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sheng133 以马内利

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撰稿:楷文
圣诞默想短文十 

sheng133  以马内利

以马内利(Immanuel)其实是源自旧约圣经希伯来文的发音。这个名在旧约圣经,以赛亚书7:14及8:8出现过。在新约圣经的马太福音1:23出现过一次。希伯来文和中文很相似,其中一个特性就是由两三个字合并而成(将独立的字合起来成为另一个字,例如:森)

Immanuel是由三个部分组成。 Ima是同在或在一起的意思;nu是我们的名词变化;el的意思则是上帝。因此以马内利(Immanuel)的意思是“上帝与我们同在”或者可以理解为“上帝现身在我们当中”。

一位坐在宝座上的神,我们亲爱的主耶稣,以马内利的主,竟然愿意道成肉身在我们当中,这叫我们如何不发出赞叹的敬畏呢。耶稣基督的一生,从稚嫩的婴孩,逐渐成为强壮的男人,然后遭受鞭打,最终在十字架完成救赎的大功。最后说了一句“成了”将所有的罪债都一笔勾销。约翰曾经宣告的这位太初有道的主宰,竟然成了肉身,经历人世间的遭遇。因此我们的大祭是那位真实体恤我们的软弱的救赎者。

在基督教的信仰当中,我们常常被教导要进入人群学习服侍人,以我们的主耶稣为榜样,要殷勤的服侍人而不是被人服侍。我们常常夸口,我们的神是以马内利的神,祂常常与我们同在,因此靠着祂我们必定得胜有余。

在后现代成功神学思潮的影响下,基督徒渴望一帆风顺,无风无浪的人生。我们期待花香常漫,巴不得在信仰的道路不需要付上太大的努力与代价,就能够得享幸福恩典。

弟兄姐妹,求主怜悯我们,我们不能一厢情愿地只想得到救赎的恩典却不愿意付上作主门徒的代价啊!我们的信仰、耶稣基督主动的救赎,虽说是无价的,但这绝对不是廉价的礼物。神愿意主动修复人因为堕落而产生的缺口,最主要的基础在于神绝对慈爱的属性,但是不要误会了,神并不是非爱我们不可的。神是那位主动者,祂拥有绝对的主权,相反的,我们人是被动者,我们才是那位非爱神不可的群体,因为唯有有祂能拯救我们脱离永死的窘境。

因此,我们爱神的态度难道不更应该主动积极么?但是,请不要误会了,神从来没有应许当我们爱、跟随祂、顺服祂的时候,眼前所有的困难、挑战、张力就能够迎刃而解。千万不要搞错了,我们的信仰并不是一个有求必应的阿拉丁神灯,我们所信的是那位为我们降生、为我们舍身的主耶稣基督。因此,当我们在奔走这条人生道路的时候,我们应该开启末世性的眼界,我们眼目应该注目在这位创始成终的主宰,而不是停留在自身的好处。在人生旅途中,有美好的事,我们感谢赞美主。难挨的时刻,我们依旧要感谢赞美主,因为我们有一位恩典够用的主,祂绝对知道我们的需要,或许祂没有办法满足我们每一个想要(want),但是祂绝对预备每一个我们所需要(need)的。

不是我们有多坚韧可以靠自己面对眼前的苦与乐,而是我们有一位实在能够体恤我们苦与乐的耶稣,而这位耶稣为我们生,为我们死,最后复活,升天,祂答应我们必定要再回到我们中间。这位以马内利的神直到今天还在你和我的中间。让我们立志在这个圣诞,活出一个有神同在的生命。让别人看见你和我的生命时,就真知道有一位又真又活的上帝。

这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话
说:必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。

马太福音 1:22-23

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