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strm532 约瑟的饶恕与离世(创50:15-26)

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节目主持:林丽雯

strm532  约瑟的饶恕与离世(创50:15-26)

听众朋友,再次欢迎你,跟丽雯一块儿学习创世记。让我们求神帮助我们,可以真正体会神的心意。上一集我们谈到雅各的葬礼,约瑟带着一大队人马,浩浩荡荡地将雅各的遗体从埃及运回迦南地,安葬在他们列祖的坟地,即亚伯拉罕、以撒的坟地。葬礼结束后,他们就再回到埃及去了。今天,让我们从创世记50章15-26节来看看另一个段落,有关约瑟和他众兄弟的关系,究竟,老父亲雅各这么一死,约瑟和众兄弟能继续和睦共处吗?除了这个问题,今天也要看看约瑟的离世。请我们先读一段经文,创50:15-26 。

15   约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。
16   他们就打发人去见约瑟,说:你父亲未死以先吩咐说:
17   你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。
18   他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:我们是你的仆人。
19   约瑟对他们说:不要害怕,我岂能代替神呢﹖
20   从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。
21   现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
22   约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。
23   约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。
24   约瑟对他弟兄们说:我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
25   约瑟叫以色列的子孙起誓说:神必定看顾你们;你们要把我的骸骨从这里搬上去。
26   约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他熏了,把他收殓在棺材里,停在埃及。

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V15:“或者约瑟怀恨我们”

约瑟的哥哥们见父亲死了,就害怕约瑟会因着他们早期对约瑟所施的毒手而采取报复行动,紧张的局势随即出现。

V16:“打发人去见约瑟”

兄弟们害怕遭到约瑟的对付,不敢亲自去见约瑟,而是打发人去传话,恳求宽恕。

V16:“你父亲未死以先吩咐说”

他们叫人传话说雅各生前已经指示他要饶恕他们。因着极大的恐惧,使得他们试图欺骗约瑟,让约瑟以为雅各死前留下这个请求。

V17:“你父亲神之仆人”、“约瑟……哭了”

兄弟们说“求你饶恕父亲神之仆人的过犯”,在新译本清楚地翻译这个“仆人”是复数,即指众兄弟,在新译本经文是“求你饶恕你父亲的神之众仆人的过犯”。哥哥们基于大家敬拜同一个家族的神,求约瑟宽恕。约瑟为着他们仍然想到他会伤害他们而感到非常痛心,哥哥们以雅各为名捏造谎言,又以生疏的晋见方式传话,透露出众兄弟的害怕与不信任,让约瑟感到痛心,所以落泪。

V18:“俯伏……我们是你的仆人”

然后哥哥们战兢地来到约瑟面前俯伏,自称是约瑟的仆人。这让人不禁想起约瑟早年的梦,再次应验,即使哥哥们当年再怎么不甘心,但这梦是出于神,至终还是应验了。哥哥们自称是约瑟的仆人,在之前也如此表达过,但当时是在毫不知情的情况下,来到埃及籴粮,如今,他们心甘情愿在这位已经是埃及宰相的弟弟面前,自愿成为他的仆人。

V19-21:约瑟的声明

在第19节到21节中,约瑟回答哥哥们,这三节内容,每一句话都是新旧约信心的顶峰,这也是创世记里最经典的神学论点之一。
首先,在V19,约瑟说:“我岂能代替神呢?”
他完全让神来处理得罪自己的人,约瑟认识到,唯有神能将他们的恶行用来成全美善的事,约瑟将人的眼光,从他自己身上转移到至高无上的神身上,让人在任何境况中,可以知道神仍统管历史。
V20 约瑟有属灵的眼光
在人的恶毒计谋中,他看出神的眷顾与安排,他说虽然哥哥们的本意是要害他,但“神的意思原是好的”,约瑟看见哥哥们的恶行,被神使用来拯救许多人的生命,包括以色列人、埃及人、以及所有从各地各国来埃及籴粮之人的生命,这些人都面对当时所发生的饥荒。同时,神藉着这些事显示,祂为各国所定的旨意是要万民得生命,而且祂要透过亚伯拉罕的后裔来达到这个目的。
在V21让我们看见,约瑟不但以赦免来回报恶,还以实际的爱来表达,他承诺“必养活”哥哥们和他们的家属,用亲爱的话来安慰他们。由于约瑟的信心建立在神身上,他信靠神在这一切事上掌权,因此他能饶恕哥哥们,并且能安慰他们,并减轻他们的恐惧。留意V21中的“我必养活你们”,这个“我“是加强语,约瑟向兄弟们所应许的,不只是广义的博爱,更是他切身的关爱。从约瑟的身上,我们实在看见了一个真正饶恕的榜样。

