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strm525 雅各的祝福与预言(二)(创49:5-7)

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节目主持:林丽雯
strm525    雅各的祝福与预言(二)(创49:5-7)

平安,网路上的朋友,我是丽雯,让我们一起来学习圣经,我们天天都需要神的话语,因为神的话是我们脚前的灯,路上的光。今天让我们继续来看雅各临终前给他十二个儿子的祝福,上一集我们看见他对长子流便的预言与宣判,今天让我们继续看神如何透过雅各的临终祝福,晓谕雅各每一个儿子所延续的支派日后的光景。让我们今天一起来研究创49:5-7 。
5  西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是残忍的器具。
6  我的灵啊,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
7  他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。

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当雅各说完了对长子流便的预言,按着年龄该轮到西缅和利未,雅各同时对他们两个说话,是因为他们在杀哈抹和示剑人的事上一起犯罪(创34章)。西缅和利未不能取代流便成为一国的领袖,因为他们两个无法无天没有公义。因此在这里,雅各临终的祝福中,对于当年这两个儿子的行为作了道德审判。我们看见神很清楚地区分了圣战与残酷的复仇。对于人类的罪恶,在神所定的时候到了,神会使用天然灾害或使用另一批人的手来刑罚恶人,例如挪亚时代的洪水,其他诸如地震、瘟疫等,神使用以色列人惩处迦南人,神兴起战争,或者当以色列人犯罪屡劝不改,神兴起亚述、巴比伦将以色列和犹大灭了,这些是神在伸张正义时进行的圣战,这种的屠杀是为了除灭罪恶,但是人放纵自己的私欲,毫无节制地发泄怒气、滥杀无辜,例如西缅与利未的行为,这是神所不许可的,因此这样的暴行在雅各临终的预言里开始宣判。

我们要特别留意这段经文背后的意义,它让我们看见,虽然西缅和利未的行为发生在多年前,当时也似乎没有看见神对此事发表什么意见,但这并不表示神不关心或神不在乎。神看来没有过问,只是时候未到,神作事有祂的方法和时间,但神的公义并没有改变。这位“审判全地的主”必要追讨。

V5:“西缅和利未是弟兄”

雅各在晓谕的一开始,称他们两个为“弟兄”,这个字可能强调他们相似的天性,因为所有儿子原本都是兄弟。他们两位同有粗暴、易怒和残酷的性格。

V5:“刀剑”

雅各说他们的“刀剑”是残忍的器具,他们的武器带来混乱,而不是公义的利器。“刀剑”这个希伯来词语也许指“行割礼的刀”,因为在创世记34章那里,雅各的儿子们用诡计欺骗哈抹和示剑,要他们所有的男丁都受割礼,才可以把底拿许配给示剑。在他们收割礼后第三天,众人正疼痛的时候,西缅和利未各拿刀剑,趁着众人想不到的时候把一切男丁都杀了。所以在这里的“刀”也许是指“行割礼的刀”。故这句可译为“行割礼用的刀子是残忍的工具。”

V6:“我的灵啊”

第6节雅各说“我的灵啊,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络。”我们知道创49:2-27是诗歌体,所以在这里有不少的平行句。第6节的“灵”与“心”是平行使用的,这个字原文希伯来文的字根的含意是一个有份量的东西。希腊文圣经七十士译本把这个翻译为“我的肝”,可能比较接近原文的意思,因为在许多语言中,最有生命力的器官,常被用来作生命或情绪的比喻。从中医的角度看,“肝”影响身体许多部位,是非常举足轻重的器官,当然,从翻译的角度而言,“我的灵”“我的心”是非常适切的。

V6:“…不要与他们联络”

由于“利未”这个名字的意思是“联合”(参创29:34),很可能使人联想到那邪恶的同盟 ,雅各说“不要与他们联络”表明他避不参与。不过要提到的是,“联络”是来自另一个希伯来文字根。

V6:“…杀人害命…牛腿大筋”

第6节提到当年的大屠杀中的两个细节,其中是杀人,另一个是砍断牛腿大筋,第二件事在创世记34章没有记载。让我们留意这里“人”和“牛”在原文是用单数名词,很肯定地他们当年不止杀一个人,因此这个单数名词的用法即以单数代表复数。第6节下半节可以翻译为“他们在盛怒中杀人,任意砍断牛腿。”这种因怀恨而生的残暴无情,其动机全然不可接受,他们的行为是绝对不被认同的。第6节“任意”表达出他们在盛怒之下毫无节制地随意发泄,残忍无比。

V7:“他们的怒气暴烈可咒”

他们的怒气被咒诅,意味着他们被咒诅,或是从团体中被驱逐。他们如此无情的残暴,使得从他们而出的支派领导地位被剔除。

V7:“分居…散住…”

在第7节,雅各对西缅和利未的宣判就是他们要分散、分居在各支派中。从后来的历史,西缅被打散,一部分零星分布于犹大地(可参考约书亚记19:2-9,15:26-32,尼希米记
11:25-28),另一部份散居北方诸支派中(代下34:6),西缅后来被犹大支派併吞。而利未的子孙散居全地,住在四十八座城及其四围的郊野(民数记35:2,7,约书亚记14:4,21:41),以祭司身份住在当中。

弟兄姐妹,从创世记每个人物的人生,有成功有失败,我们看见一些不变的真理,其中之一是神的公义。神的公义让人可畏,可以谨慎自守,以免得罪神,招来神公义的裁决;神的公义也让受冤屈的人得安慰,因为即使还没看见含冤得雪,但深知神没有忘记,时候一到,祂必追讨、报应。因此我们可以忍受眼前的苦楚,依然勇敢走下去,至终神的计划成就了,神得荣耀,人得安慰。

我们所要持守的,是对神坚信不移的信心,愿神亲自祝福我们。我是丽雯,下一集再会!

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