷并上前劝架(2:13),后来他帮助在井旁打水的七姐妹(2:16-17),可见他有高贵的品格,也许他遗传了母亲的血缘,不肯将自己的儿子丢进河里,他也深受养母埃及公主的影响,她曾为一名婴孩的哭声而动容。摩西的柔软心肠既是天生的,也是后天环境培养的。这一切的预备,塑造了他日后面对那批顽梗不知感恩的以色列百姓。日后的百姓所带给摩西极度的爱心考验,需要有摩西柔软的心肠才能面对。但是,我们要再次强调:只有柔软的心肠是不够的。

首先,他把那埃及工头杀了,实在愚不可及(2:12),随便干掉一个埃及人,对整个残酷的政治体系毫不影响,想要解救神的子民,这条路是行不通的。其次,他想排解那两名希伯来人的纠纷,只能更惹恼他们(2:14)。摩西陷入两难的困境:他一心一意想实践拯救同胞的大业,却发现他想拯救的人根本不领情。第三,摩西以为把埃及人的尸体藏好就没事,却不料东窗事发,导致法老听见这事,想杀摩西。摩西怎么可能只手遮天呢?

接下来的2:15-22,让我们看见,摩西别无选择,只有逃亡。对以色列百姓而言,这个杀人犯王子再无用武之地,法老更不可能容忍他,因此,埃及再也不是他的天堂。他只能选择法老管辖范围之外的境地,最后住在米甸(2:15)。

看样子,摩西失败了,自毁前程,再也不可能有翻身之日,他的人生就此埋没,在米甸数着日子等候终老。

摩西失望痛苦又惧怕地抛下皇宫的地位、财富、权势而离开,按理,他应该会自暴自弃,灰心丧志。但他善良的本性并未就此磨灭。他依旧无法目睹好人受欺负而无动于衷,他在米甸又排解了一樁用水权的纠纷(2:16-17),他见义勇为的行动,让他交了一群朋友,也因此成家立业(2:20-21)。

从摩西逃到米甸的这件事,可以让我们学习到:神在人所犯的错误和失败中,依然施慈爱眷顾属祂的人。摩西把事情搞砸了,但神仍让它有转机,神施恩予他,以致他成家立业。摩西并没有被神遗忘,人纵使会遗弃我们,但神没有忘记。

摩西自己可能很灰心,虽然神没有忘记他,但他却有所改变。他只安于现状,当他儿子出生时,他为孩子取名为革舜,意即“我在外邦作了寄居的”。显然他已经把过去的雄心埋葬,看自己是“穷途末路”。不过,神有祂的计划,神对摩西并没有撒手不管,祂自有安排。

让我们把经文读一读吧,出2:15-22 。
15  法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。
16  一日,他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿;他们来打水,打满了槽,要饮父亲的群羊。
17  有牧羊的人来,把他们赶走了,摩西却起来帮助他们,又饮了他们的群羊。
18  他们来到父亲流珥那里;他说:今日你们为何来得这么快呢﹖
19  他们说:有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且为我们打水饮了群羊。
20  他对女儿们说:那个人在哪里﹖你们为什么撇下他呢﹖你们去请他来吃饭。
21  摩西甘心和那人同住;那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
22  西坡拉生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜,意思说:因我在外邦作了寄居的。

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摩西杀人的消息很快就传到法老那里,法老大为震怒,决定要杀死他。一般来说,皇族杀人不一定要死,因为法老自己就是律法(像其他古代近东文化一样,在埃及未曾发现明文的律法,法老的话等于律法)。按常理摩西的事不足以激怒法老,以致法老要对付皇室子弟。因此,我们可以肯定的说,法老并未接纳摩西为皇室的一份子,他一直在等候机会要把摩西这个逃过禁令的婴孩杀死。

接着,摩西逃跑了,藏匿在米甸地(2:15),为了躲避法老,他必须离开埃及国境。地理学者对米甸地的正确位置不确定,它可能是在阿拉伯的西北,阿克巴湾的东岸,巴勒斯坦的南方。不过,米甸人是半游牧民族,因此不必专指某地,许多证据都指出,他们其中一些人在西乃半岛一带来往并居住。米甸地干燥又荒僻,与摩西过去在皇宫中的生活环境截然不同。他在米甸住了四十年(徒7:29-30)。

米甸是亚伯拉罕的妾基土拉所生(创25:2),在创37:28,36指出米甸人是经商的旅客,创36:25却指出以东王在米甸地杀败米甸人,而士师记6-8章则说米甸人经常入侵以色列人,有骆驼无数。如此看来,米甸人是骑骆驼在沙漠流动的一族。因此,当摩西逃亡的时候,便逃到一处有米甸人的地方,但这地方现今无法确定其确实地点。

2:15说摩西“逃往米甸居住”所使用的字不是“暂居”,乃在心态上有永久住下,不再理会埃及,也不再理会那边的同胞的含义。摩西实在以为自己这一生不可能达成拯救同胞的宏愿了。虽然摩西似乎准备在米甸度过他的余生,但是实际上,四十年的米甸生活其实是神给摩西的第二阶段的装备。

摩西究竟如何成为被神使用的器皿呢?让我们下一集同样的经文再详细地分析。我是丽雯,再会!

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