V22:“约瑟活了一百一十岁”

第22节记载约瑟活到一百一十岁,换句话说,他在雅各死后五十四年才去世。一百一十岁,在古埃及是被视为理想的寿数,是一般认为最理想,最可羡的,是神赐福他的标志。

V23:“得见以法莲第三代子孙”

经文说他得以见以法莲第三代子孙,也就是玄孙,这是神赐福的另一个标志。

V23:“玛拿西的孙子、玛吉的儿子”

约瑟另外一个儿子玛拿西,他的儿子玛吉所生的儿子们(新译本提到玛吉的儿子是复数),归在约瑟的名下,约瑟大概领养了玛吉的儿女。有关玛吉,是玛拿西的长子,强壮的基列人之先祖(书17:1),后来“玛吉”这个名字几乎成为玛拿西这个名的代名词(士5:14)。

V24:“神必定看顾你们”

约瑟过完他忠心服事神、多结果子漫长的一生之后,死在埃及。临终之前,他向以色列全家保证神必定领他们回归迦南地,他向他们保证,这个拯救将发生在神主动介入,完成对祖先的应许。他说:”神必定看顾你们“,这个动词paqad是”造访“的意思,和合本翻译为“看顾”。这个字表明神为了祝福或咒诅而介入,这个字通常言外之意,指“因着上头来的造访,命运将会改变”。神的“造访”(看顾)、介入,使人的际遇有了改变。以色列人会蒙神“造访”(看顾),终有一天会离开埃及,回到应许之地。创世记对于这项预期的“造访”没有多说什么,直到撒迦利亚指出耶稣的降生就是长久等待的造访(路1:68)。新约圣经也结束在期待从天上来的造访,作为最终的救赎,以及神应许祝福的完成(启22:20)。

V25:“要把我的骸骨从这里搬上去”

临终之时,约瑟叫以色列家起誓,当他们真的离开埃及回迦南的那一天,必要将他的骸骨带回迦南去。好多个世纪以后,摩西完成了他先祖的誓言(出13:19),而约书亚完成了他的安葬,约瑟葬在示剑,“就是在雅各从前…向…哈抹的子孙所买的那块地里”(书24:32,创33:19)。这是离雅各井不远之处。

V26:“约瑟死了…用香料…收敛在棺材里…”

约瑟去世后,人们将他的遗体用香料熏上,收敛在棺材里,停在埃及。

自从罪进入世界,死亡便成了人类最大的威胁。但因为有神,尽管有死亡和挫折,依然可以跨越。如果我们全心全意相信神的主权,死亡将对我们失去权势。

创世记这卷书,在最后的几句话,遥遥指向未来。人类已经远离伊甸园,那个神所赐给人的乐园,因着罪,人只能走向棺材。但因着神的怜悯,棺材不是最终的结局,它变成了跨越永恒的门槛,何等奇妙!创世记这卷书,结束在那尚未完成的应许,等候神的时间,要继续经历神奇妙的引领,人要胜过罪和死亡的咒诅,进入真正的安息。

听众朋友,长达数年为您播讲创世记,在此暂告一段落,感谢神引领我们完成创世记的学习,丽雯将在不久以后,为您录制另一卷书“出埃及记”,作为我们接下来的灵修内容,敬请留意节目的播出。

上帝祝福你,我是丽雯,再会!

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