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ser050 磨刀不误砍柴工

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主讲:楷文老师
ser050 磨刀不误砍柴工
听众朋友们 大家好,我是你的朋友楷文,在这里祝贺活水之声录音室的朋友们~~一元复始,万象更新!祝大家新年蒙恩。
有人说我们已经迈入人工智能的时代,您的生活是否已经被智能手机或平板电脑给征服了?在这个讲究效率的时代,我们觉得用社交软件——例如微信、面子书通讯,远比面对面来得方便及省时。我们的生活越来越忙,我们的时间好像越来越少。在这时代,我们被许多的事物缠绕着,有时候似乎被压得喘不过气。请问,在你紧张焦虑、失眠的时候,你会怎么办?也许你会看看书,看看连续剧,又或者,可能你会看一些笑死人不偿命的笑话,又或者是播放现在很流行的减压音乐……总之,我们会尝试使用各样的方式让自己得到纾解,纾解自己的烦躁啊,不安啊,焦虑啊……

弟兄姐妹,今天让我们想透过以赛亚书30章15到18节,透过这段经文帮助我们看见如何能够得着这一份安息呢。

我们一起来读这段的经文。

『主耶 和华 以色列的圣者曾如此说 ,你们得救在乎归回安息 。你们得力在乎平静安稳 。你们竟自不肯 。你们却说 ,不然 ,我们要骑马奔走 。所以你们必然奔走 。又说 ,我们要骑飞快的牲口 。所以追赶你们的 ,也必飞快 。一人叱喝 ,必令千人逃跑 。五人叱喝 ,你们都必逃跑 。以致剩下的 ,好像山顶的旗杆 ,冈上的大旗 。耶和华必然等候 ,要施 恩给你们 。必然兴起 ,好怜悯你们 。 因为耶和华是公平的神 。 凡等候他的 , 都是有福的 。』

大约在主前的732年,亚述帝国不断的崛起,甚至灭了亚兰国。当灭了亚兰国以后,随后的十年,722年,又灭了北国以色列。到希西家作王的时候,亚述基本上已经强大到一个地步,整个巴勒斯坦都已在他的掌握之中。这个时候希西家面对一个强大的问题:究竟应该继续降服于亚述的政权底下,还是要挣脱这个被控制的局面呢?

在这种情况下,埃及就蠢蠢欲动,放消息给周围的国家——如果有人愿意反叛亚述的话,就给予权力的支持。希西家和他的政客们在这种情况下就开始密谋了。他作为一国之君,整个国家的祸福都在他的手掌,面对这样一个政治的危机,同时面对埃及友好的献意,在利诱下,希西家必须做一个决定——真的要反抗亚述?还是要与埃及结盟呢?最后希西家和政客们就打发使节,与埃及结盟了。

要靠拢埃及一起对抗亚述,这样一个选择,以赛亚是怎么看的?以赛亚对希西家与政客们投靠埃及是十分不赞同的。原因是,他们没有求问上帝。

我们来看在三十章的第一节
『同 谋 ,却不由于我 ,结 盟 ,却不由于我的灵 ,以至罪上加罪 。起身下埃及去 ,并没有求问我 。要靠法老的力量 ,加添自己的力量 ,并投在埃及的荫下 。』

三十章一节很清楚的阐明,政治上他想要去依靠埃及解决这个危机,其实神并不赞同,同时他们没有求问上帝。

从以赛亚的记述当中,表现出一件事情,埃及不过是人,他们并没有能力去解决这个问题。那结果 我们都知道,就是希西家和埃及结盟了。

接下来就是希西家所面对的政治危机——这样的一种靠拢、结盟,埃及真的能帮助到他吗?真的能缓解这一种压力吗?

很快的,我们在以赛亚书三十六章就会看见一样事情:他们就面对西拿基利亚述王的围攻了!

