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讲章:楷文老师

但以理书 3:1-18

活水之声的听众朋友,大家好。愿主耶稣基督的恩惠丰沛的充满在弟兄姐妹当中。我是您属灵的小伙伴——楷文老师。当我们回顾2020年,无论您在哪座城市,我们生活的节奏都起了巨大的变化。我们在情怀上也有许多复杂的纠结,或许有彷徨,或许有忐忑,当中不免也有恐慌。2019新型冠状病毒都在我们的意料之外,2020年超过一半的时间我们都无法实体的崇拜, 可能你我都一样,需要透过网络直播、对着电视或电脑参与敬拜,又或者暂时你只能呆在家中聚会。无论环境如何,我们仍旧要向这位爱我们到底的主耶稣基督,发出赞美的声音。疫情所带来的恐惧、忐忑与不安,似乎要把我们击败了。但是感谢主,我们有一位赐平安与稳妥的天父上帝。让我们继续用一颗感恩的心,继续我们的崇拜。感谢神的恩典,因为主说,凡有耳的都应当听。环境限制了我们敬拜的礼仪,但是这不应该阻止我们藉着心灵,按着主的真理来敬拜与聆听祂的话。听众朋友,您准备好了吗?让我们一起藉着神的话语,支取生命当中所需的勇气与力量。让我们透过神的话,帮助我们在疫情中可以站得稳。

今天在网路上要与大家分享的经文是旧约圣经但以理书第三章1至18节。让我们一起打开神的话,无论您使用的纸本圣经或是电子版。我们打开但以理书第三章1至18节。若您没有圣经,请听我来读。

1 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。
2 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
3 于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
4 那时传令的大声呼叫说:各方、各国、各族(原文是舌:下同)的人哪,有令传与你们:
5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窰中。
7 因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟,和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
8 那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
9 他们对尼布甲尼撒王说:愿王万岁!
10 王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。
11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窰中。
12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
13 当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。
14 尼布甲尼撒问他们说:沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?
15 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窰中,有何神能救你们脱离我手呢?
16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你;
17 即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窰中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;
17 即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。

我们一起来祷告:

天父上帝,我们感谢你留下宝贵的话语,让我们透过字里行间,再一次抓紧你对我们的心意。让我们在疫情的威吓当中,有从主你而来的坚韧。今天,让我们透过但以理书这段的记载,从当中寻找你对我们的心意与期待。奉救主耶稣基督的名祷告,阿们。

尼布甲尼撒王造了一个金像,要人俯伏敬拜金像。但是当中有几位犹太人,几位年轻有为,容貌俊美的年轻人,竟然违抗王的吩咐。因此,王就下令说:“凡 不 俯 伏 敬 拜 的 , 必 立 时 扔 在 烈 火 的 窑 中 。 ”
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从经文当中我们看见,这几位年轻人的回复很有意思。他们说:“这 件 事 我 们 不 必 回 答 你 。 即 便 如 此 , 我 们 所 事 奉 的 神 能 将 我 们 从 烈 火 的 窑 中 救 出 来 。 王 阿 , 他 也 必 救 我 们 脱 离 你 的 手 。”

很勇敢的回答,对吗? 我们继续跟着经文往下看,这样的一种勇敢不是纸上谈兵,而是很实际的要面对火窑的烈火。把他们绑起来就丢进火窑中。

21节的记载很细腻:这 三 人 穿 着 裤 子 , 内 袍 , 外 衣 , 和 别 的 衣 服 , 被 捆 起 来 扔 在 烈 火 的 窑 中 。

这个记载我们都很熟悉,尼布甲尼撒看到在火窑里有四个人,有一个像神子, 然后他看到这三个人都没事,就叫他们出来了。然后但以理记载了这段故事 ,他也讲得很清楚,这三个人出来的时候,大家查看他们的身体,完全没有一丁点火烧的痕迹或者说是味道。

台湾有一位女艺人,她叫 Selina,曾经是女子组合SHE当中的成员之一。有一次在上海拍摄电视连续剧《我和春天有个约会》,在一场爆破戏中被烧伤,手和脚严重受伤。经过医疗90天以后,再一次在公开场合与粉丝朋友们见面。

