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ser079 切勿让自己的家人留在旷野

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讲道:林老师

ser079  切勿让自己的家人留在旷野

弟兄姐妹们平安!我是林老师。这时候我们一起来读上帝的话:

民数记11:1-10

1 众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。
2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。
3 那地方便叫做他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的閒杂人大起贪慾的心;以色列人又哭号说:谁给我们肉吃呢?
5 我们记得,在埃及的时候不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。
6 现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。
7(这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。
8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
9 夜间露水降在营中,吗哪也随著降下。)
10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作,摩西就不喜悦。

当我们读民数记时可能有个疑问,那是旧约的东西,为什么我们今天还要读旧约的东西呢?接下来我们要读另外一处的经文,让我们知道民数记的事是跟我们息息相关的,我们要在他们身上学功课,然后我们继续有力量向前走,过一个蒙福的生活。

哥林多前书10:1-11

1弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,
2 都在云裡、海裡受洗归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水。所喝的,是出于随著他们的灵磐石;那磐石就是基督。
5 但他们中间多半是神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。
6 这些事都是我们的鑑戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;
7 也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:百姓坐下吃喝,起来玩耍。
8 我们也不要行姦淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;
9 也不要试探主(有古卷:基督),像他们有人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。
11 他们遭遇这些事,都要作为鑑戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。

弟兄姐妹,所以不要以为旧约的记载和今天没关系,哥林多前书告诉我们这些都在警戒我们这些末世的人。末世的生活是辛苦的,所以今天我们要传讲这个题目:切勿让自己和家人留在旷野。
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刚才读民数记时很明显的提到发怨言的事,所以今天我们要特别来谈「不要发怨言」。

有一天有一位公司总裁和一位生意伙伴谈妥了一项交易,非常开心。挂上电话之前对方随口开玩笑说:「你们的公司报价那么高,为什么不对员工多发一点津贴或者红利,分享分享呢?否则当心被别人挖角哦!」总裁听了就问:「到底是怎么一回事?」对方说:「前几天我不是去你的公司吗?某某某技术工程师也在现场,我临走时他跟我说,你们每次派他出国的时候都选机票七折以下的对不对?你们这些大公司大方一面嘛!」说了这些话以后,你想如果你是那位总裁会怎么做?这位总裁听在耳里,心里愤怒极了。放下电话之后立刻叫他部门的区经理把某某人给炒掉了。区经理说那个人很重要啊!总裁告诉他,再重要都炒掉!

弟兄姐妹,有时候我们以为我们抱怨完后,别人能理解我们的心情,我想这是我们对抱怨的误区。所以要非常谨慎小心,我们传达给别人的,别人听见的可能是我们消极的情绪。在每天的生活,大家可能都在一些不安挣扎中,特别是现今的情况。所以每当听到别人的抱怨时,便会刺激心里头的火更加旺盛。最后别人会把这个喜欢抱怨的人隔离。如果是上司的话,就把他开除了。 几乎所有专家都在说,我们现在进入一个「新常态」的生活方式,以前的日子可能回不去了。

「新常态」是怎么样的呢?我们出入都不太自由,要戴口罩、洗手等很多繁琐的手续;现在和朋友也不是大家一起在餐馆吃喝开心,大声聊天。新常态是没事最好待在家里,过简朴的生活。这样的新常态是突然间发生的,所以我们很多人无法接受。于是就小声地埋怨,后来就大声地埋怨。问题是在这个非常时期,每个人心里都很烦闷,所以怨言一爆发说出来以后就有连锁反应。所以有的人说现在的家暴比以前多了好多倍,离婚率排到明年六月了,很多辅导机构告诉我们家庭有许多问题发生。弟兄姐妹,求主帮助我们今天在主的话里,我们找到一个平衡点,我们可以不抱怨,不要活在旷野里,我们可以活在流奶与蜜神赐给我们的地上。

首先我们来看什么是抱怨?抱怨就是我们对某一种景况感到愤慨,然而我们无能为力,所以把我们的不满表现出来的一种控诉,有的是大声的,有的是小声的,这是里头的控诉。为什么会不满发怨言呢?我们从民数记11章来看非常重要的重点:

1.攀比不休

第5和6节「我们记得在埃及的时候……」「我们现在……」比来比去,比以前比现在。「你以前多标志啊,你现在皱纹……」攀比怨言就来了。有时候「你看左边邻居车子多大、有女佣,我们……」「你看别人的老公多能干、别人的老婆多好看……」你会吗?

2.贪欲的心
第4节「他们中间的闲杂人大起贪欲的心」,什么叫贪呢?要得着的比已经有的更多,要的得不到,引起贪欲。无止境的要,得不到满足。不管大声小声都是抱怨。所以哥林多前书也告诉我们不要起贪恋。十戒的最后一个就是告诉我们不要贪恋别人的,就会抱怨。你会吗?