很多犹大的城都被攻破,剩下寥寥无几的几座城,希西家在这个耶路撒冷里面也受到围攻。在这种兵临城下,然后又遭到西拿基力用非常难以入耳的话咒诅他的时候,他在这种情况之下感觉到很无助,面对敌人的咒骂所给予的那种压力,希西家选择沉默,没有讲话,没有回应,他受到极大的不安与焦虑及无助。因为埃及拿了钱并没有替他消灾,埃及不但没有帮助他,还给她一个很大的羞辱。

回到我们实际的生活当中,我们也许不像希西家,这样一种国家大事并不是和我直接相关的,但是,我们换个角度去思考一下,你的事业工作或许很繁忙,你有许多的事情要去策划,你不单要负责自己的事,你还要操心孩子的事,还要劳心先生、家人、亲戚们的需要。在自己的家庭与另一半的家庭,基本上就给你一个很大的压力。在这之上还加上你 自己的人际关系,与教会弟兄姐妹、与孩子、与邻居、与同事……这一些都要花很多时间来处理。最后我们就会落到 一种光景 里头,我们感觉时间很不够用,时间很紧张,每一天的时间都好像不够用,恨不得一天有 三十六个小时。基本上我处于这种状态里面。

所以当我们感觉时间越来越紧张的时候,很多人一有 一点点 空闲的时间,你猜,我们会作什么?

很多的人会选择玩手机,哪怕只有五分钟十分钟,我们都会用那丁点儿的时间滑手机,我们都不会让那一点点的时间空下来,所以整个人就处于那种紧张的状态里面。最后,焦虑烦躁的情绪不由自主的从心了里产生,所以久而久之,手机 成了填补我们内心空虚焦虑的那一个 “神”。

难道不是吗? 我们不是二十四小时随身携带吗?睡觉醒来 ,看一下,电话没响,也拿起来看一下,一有时间哪怕是十秒钟,也拿起来滑一滑。

过年过节有客来访,我们不再在乎你家是否准备了足够的零食,不再关心晚餐吃些什么,连问候语也从“恭喜发财” 这种传统的问候语变成了“你家里有Wi-Fi吗?”人手一台智能手机,小孩子们捧着ipad等配备上门,急急寻找Wi-Fi的下落,问你要密码。深怕错过任何一个点赞或者是别人对自己的评论。我们似乎没有办法离开他,他就好像你和我的神一样。

那我们要问,为什么希西家在决定之前不寻求神?为什么在我们的现实境况中,我们也同样不愿意安静寻求神?

我想到几个可能的原因:

第一,很多事情自己可以搞定,干嘛劳烦上帝?

很多事情就是科技的问题,我们何必为了这些科技可以解决的问题向上帝祷告?电脑坏了,就找技术人员,真的没法修理就换一台新的咯!汽车抛锚了就找修车技工,我为什么要为这么小的事情祷告?科技可以解决。

所以,算下来我们吃喝住行几乎没有什么事情需要寻求上帝的。

第二个原因,很忙碌。忙碌到我们没有办法安静在上帝的面前。早上起来,要安顿先生,照顾孩子。单身的要冲着去上班,读书的要准备考试,预备功课……真的没有时间、太忙碌了。要买菜,要做早饭,要带孩子上学,要处理家务,要约见客户……我们被太多太多的忙碌包围着。

第三个让我们很难安静下来的原因是,你和我其实都曾经尝试过,但是我们试了,结果都不行。一安静下来的时候,脑袋里的思想乱飞,想东想西想南想北,就是没有办法想到神那里,尝试了一番,最后干脆放弃算了,很气馁,然后就躺在床上,打呼噜睡大觉去了。

因此我们的大量时间用来忙自己的事情,拒绝安静在神面前。

为什么我们会不愿意安静在神的面前呢?为什么希西家会选择不信靠神呢?关键的原因是因为我们不信。

我们为什们不愿意花时间把我们的压力、把我们的挣扎放在神的面前呢?我估计,这是我们信心的问题。其实我们潜意识觉得,即或我们祷告了,神也未必能帮我解决。所以我们选择继续忙碌,我们选择用自己的方法解决。

我们不愿意安静寻求神,最后带来的烦躁忙乱、失落紧张、无助,太容易就生气,一点点小小的事情都会刺激到你,让你暴跳如雷,那你就因为这一点点的小事情就让你心情不好,我们的情绪完全被环境、人与事所牵引着。

