撰稿：林丽雯

www.livingwaterstudio.net
　 　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　

strm123 大卫登基作王 《撒下2-5章》

大卫没有在扫罗一死亡，就立刻擅自登上王位，而是小心翼翼的求问神。这在人看来，可能很多余，神岂不是已经膏立他作王了吗，如今扫罗死了，全国仍面对非利士人的侵略，各支派群龙无首，难道大卫不应该在这时刻即时登基，重整河山吗？但是他知道，他多次的失败，就是因为根据自己的眼光下判断，经过多次教训以后，他现在学会凡是求问神。因此，他从神那儿得到指示，要他上去其中一个城希伯伦去，他就在希伯伦住下来。后来当地的百姓来，一致拥护大卫作王，大卫就在以色列南部也就是犹大支派的领土上作王。这还不是真正统一，因为除了南部的犹大以外，其他的领土仍然操纵在扫罗的家族手中。在扫罗家族势力还没有完全产除以前，大卫没有轻举妄动，他仍然继续等候时机。

这是大卫第二次受到膏抹。第一次是在父亲的家里，受撒母耳的膏抹，如今他被膏是作他百姓的君王。这件事给我们学习一个重要的功课：每当我们来到生命中的关键时刻，特别是面临新的、更广阔的事奉领域的时候，我们就应该寻求神加倍的恩典和祝福，浇灌在我们身上，好让我们足以胜任新的挑战。我们不能单单以过去的经验自夸，相反的，我们越是面对新的领域，在生命中的关键时刻，我们越需要战兢、谦卑，支取从神而来的恩典与力量。比如上大学之际，或跨出学校初入社会，或者为人夫为人妻的那一刻，又或者初为人父母等等，每一个新的步伐跨出去之前，都应该先等候神，重新得力。使我们能以面对眼前的一切。

随着扫罗和约拿单的死，正常的政府机构瓦解了，只留下两位高职的军兵来填补政府的正空——一个是押尼珥，他是扫罗的最高统领，另一个就是大卫。大卫也曾经是扫罗的指挥官。在这个混乱的局面，押尼珥擅自立了扫罗的其中一个儿子作王，作傀儡皇帝，他的名字叫伊施波设。这个行动得到普遍百姓的支持，除了犹大支派以外。结果以色列国陷入分裂状态，支持大卫的犹大支派以及支持扫罗家族的其他支派。

在这段分裂期间，大卫的忍耐实在令人敬佩。他没有大行杀戳夺权，虽然他才是名正言顺的以色列王。但是他始终采取低调的手法处理这棘手的事。他安静的坐在犹大家王位上，等候神一一对付各样困难，让神亲自为他开辟眼前崎岖的道路。他几乎一直保持着隐退的姿态，直到与他为敌的押尼珥对他臣服，亲自出面提议将以色列的王权转移给大卫。从经文记载，大卫实在让神处理他的王权问题，很奇妙的，一向抵挡他的押尼珥在局势的变动中，也在神的引导者，终于承认大卫才是神所膏立的以色列王。所以，押尼珥出面向全国游说。最后全国总算被统一，正式承认大卫的王权，再次膏立大卫，大卫便作以色列的王。他在位一共四十年。按照圣经的记载，大卫作犹大王七年零六个月以后，才真正作以色列全国的王。

让我们回顾大卫第一次被撒母耳所膏立的时候，只是一个少年人，而他登基作王已经是三十岁了，可见大卫等候了许多年才真正如愿以偿。

这就是大卫可贵的地方，他从来不凭自己的冲动去争取什么，他只是完全让神替他作主，这表示他对神游十足的信心和把握，即使等候的过程又长又苦，他仍然知道，神绝对不会拿他来开玩笑，神绝对不会耽误他一分钟。並且他深深知道，神是守信用的神，神既然膏立了他，必让他作王，所以即使扫罗仍然坐在宝座上，即使后来傀儡皇帝伊施波设登基，大卫始终不着急，最后大卫作王了。他是在众望所归的情形下荣登宝座，赢得全国百姓的爱戴，这样荣耀的登基，岂不是比满手血腥抢夺回来的冠冕更美吗？

我们要学习大卫，忍耐、等候、仰望、相信。有时即使等得很辛苦，但只要那是神认为我们必须这样等，那么我们受苦也是值得的。大卫有这么长的熬炼，才有那么卓越的治国成绩。大卫的等候，绝对不是白等，您说是吗？求神帮助我们。