弟兄姐妹,今天我们没有办法细谈被烧伤的等级。但是我们不难想象,无论是Selina在烧伤后需要90天逐渐的康复,或者我们在家中烹饪的时候,一个不小心被火或热油烫伤起水泡的那种疼痛。我们是可以理解火对人体的伤害的。这三位年轻人,不单没有受伤,连头发都没有被烧掉。所以,你可以想象,当这三位年轻人,从火窑中走出来的时候,肯定是震惊全国的。

所以,尼布甲尼撒后来下令说,全国的人都要尊重他们的神。神因着他们得到极大的荣耀,因为神彰显了很大的能力在他们当中。然后,王宣布了,如果谁说这位神的坏话,就要碎尸万段,所以,这件事情是整个巴比伦都知道的,这三位年轻人肯定在当时是最出名的。

从圣经我们还得到一些线索,他们三个人是很好看的,第一章讲到他们都是容貌俊美的,

而且很有学问,王把他们高升起来。所以我们不难想象,他们当时可能是许多女生心目中的白马王子,是所有男生向往的目标。抚心自问,在这个时代,如果当基督徒,可以当到像他们如此帅气的话,甚至神透过自己来施展神迹,我想这应该就死而无憾了吧!

然而,今天我们要看的并不是第三章这里的成功,我们要回头看但以理书第一章。基督徒的生命之所以可以成功,可以彰显神的荣耀,往往并不是这个成功的结果本身。这个成功的结果背后是有一个基础的。一棵树能结出肥美的果子,是因为它的根。我们的属灵生命是否可以荣耀神,是否成功,就得看看我们信仰的基础啦!今天的疫情可以说也是对于教会忠诚度的一个考验,教会是否能够胜过疫情带来的冲击,其实要看的不是这几个月,教会的网上直播如何,要看的是在过去,教会的根是否有与主耶稣基督连接。今天教会是否可以在后疫情站立得稳呢?我不知道,不过让我们从下面的释经,看看他们如何在火窑的压力中站得稳。

 

我们尝试用第三方的视角来看,在面对火窑这么大的压力,为何他们可以站立得稳呢?

我们来看看第一章。

第一章开始就讲到这三个人,当然还有但以理。当时巴比伦王去打犹大国,然后就抓了他们一批贵族。但以理书一章4到6节 ,我们一起来读。

“就 是 年 少 没 有 残 疾 , 相 貌 俊 美 , 通 达 各 样 学 问 , 知 识 聪 明 俱 备 , 足 能 侍 立 在 王 宫 里 的 , 要 教 他 们 迦 勒 底 的 文 字 言 语 。王 派 定 将 自 己 所 用 的 膳 和 所 饮 的 酒 , 每 日 赐 他 们 一 分 , 养 他 们 三 年 。 满 了 三 年 , 好 叫 他 们 在 王 面 前 侍 立 。他 们 中 间 有 犹 大 族 的 人 , 但 以 理 , 哈 拿 尼 雅 , 米 沙 利 , 亚 撒 利 雅 。”

巴比伦王选了一批年轻的 ,好看的, 有智慧的,有学习能力的,把他们召集起来,放他们在一个巴比伦的学院里面训练他们。然后,要给他们最好的食物。圣经告诉我们,巴比伦王 是给他们 自已御用的食物的 。但是呢,但以理和他的几个朋友呢?

决定不吃王所赐予的,但以理和他三位朋友决定不接受王所赐的食物。为什么?从当代的历史文化背景剖析,其中一个很大的可能性是,巴比伦吃的食物里面也包括了猪肉也包括了马肉,对犹太人来说这都是禁忌。第二个很可能的原因是,这些食物可能都祭拜过偶像,所以若吃了就玷污他们自己。因此,但以理和他的朋友决定说,我们不吃,后来,真的,试了十天,十天之后,他们都长得更好看,而且还是一样聪明。

但是,我们要认真的回到当时的处境去看。其实这样的一种坚持是不容易的。您是否在无需实体崇拜的时候,还可以坚持每一个主日,都把自己预备好,穿上一如既往整齐的装扮,发出心灵诚实的歌声赞美,预备好当纳的奉献,恭敬的坐在电脑前聆听主的道呢?当有一个人要坚持的时候其实会得罪很多人,经文记载是抓了一群人。所以 很可能不单只有他们四位犹太人,还有其他的犹太人在当中。所以,并不是每一位犹太人都是这么坚决的。我估计当中也有想要吃的,一个人要坚持并不是那么容易的,因为会得罪许多的人。当你很虔诚 ,很爱主, 很殷勤服侍的时候,可能会让人很讨厌你的。我们会受到同辈的压力,在这种压力之下,即便是一些你不是很想做的事 ,但是你没有办法,你还是会去做。所以,当他们要坚持的时候,他们面对很多的压力,同辈一定给他们压力 ,然后更重要的是,当他们坚持拒绝的时候 ,这其实也影响他们的前途。