我举个很简单的例子,当你还没有结婚的时候,每一个人只要到适婚年龄,无论男女都很怕过春节。因为当春节的时候 很多人就会问你:“哎 有没有男朋友啊? 有没有女朋友啊?”“什么时候结婚啊?”“得赶快啊!”“不要太挑剔了, 要求别那么高”。

你的耳边会有很多的声音,嗡嗡嗡,就好像苍蝇不断盘旋着。你自己不知道该怎么办,然后,很紧张很着急,不知道该怎么办。想说,赶快结婚,以为满足了人的要求就能有安息,好了 你结婚了,结婚半年之后又有人开始问你,“你们什么时候要孩子啊?”“你们准备生几个啊?”我估计,结了婚的都能理解啊。两年之后,很多人会给你压力。很多的问题——没有结婚的,有没有结婚的问题;结了婚的,也有结了婚的问题;生了小孩,有生了小孩的问题……每一天你都面对很多很多的问题.

在这一种氛围,慌乱不安与烦躁当中,很多人都失去了安息。所以,以赛亚就呼吁希西家及以色列人要归回到神的面前,归向神就会得安息。

30:15节神透过以赛亚讲给以色列人,“得救在乎归回安息、得力在乎平静安稳。”

他说,你想得救的话,只要做一件事情,回到神的面前,悔改,信靠上帝。你要得这个军事的力量,唯一要做的就是安静下来,信靠上帝。他呼召希西家如此行。当希西家受到亚述的羞辱和围攻,他自己感到无奈的时候,我们来看三十七章,希西家的选择是什么?

三十七章的第一节讲到希西家在这种无奈之下,撕裂的自己的衣服,披上了麻布,进了耶和华神的殿,那这个时候,他做了一个选择,他选择来到神的面前寻求上帝。

让自己安静下来去信靠神,神可以帮助他去解决这个问题,他祷告。

我估计 我们很多时候也是这样,就是那种不见棺材不掉泪,非得搞得没有办法的时候,在用尽所有的办法以后,在搞不定的时候,才选择相信神。

我们接着看,神对希西家这样的一个举动,对希西家选择安静下来寻求神,有着怎么样的一个应许?
『所 以 耶 和 华 论 亚 述 王 如 此 说 ,他 必 不 得 来 到 这 城 ,也 不 在 这 里 射 箭 , 不 得 拿 盾 牌 到 城 前 , 也 不 筑 垒 攻 城 。他 从 那 条 路 来 , 必 从 那 条 路 回 去 ,必 不 得 来 到 这 城 。 这 是 耶 和 华 说 的 。因 我 为 自 己 的 缘 故 , 又 为 我 仆 人 大 卫 的 缘 故 ,必 保 护 拯 救 这 城 。』

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

三十七章33节-35节神给希西家一个很大的应许,神要让他的敌人从哪里来,就从哪里回去,神要拯救希西家脱离这个困境。结果是什么?在36节就讲到了,神打发使者,18万的亚述军队就被歼灭了!希西家这个政治的危机得到了解脱!

我们现在去思考一个问题就是,安静在神的面前是不是浪费时间?每天花十五分钟二十多分钟一个小时静下来,读圣经 祷告,寻求神,是不是浪费时间?这对我们现代人来说,是非常具有挑战性的问题。安静寻求神是否是浪费时间?安静 需求神是否可有可无,无关紧要?

有两个樵夫就是砍柴的人 一个名叫 阿波(ber),另一位叫阿财。有一天他们 一起上山砍柴。

阿ber心想:“多砍一捆就多一份收入,我明天可要起得更早,在天亮之前抵达。”

而阿财则在回家以后抓紧时间磨刀,并且准备第二天把磨刀石带上山。

第二天,阿ber第一个跑到山上。他一开始就使尽浑身力气工作,一刻也不敢歇息。而阿财虽然较迟上山,砍柴的速度却比昨天快,不一会儿,就追上了阿ber的进度了。

到了中午,阿财停了下来磨刀。他向阿ber建议:“ 不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨,再继续砍也不迟。家中的孩子闹着要吃野山楂,我们也可顺便采些回去。”

阿ber拒绝了建议,心想:“我才不想浪费时间。

很快一天又结束了。

阿ber只砍了六捆柴,而阿财除了所砍的九捆柴,还采了一些哄孩子开心的野山楂。

阿ber百思不得其解,他想不通为什么自己那么努力,却没有阿财砍的多。

第三天,阿ber一边努力砍树,一边观察阿财工作的情况,他看不出阿财有什么秘诀,但他砍的就是快。

终于,阿ber再也忍不住问道:“我一直很努力地工作,连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢?”