3.不知感恩

第4节「以色列人又哭号……谁给我们肉吃?」以前他们一只牛羊都没有,都是埃及人的,现在他们有很多的牛羊,但他们就是不知道感恩。第5节「我们记得在埃及的时候不花钱就吃鱼」那时候他们是奴隶,没有钱。不知感恩。第6节「现在我们的心血枯竭了」什么是心血枯竭?我们没力气了,我们很苦。苦什么?以前在埃及做奴隶的时候要自己找草、自己做砖,每天在烈日之下,那才叫苦。现在上帝恩待他们,每天早上去捡玛那而已,这就很苦了。弟兄姐妹,不知感恩就会有抱怨。

4.「他们中间的闲杂人」

有时候我们抱怨是受人蛊惑。谁是闲杂人?应该是当时跟以色列人一起出来的埃及人,为什么会跟着他们一起出来呢?因为见风使舵。他们看见以色列人不错就跟着出来,要得好处和利益。他们对以色列是没有归属感的,他们是不会委身的,是不会多付出一点点的。以色列人的灵性也好不到哪里去,所以听别人说就被蛊惑。弟兄姐妹,这许多年我有个发现和观察,我们基督徒如果看到家人和亲属去拜拜,我们的灵性大概不会受影响。但是如果我们周围的弟兄姐妹开始发怨言,我们的心灵就会波动。你看发怨言像不像新冠病毒?传染很快,不知不觉大家都一起发怨言。像11节大家在门口哭号。

5.顽梗不信

在这段经文看不出来,但是都是这个因素:顽梗不信。

你把这个因素放进前面几点都有它的成分。民数记13章他们去窥探流奶与蜜之地,还扛了葡萄回来,葡萄不是用拿的而是扛的,丰富的不得了,他们不信上帝。第14章1-2节「当下全会众大声喧嚷,那也百姓都哭号,以色列向摩西亚伦发怨言,全会众对他们说:‘巴不得我们早死在埃及地或是死在这旷野’。」弟兄姐妹,神在吗?神在。神知道吗?神知道。神听到吗?听到。无论是小声大声,神都听见,怎么知道神听见呢?我们一起来读民数记14:20-38节:

20 耶和华说、我照着你的话赦免了他们。
21 然我指着我的永生起誓、遍地要被我的荣耀充满。
22 这些人虽看见我的荣耀、和我在埃及与旷野所行的神蹟、仍然试探我这十次、不听从我的话、
23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地、凡藐视我的、一个也不得看见、
24 惟独我的仆人迦勒、因他另有一个心志、专一跟从我、我就把他领进他所去过的那地.他的后裔也必得那地为业。
25 亚玛力人和迦南人住在谷中、明天你们要转回、从红海的路往旷野去。
26 耶和华对摩西亚伦说、
27 这恶会众向我发怨言、我忍耐他们要到几时呢、以色列人向我所发的怨言、我都听见了。
28 你们告诉他们、耶和华说、我指着我的永生起誓、我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29 你们的尸首必倒在这旷野、并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的、
30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地、惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚、才能进去。
31 但你们的妇人孩子、就是你们所说、要被掳掠的、我必把他们领进去、他们就得知你们所厌弃的那地。
32 至于你们、你们的尸首必倒在这旷野
33 你们的儿女必在旷野飘流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的尸首在旷野消灭。
34 按你们窥探那地的四十日、一年顶一日、你们要担当罪孽四十年、就知道我与你们疏远了。
35 我耶和华说过、我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众、他们必在这旷野消灭、在这里死亡。
36 摩西所打发窥探那地的人回来、报那地的恶信、叫全会众向摩西发怨言、
37 这些报恶信的人、都遭瘟疫、死在耶和华面前.
38 其中惟有嫩的儿子约书亚、和耶孚尼的儿子迦勒、仍然存活。
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这些人窥探地的时候来回40天的时间,他们要从巴兰旷野进到迦南地人数很多,我们就说如果一次去要40天,加倍的时间给他们,也就是说,弟兄姐妹,本来四十天可以到的流奶与蜜之地,他们走了四十年,何等可怕,对吗?不要发怨言。我们在日常生活中多少的抱怨使我们活在旷野的生活中,活在苦况中。什么是旷野?撒哈拉、戈壁,这些名词你听起来的感觉是什么呢?口干舌燥、阳光炎热、有水给你也咽不下,喉咙好像旷野一样粘住了,痛苦的生活。在荒地里干瘪,皮肤在烈日照耀下多么刺痛,头昏脑胀,我们眯着眼睛看前途没有尽头,好像永远到不了目的地一样,自己又不知道身在何处,安静下来一片死寂,但是心里充满纷扰挣扎,我们的生命在旷野就像充满绝望黑暗,迷失孤单的光景。神为我们预备的是流奶与蜜之地,我们都知道那表示一个极好的地方,一个丰富喜乐满足的地方,依靠神在那里春雨秋雨什么都有,是一个令人满足喜乐的地方,可是神却在这时候告诉摩西和会众,全部回到旷野。设身处地想,如果你当时21岁你的反应是什么?「不要啊!我从埃及离开,就是要进入流奶与蜜之地,为什么让我留在旷野?」我们信主就是希望从主那里领受丰富的恩典,祂受苦受死就是要给我们享有主耶稣一切丰富的生命。为什么还把我留在旷野死在旷野?不要啊! 弟兄姐妹,不是神要把我们留在旷野,很多时候是我们抱怨的态度把我们留在旷野。神用火烧烤焦我们的快乐、计划和盼望,烤焦我们本来有的福分。神用火使我们生活中一切所有新鲜的、健康的、充满生命力的,因为我们的怨言的缘故全部烤焦烤干。然后我们的人生就变成一直活在旷野走不出来。选择埋怨为我们生活方式的人,我们终其一生就注定要住在旷野里。你曾经住在旷野中吗?如果你曾经住过你就知道,枯燥没有热情,死寂没有生气,没有动力,阴沉沉,没有清新的感觉,没有目标,茫然,为什么会这样?埋怨,负面的情绪太多。没讲出来的神都知道,不要抱怨。那怎么办呢?