其实这和我们的生活很贴近,当我们坚持要固定在网上聚会,团契 ,参加小组会议,可能你得罪了你的主管 ,得罪了同事,要迁就你更换会议的时间。主日无法与家人上馆子早餐,你可能得罪了家婆 ,得罪了许许多多你不想得罪的亲人。

还有 一件事情是我个人觉得 非常困难及挑战的。你可以想象 ,巴比伦王的食物 ,就好比我们东方的满汉全席,等同于今天法国米其林三星级的厨师煮饭给你吃咧!应该是很好吃的对不对?巴比伦王的食物  ,应该是全国里面最顶级的食材了。

弟兄姐妹 ,当我们要面对这么大的引诱是不容易的,其实那个时候 ,他们是可以找很多理由的:

“其实没有关系啦!我们是被抓来的,我们是被逼的嘛!”
“好汉不吃眼前亏。。。我又不是自愿要吃的。”

他们可以找出上百种富丽堂皇的理由,说得过去的理由。

“我们不吃的话,别人会觉得我们很怪的。”
“这样不好…… ”
“我们应该要融入他们的环境……”
“那么我以后就有机会传福音给他了咯……“

多么好的理由啊  ,那可以吃了咯!

当我们面对巴比伦文化诱惑的时候,其实,我们会给自己很多理由。

弟兄姐妹,在你的职场,你的学校,你的家庭,你的社交群体当中,你会面临许许多多这类的诱惑,诱惑往往看起来都很不错的 , 是很吸引人的 。

多赚点钱让父母享清福,有错咩?
择偶条件 : 信仰不是最重要的考量,最重要的是经济能力…….
牧师,要有爱情也要顾及面包,对不对?
小赌怡情,打打麻将主要是为了防止老年痴呆嘛!
我现在没有什么收入了,买买彩票搞不好上帝给我中奖咧!
灯红酒绿只是为了应酬应酬,逢场作戏,没有什么大不了的啦!

弟兄姐妹,看到这里,你应该可以明白要为主坚持其实并不是那么容易的一件事。
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因为在第一章的时候,他们是丝毫没有看见任何神迹的征兆的。我们回想第一章的窘境,在他们大难临头的时候,在被敌人四面围绕的时候。我深刻的相信,他们是有祷告神的,他们是有求神让他们可以免除这个苦难的。他们是有求神怜悯耶路撒冷这座城市的。因为神你的子民在当中,你的圣殿也在当中啊!我深刻的相信,他们一定很迫切地在祷告。结果呢? 我们看见他们还是被抓了起来。所以在信仰认知上,我们觉得神没有答应我们的祷告。

然而,当他们在火窑旁,他们说,我们的神一定救我们的,他们接着说:“即或不然 ”,就是,即使我的神不救我,我也不会侍奉你的神。“即或不然 ” ,有些人说这个词很深啊 !我们用简单的理解  , “即或不然 ”就是“ 就算”的意思。就算上帝没有答应, 我也不会侍奉别的神。但是我跟你说,当那一天 巴比伦王来到他们当中,把他们几个最有前途的年轻人抓走的时候,他们不是在经历“即或不然 ”,他们是经历 “真的不然”,  真的不然啊!祷告完了, 上帝没有救他们,他们还是被抓了 ,他们面对家破人亡。

所以,当他们被抓到巴比伦的时候,他们还愿意这样坚持的 ,遵守他神的律法,

尊荣他的神,那才是难能可贵的啊!

我最近听到一位牧师讲了一句很有意思的话 :

There are many Christian too easy to be offended when GOD does not answer their prayer.

这句话就是说,我们当中有很多基督徒 ,当神没有答应我们祷告的时候,我们就很容易生气、放弃  ,我们求祂,结果祂没有应允我们,我们不是“即或不然 ”, 我们是真的不然的时候,很多人就放弃了,很多人就生气了 , 生气上帝。

弟兄姐妹 ,在我们一生当中,我很想跟你说 ,你一生的祷告上帝都应允, 上帝都赐福。但是,在我们实际的生活及属灵层面,我们都会经历“真的不然”。在我们的生命里面 ,有主的恩惠,有“即或不然 ”,然而也会经历“真的不然”。 那个时候你还要不要信靠这位上帝?你还要不要服侍这位上帝?  你还要不要相信你的神?