阿财看着他笑道:“砍柴除了技术和力气,更重要的是我们手里的斧头。我经常磨刀,刀锋锋利,所砍的柴当然比较多 ;

而你从来都不磨刀,虽然费的力气可能比我还多,但是斧头却越来越钝,砍的柴当然就少啊。”

“磨刀不误砍柴工”,磨刀并不浪费时间。

同样的道理,一个人能安静寻求神并不浪费时间,如果我们能把重要的事情优先处理了,其它一切就会都容易得多。

希西家最终选择了悔改、安静在神的面前,当希西家安静,信靠神的时候,问题得到解决。他不再为这个问题感到焦虑和不安,他享受从神而来的救赎和安息。

一个安静在神面前的人,是享受安息的人,一个安静信靠神的人是踏实的,不是没有困难,不是没有挑战,不是都风光亮丽,但是无论任何情况,他都相信神是可以依靠的,神会帮助的,神一定会救赎的。所以无论什么事情,他都可以去面对,不再被空虚焦虑、紧张及压力席卷着,也不会被灵里的苦干所纠结,因为他是一个懂得安静信靠神的人。

一个不愿意安静信靠神的人,他们被时间的压力,从事的工作、家庭的矛盾、灵里枯萎等种种的问题困扰着,在千头万绪、千丝万缕的生活中,如何能从这些压力中跳出来,保持安息呢?

我们每个人的外表都是光鲜亮丽的,我们常常只把最好的一面呈现出来,我们通常选择把最亮丽的照片上载到面子书上,表面看似被很多人羡慕你的,家庭、工作、事业、学业,外表看起来都很好,但没有人知道你的内在究竟是怎样的,好或者不好只有你自己和上帝知道,你比任何人都清楚自己的生命是否枯竭,是否被很多问题困扰和纠缠而无法安然入睡,除非你愿意能悔改、安静在神面前寻求,信靠上帝,否则终将失去安息。

神曾经藉着以赛亚呼吁有犹大人,安静信靠他就会得力就可以得救。

这是一个选择,我们可以选择要或着不要,求父神帮助我们。我深信,如果我们愿意的话 我们会找出有千万个方法,但 倘若我们不愿意的话 我们会找出千万个理由。

神今天也照样呼吁我们,关键是,你和我肯吗?你还要自己奔跑吗?你跑啊!你跑得再快,敌人要跑的比你更快;你骑马吗?你以为会比跑的快,我告诉你,你骑得再快,敌人的马要跑的比你更快!

最后 让我们一起用宣告的方式一起读出这段经文:

以赛亚书三十章十五节

『主 耶 和 华 以 色 列 的 圣 者 曾 如 此 说 ,

你 们 得 救 在 乎 归 回 安 息 。

你 们 得 力 在 乎 平 静 安 稳 。

你 们 竟 自 不 肯 。』

弟兄姐妹 你肯吗?

我们一起祷告

天父上帝,我们向你来祷告,我们承认,我们常常选择使用自己的方法,我们常常到无路可走的时候才想到你。我们宁可被忙碌追着跑,像无头苍蝇打转着,也不愿意回到你的面前寻求安息。求主帮助我们,在新一年的开始,我们说,就从这个农历新年开始,我们要更多的贴近主你的话语,我们要选择回到你的面前寻求安息,我们深知在这条生命的道路上。要走得远走得好、走的稳妥,只有一个方, 就是依靠你,求你指教我们更多的信靠你,我们深信,一个安静在神面前的人 是享受安息的人,一个安静信靠神的人 是踏实的,这是我们的祷告,我们的立志,奉主耶稣的圣名,阿门!

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