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strm524 雅各的祝福与预言(一)(创49:2-4)

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节目主持:林丽雯
strm524    雅各的祝福与预言(一)(创49:2-4)

您好,听众朋友,我是您的属灵伙伴丽雯,再次诚恳地邀请您一块儿来学习神的话,圣经是神留给我们的宝贵书卷,它不是普通的书,它是神的话,神的话充满能力,带给我们盼望、指引、应许、力量,人活着,不单靠食物,更是靠神口里所出的一切话。 让我们存感恩受教的心来学习它。 在今天的研究里,我们要查考的段落是创世记49:2-4,请我们打开圣经,把这段经文先念一遍。
2  雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听你们父亲以色列的话。
3  流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。
4  但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。

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从第2节到第27节,一般被称为“雅各的祝福”,这是创世记中最长的诗篇。其中的祝福,不只是为雅各的十二个儿子,也是为了给他们所传下的支派,正如第28节所说的。在华文圣经,我们不容易看出创世记的经文哪一些属于诗歌体,实际上,在创世记里,诗体的祝祷文包括了创9:26-27,14:19-20,27:27-29,30-40,48:15-16 ,20。

让我们逐一研究每一节经文。

V2:“雅各…以色列…”

第2节说,“雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听你们父亲以色列的话。”这是雅各祝福的前言,我们看见这一节经文称雅各为雅各,也称他为以色列。这两个名字,是以平行诗句的方式使用,有如第7节和第24节,以后的经文都常常将“雅各”和“以色列”平行使用,两者其实没有什么分别。有些学者很刻意地以此作文章,认为这两个名字不同,代表着创世记的内容出于不同的资料来源,以此否定了摩西是创世记的作者,这是非常牵强的。如果这是诗歌体,那么在遣词用字上用不同字眼来表达同一个意思,是很正常的。

V3-4:“流便”

在第3第4节,雅各首先向利亚的儿子们说话,按着他们年龄的次序来祝福他们。流便是长子,是雅各“力量强壮”时候生的,换言之,这儿子生出来就可以拥有一个尊贵的地位,然而雅各提出一些影响他地位的事情。流便曾经上了他“父亲的床”,就是他曾经与父亲的妾辟拉同寝(创35:22)。这是神和雅各都看为非常严重的罪,因此流便支派在以色列后期的历史中可谓不见经传。

让我们仔细地来分析这两节经文。
在第3节雅各的话中,尊贵的词高迭,例如雅各说:“你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣权力超众,”这些词句,一句比一句更尊贵,但是达至巅峰时却遭到可耻的崩溃,第4节的词句与第3节的用词成了对比:“必不得居首位”,这反映出对流便的期望原本何其崇高,但是他的堕落使他居首位的希望完全粉碎,这是绝顶强烈的对比,陈明一个人和他的呼召会何等快速凋零,这是对于沸腾情欲最不谄媚的记录。

让我们留意这两节经文的最后一句,在原文希伯来文里还有最后一句,在华文圣经看不出来,但在英文圣经NASV ,KJV ,ASV , DBY , NASB-77 , NASB- 95 ,WEB , YLT , NWB , NKJV ,ESV , AMP , HCSB 这些版本中有把最后一句翻译出来,那就是“ he went up to my couch.”(他上了我的床),这是雅各在向流便宣布他犯下的罪行时,本来前面都用第二人称,表示雅各对流便说话,最后却改为第三人称,显示了雅各向其他的孩子揭发长子、长兄的罪行。这种的表达,是极端憎嫌的表露。这句话在华文圣经各类译本没有出现,英文译本如ICB , WYC , NIV , GNT 也没有,而将这句话翻译为第二人称的译本包括英文圣经RSV , NRSV ,以及希腊文圣经的七十士译本。如果翻译为第二人称,则表达不出雅各向其他儿子揭发流便罪行的事了。

让我们继续看第三第四节。
第3节雅各对流便这个儿子开始时大加赞扬,当他宣称流便把他的床榻污染了,就改为责备,流便的罪行在35:22有记载。这项过去的罪,可能是流便迫不及待企图获得继承权,结果却使他失去长子的名份。

V3:“尊荣”

雅各开始称流便是他力量强壮时所生的,本来应当大有尊荣和权力。“尊荣“这个字 的意思,包含“得荣誉”的意思。作为雅各力量的开始,流便本该享有卓越的尊严和荣誉。

V4:“滚沸如水”

但是,雅各形容流便“滚沸如水“,以致他不能超越他人。“滚沸”从希伯来词语简单来说,意味着骄傲和放肆,丁道尔创世记解经指出,原文pahaz(不安定)这个字出自一个形容士师记9:4匪徒的字根,西番雅书3:4形容虚浮诡诈的先知,也用这个字,从此处来看,这个字的含义不只是软弱,更是狂野。而水正是如此,很快就会变成不驯的巨浪狂涛,如此形容流便是冲动任性的人。“滚沸如水”(pahaz kammayim)有许多解释,学者Pehlke总结各种观点,得出的结论是,“滚沸如水”表明流便像水一样具有破坏性。他认为pahaz这个字的意义是“忽视神的次序,傲慢或自以为是的行动”。基本上就是,流便多年前的行为,自己破坏了自己的继承权。

在古代近东,要更改一个人所要继承的,从来不是由父亲任意作决定的,在流便的例子来说,人在性方面严重冒犯家人,才会有如此下场。

让我们看看流便的后裔的情况。

流便支派不能作领袖。在底波拉的时代,他们被评为优柔寡断,在士师记5:15-16记载他们的表现,和合本圣经这两节的翻译是“心中定大志的”,“心中设大谋的”其真正的意思是“心中左右思量的”。让我们参考现代中文译本,此两句翻译为“但吕便支派意见分歧,他们犹豫不定”。后来,迦得支派似乎使他们黯然失色,摩押也常侵扰他们。只有在大坍和亚比臭名昭彰的叛变上,才见他们当中有一部分人采取主动(民16:1)。在恶事上反倒看见他们的积极。

因为流便污秽他父亲的床榻,忽视父亲的神圣权利,他自己的家庭将没有机会获得长子名份,这个事实在历代志上5:1说得很清楚:“以色列的长子原是流便,因他污秽了父亲的床,他长子的名份就归了约瑟,只是按家谱他不算长子。”

流便这个支派缺乏领导特性,在他们的祖先所犯的罪上看见这种性格所造成的失败。

弟兄姐妹,让我们从前人的失败、错误中吸取教训,以便更清楚认识我们应该如何生活,好叫我们可以坦然面对神。让我们下一集再继续学习,我是丽雯,再会!

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