撰稿：林丽雯

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strm091 真正的认罪（撒上15章24-35节）

扫罗一开始就一直为自己的行为狡辩，丝毫不把神放在眼里，直到撒母耳向他宣告说，神厌弃他做王，他才开始害怕起来，他体会到自己的地位快保不住，才发出呼喊说：“我有罪了！”很明显的，这句“我有罪了”，不是出于懊悔，不是看见自己的错误而认罪悔改，而是为了保住自己的王位，为了逃避从神而来的审判。他不是真正认识到罪的可怕，不是恨恶罪的本身，乃是害怕自己真的受到刑罚。他不惜任何代价，只为了要保住自己的王位，他担心万一他手下的人一发现他和撒母耳先知之间有了裂痕或嫌隙，将会对他产生不利的后果，所以他说：“我有罪了。”

这句“我有罪了”跟一个真正认罪悔改的人说“我有罪了”是何等大的差别。圣经中有另外一个人也说过“我有罪了”，那人就是离家出走的浪子，后来他觉悟到自己是何等的不对，最后返回家园，回到父亲的身边，他用颤抖的声音向父亲说“我有罪了”。他认罪，不是“惧怕罪的后果”，而是因为他从父亲脸上的表情和泪水中，看见了罪的可憎。

但是扫罗说“我有罪了”，是害怕罪所带来的后果过于罪本身。我们认罪，不是因为害怕罪所带来的后果，而是要憎恶罪的本身，如同神憎恶罪一样。

难道神不是一位乐意赦免人的罪的神吗？即使是在这个时刻，如果扫罗真心俯伏在神面前祈求赦免，他还是会被神接纳、被神赦免的。也许因为他的失败，他的王位会被废除，但是他这个人本身还是可以被神接纳和赦免的。但是很遗憾，扫罗根本就没有真正认罪。扫罗再一次地说“我有罪了”，但是他紧接着说：“虽然如此，求你在百姓面前抬举我。”扫罗真正关心的是他在百姓面前的地位面子，而不是关心自己在神心目中的地位。他关心人的看法和感受，而不是关心神对他的看法和感受。他执意要求撒母耳留下来，撒母耳终于留下来了，这样众百姓就不会知道神已经废弃他们的王，免得继承王位的人尚未出现以前，国家陷于分裂，因此撒母耳留下来，然后这两个人一同敬拜神。但是这其中的对比是那么多强烈！一边是被弃绝的王，另一边是神忠心的仆人。

最后，撒母耳把扫罗未除灭的亚玛力王杀死在神的面前。因为神的审判至终还是要执行，就是裁决一向犯罪累累，恶贯满盈，残暴不仁的亚玛力王。神总给人有足够的机会悔改，但是许多世代过去了，亚玛力人仍然罪大恶极，因此神要向亚玛力人施行审判。但愿神帮助我们，无论何时何刻让我们不惜代价去听从他，并且当我们犯了错，让我们马上彻底的悔改，为了憎恶罪而悔改，真诚的向神说“我有罪了！”神的慈爱和饶恕，必定再次把我们拥抱在他的怀里。让我们这一生，走在光明中，走在神的心意里，活在神的赞许中。