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strm498 约瑟高升(创41:41-52)

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节目主持:林丽雯

strm498 约瑟高升(创41:41-52)

听众朋友,这是学习神话语的时间,欢迎您收听清泉甘露,我是丽雯。创世记的研究,我们如今研究到约瑟为法老解梦的段落。上一集,当约瑟为法老解梦以后,还提议解决方案,令法老龙颜大悦,群臣也赞赏不已,以致法老立刻提拔约瑟,让他成为埃及宰相,成为一人之下万人之上的人。今天,让我们来看看约瑟如何成为尊贵的人,以及埃及这个国家的命运,是否正如约瑟所解的梦一样。先来读今天的经文,创41:41-52.

『41 法老又对约瑟说:我派你治理埃及全地。
42 法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金錬戴在他的颈项上,
43 又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:跪下。这样,法老派他治理埃及全地。
44 法老对约瑟说:我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事(原文作动手动脚。)
45 法老赐名约瑟,叫撒发那忒巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳 给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
46 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。
47 七个丰年之内,地的出产极丰极盛(原文作一把一把的) ,
48 约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食,把粮食积存在各城里;各城周围田地的粮食都积存在本城里。
49 约瑟积存五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。
50 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。
51 约瑟给长子起名叫玛拿西 (就是使之忘了的意思),因为他说:神使我忘了一切的困苦和我父的全家。
52 他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思),因为他说:神使我在受苦的地方昌盛。 』

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V41-42:“..治理埃及全地…戒指…”

我们看到第41-42节,法老说要派约瑟治理埃及全地,这回应了约瑟自己向法老的建议,在第33节那里,他提议法老要找一位适合的人治理埃及地,法老认为最适合的人选便是约瑟自己。约瑟因着法老的提拔,多年前所作的梦逐步开始实现,埃及全地归在约瑟手下。然后,法老摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金鍊戴在他的颈项上。这是一个公开的就职典礼,法老公开立约瑟为全埃及的总督。戒指是盖章的,用来使文件生效。约瑟的职务是“掌管法老的家”,且仅次于法老,一般认为是宰相。打印的戒指代表国王的权柄,细麻衣是朝廷的服饰。金鍊(或项圈)从很早期就是一种皇家宠信的传统标志:它常是对过去服务的奖赏,但在西元1300年塞都斯一世(Sethos I)统治时,它也是受职时一项细目。

V43:“副车”,“跪下”

第43节记载法老又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:“跪下!”如果说只看约瑟其他的尊荣,包括拥有王的戒指,穿细麻衣等等,这些只是部门首长的象征,不过如果约瑟可以坐副车,则清楚的显出,他是仅次于法老的权贵,是全地的第一国民,或宰相。“跪下”这个希伯来字,可能是从埃及命令词中借用的一个闪语字汇,意思是“屈膝”,这是埃及绘画中所描述的礼节。

V44-45:“但…赐名”

在第44节,和合本圣经的句子是“法老对约瑟说,我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事。”在新译本是这样的,“法老对约瑟说,我是法老,‘但’在埃及全地,如果没有你的许可,没有人可以随意作事。”在“我是法老”这几个字之后,有一个“但”是的“但”字加插进来,意思就更加清楚了。约瑟虽然不能比法老地位更高,但是除了法老之外,埃及全地所有的权柄都赐予约瑟了。第45节,法老赐名给约瑟,这是为了突出约瑟所获得的新地位,约瑟的名叫“撒发那忒巴内亚”,这是任命约瑟在法老宫中服侍时,担任正式职位的礼仪之一。这个名字通常解释为“神活着并且说话”。法老为着个人的目的,自主地任用了这位满有才华的神仆,他不明白约瑟在事奉另一位更高的权威,耶和华神。约瑟接受异教的名字,但是他没有接受异教的信仰。

V45:“…给他为妻…”

第45节接着说,法老又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。安城位于今天开罗东北约十五公里。希腊人称之为赫流波利(Heliopolis),是“太阳城”的意思。这个安城是一个敬拜埃及锐神(太阳神)的重要中心,当地有该神的庙。波提非拉因此得名。“波提非拉”也是一个埃及名,意思是“锐神(太阳神)所赐的那人”。“亚西纳”也是一个埃及名,意思分别是“她属于内特(Neith)”,内特的意思是女神,所以亚西纳的名字是“她属于女神”;另外这个名字的意思还包括“她是锐(Re)所赐予的”,锐就是太阳神。

亚西纳是埃及人,不是迦南人,所以约瑟可以娶她为妻。从亚伯拉罕开始,亚伯拉罕知道迦南人是神所憎恶的,至终要受到审判,所以都禁止子孙与迦南人通婚。在斐罗(Philo)的时代,(主前20年至主后50年)有一本小说,就叫《约瑟和亚西纳》,叙述约瑟妻子改信耶和华的故事。虽然其真实性无从考察,但是从经文中,我们可以确定一点的是,约瑟的孩子都起了希伯来名字。

V46:“…年三十岁…”

第46节特别强调,约瑟见法老时年三十岁。他被卖离开家乡时是十七岁,如今已三十岁,因此他已经离家十三年了。十三年的岁月里,他有顺利的时候,也有受苦的时候,无论如何,这一切磨练他更成熟,以便承担重任。相信他十三年所受的苦,都是有意义的。

V47-49:“遍行埃及全地…如同海边的沙…”

从法老那里得到权力以后,约瑟就按照自己所提议的去行。在七个丰年中,他积存粮食,数量甚至多得“无法计算”,如同海边的沙。

V50-52:“…生了两个儿子…”

在这段丰足的日子中,亚西纳为约瑟生了两个儿子。不论他多成功、地位多高,他始终没有离弃他的信仰,他为儿子起了希伯来名字。这两个儿子后来成为以色列其中两个支派的领袖。约瑟的长子命名为玛拿西,他解释说:“神使我忘了一切困苦和我父全家”。这个名字形成神为约瑟行动的描述,对他命运的变化作了全面的总结。“玛拿西”就是“使之忘了”的意思。“玛拿西”多少带着复杂的感觉,约瑟困苦悲痛的经历,随着儿子的出生而带来新的希望。第二个儿子取名“以法莲”,约瑟解释这个名字是“神使我在受苦之地结实累累”。他忘了以前的困苦,眼前是崭新的昌盛。“以法莲”这个名字表明约瑟多结果实,强调他的昌盛和后裔,这多结果实是由于神的介入,是神使受苦之人昌盛。

约瑟两个儿子的名字都是对神的赞美,首先是神保守了他,然后是赐福给他。约瑟无论顺境逆境,始终紧紧跟随神。下一集,让我们继续研究,身为宰相的约瑟,如何带领埃及百姓渡过七个荒年。

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