这个方法非常重要,一定可行,每一天献上五件感恩的事项。每天睡前写五件大事也好、小事也好、鸡毛蒜皮的事也好,只要感恩的事就写下,写完做个祷告。让充满感谢的心入睡。第二天醒过来,先把它拿来看昨晚写些什么。当你看完你就知道,今天神又有恩典,你的生活可以在高处翱翔,你的生命完全不一样。你这样实行绝对绝对可以改变你的生活。每天写的清单就是你蒙福的入场卷。让你养成一个新的习惯,操练感恩。保证有效。

有一个人名叫小强,大三的时候因为对某个语言很有兴趣,所以报名要读这个语言。他心想读完他就可以有更广的门路和更多的机会。就在这时候家里告诉他弟弟要上学没有钱,他心想怎么办呢?好吧,省吃俭用留钱给弟弟,但他坚持要读这个语言,让生活更好。他说一开始上课的时候,才上完两堂课他就傻眼,原来那个语言老师不会讲中文,只会讲自己的语言,就是他教的语言,那怎么办?所以他们要求换老师,但是教务处负责人说初级班只能给你们这样的老师,以后你们要的话再继续学,就会给你们会中文的老师。班上很多同学抗议,要求退钱、不来上课,他没有受这些人蛊惑,他继续学。他明知道教务处和学校这些人有点狡猾,但他觉得就等中级班的时候再来努力。报名中级班的时候,他家里有更多的需要,他又更加穷了。他说那时候心情非常糟糕,但是神给他恩典,化悲愤为力量。他发觉学习的方法,而且进步非常快。几次下来发现老师不错,所以自己的语言也大幅度提升。这一天他看到学校的官方网站说要聘请这个语言的教师,他灵机一动想自己也可以教,所以向办公室提出申请。见他的时候,教务处负责人说他不能做教师,但是他成绩不错所以愿意请他当小班的助教。小强心里不想多说话,当时当助教也很辛苦,拿到的薪水也不多,不过终究可以让自己学完。以后他上高级,高级上完,大学也毕业以后,他自己出来开了这个语言的学习班。

在他回想的过程里他也这么说:

一、家境实在穷苦,可以抱怨吗?可以,但是父母已经尽力了,感谢主!无怨无悔的让我上大学,值得感恩吗?值得。

二、老师无法用中文解说,负责人也没有提供方法,但是他发现可以感恩的地方,老师还是很用心的供应课本以外的材料,尽力的教导,帮助他理解,所以他就可以进步很快。

第三,多次接洽,教务处的负责人没有任何动静和改变的意思,但是有恩典,这只是一小段时间,主给我智慧在图书馆里找到不少合适的工具书来自学,发奋图强。神引导他,给他找到好的参考书。

第四,不明白教务处负责人为什么不让他成为正式教师,可以赚多一点,但是感谢主,他可以更多学习教室里的实际经验,毕竟要更多时间读好大学和高级课程。所以他将来可以开自己的公司。

最后,助教的薪水很少。是不是可以埋怨的事很多?但是他说,本来一分钱都没有,感谢主,现在的经济比以前好了,还可以奉献还可以给家人。

如果要埋怨,是不是有很多可以埋怨呢?可不可以做一件事:每天写五件感恩的事。不要发怨言。同样的,我们可以不攀比、不贪心、凡事感恩、不受蛊惑、信靠顺服,这样的过一个没有怨言,喜乐的生活,神要帮助你,带你进入流奶与蜜之地。
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