我们华人其他的宗教,其实都很简单,拜神是要灵验嘛!不灵的就把他送去大树底下,然后再换另外一尊神像,对吗?但是,基督徒真正的信心在于什么?在这个乱世洪流,在疫情施虐的当下,真正的信心在于“即或不然 ”,“真的不然”的时候,你还能够相信你的神吗?

有一位宣教士叫 Daniel ,他的太太 Levi 。Levi 是缅甸人, Daniel 是马来西亚的传道人。他们有一儿一女,儿子的叫Samuel  ,女儿的叫Emmanuel。他们都是很有宣教负担的,他们那个时候决定在马来西亚完成装备以后就到缅甸去宣教。 Levi 对缅甸很有负担,很关心缅甸的宣教工作,于是 他们在美国筹款。他们筹了好几百万美金 要带到缅甸去赈灾,帮助当地的政府解决灾后重建的工作。所以 ,我们现在看到缅甸政府开始对基督教有好感,不那么逼迫基督徒,很大部分是因为Levi和他的团队在缅甸的事工。在2008年 他们去做救灾及派发资源给灾后的居民,他们积极参与重建与传福音的工作。那个时候十一个月大的女儿 Emmanuel  ,因为细菌感染 ,Emmanuel 突然高烧不退。Daniel 为了女儿跑遍了仰光所有的专科医院。最后入住仰光的儿童加护病房 。在不到24小时 ,因肺炎感染 ,Emmanuel 结束了 十一个月的生命。

请问,在他的女儿生病的时候,Daniel 和他太太 Levi 有没有向神求?有没有求  “主啊,你医治我的女儿 。我们为了你的工作,我们来宣教。主啊!求你救我们的女儿。“

我深深的相信他们曾经这样祷告过,不过到最后,上帝没有听他的祷告,十一个月大的 Emmanuel 失去了他的生命。弟兄姐妹 ,在我们的信仰道路上真的会遇到“真的不然”,上帝真的没有答应你的祷告。但是感谢主,他们夫妻俩并没有说 :上帝,你不救我的女儿,我们不要服侍你了,我们不要相信你了。他们没有。他们仍然很忠心地服侍主,到处为主作宣教的工作。他们现在在缅甸的事工越做越大。最后政府全力支持他们的事工,成立一个特别救灾基金,而这个基金会就以 Emmanuel 命名。

弟兄姐妹 ,在我们的生命里面会经历无数个“不然”。但是那个时候你要问自己,我还要不要服侍这位神。是不是 “即或不然”,你还是说 :“我还是要服侍祂, 我还是要相信祂!”当你在走这条信仰道路的时候,很可能你走到一半 ,你发现和当初想象的有很大落差的时候,上帝好像没有听你祷告,你眼前的风浪如海啸般一波又一波迎面而来,你所求的并没有按所期许的发生,那个时候你要信这一位神吗?

弟兄姐妹 你愿意吗?

很多的牧师、学者告诉我们,我们已经越来越接近末世了。在这末世的时代,巴比伦的文化会更加的强盛,你我的信仰根基是否能经得起这股浪潮?弟兄姐妹,现在作宣教的工作是要流血的,请问你还要不要去?现在在一些地方持守信仰是要被砍头的,请问你还要不要信?知道神会保护我们,然后走进火窑是一回事。知道神可以为了连我们也不知道的原因,选择让我们死还走进去,又是另外一回事 。我们不是相信神会为我们做最好的,而是相信神所做的都是最好的。

我们一起祷告:

天父上帝,我们向你来祷告。今天的信息让我们看见“即或不然”的信心不是一个口号,而是一种对信仰的坚持。这样的一种坚持是需要透过在你里头扎根才有可能结出来的生命。主啊!我必须承认这个功课不太容易,特别在新常态的模式下,别说什么富丽堂皇的坚持,有时候,坚持每一周的崇拜都似乎有些有心无力。帮助我们!不要羡慕他人成功的属灵生命,愿我们也学习在“真的不然”的境况下,仍旧尊荣你,持续的服事你。我们相信,你为我们预备的是最好的。愿我们在信仰道路站得稳。这是我们的祷告,奉救主耶稣基督的名祷告。阿们。
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