撰稿：林丽雯

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strm089 扫罗二度失败（撒上15章1至16节)

我们看见扫罗早年的兴旺光景竟然已成为过眼云烟。这位当年站在百姓面前，想要为国家有一番作为的王，如今却被圣经描述为丧失生命目的、彻底失败的人。扫罗曾经被神试验，但是他失败了。而这一次，就在他飞黄腾达的时刻，神要再一次实验他，显然是要给他一个补救的机会，让他弥补过去的失败。另一方面，也提醒我们每一个人，当我们飞黄腾达的时候，更要战兢度日，好好为主而活，因为人在生活安逸的境况中，最容易得意忘形，以致给魔鬼留地步，犯罪得罪神。

神给扫罗多一次的试验，一来要给他一个补救的机会，二来，也提醒他更敬虔爱主，听从神的话做个称职的君王。而这一次，神吩咐扫罗去毁灭亚玛力人，神的命令的重点是：把亚玛力人彻底毁灭，包括男女老幼和牲畜，并且强调：不可以怜惜他们，要全部杀死。

当我们追溯整个历史背景，就可以得到答案了：亚玛力人在许许多多年以前，就已经是个罪恶满盈的民族。亚玛力人的王，亚甲，常常欺负别族的人，生性残暴，杀了许多无辜的人，令妇女痛失爱子。亚玛力人也生性残暴，时常抢夺盗取，侵犯以色列的国土，他们世世代代犯罪累累，他们曾经趁人之危，专向妇孺老弱下毒手，无法无天，他们并不敬畏神，对待以色列人非常残忍，他们攻击以色列人，不是正面打仗，而是等到以色列军队过去以后，趁着妇孺老弱特别困乏之际，在暗中击杀软弱的人。他们这样做神不是没有看见，神忍耐多年、等候多年，给亚玛力人有悔改的机会，直到撒母耳的时代，亚玛力人这个民族已经到了恶贯满盈的地步，神不得不实行审判。

神要扫罗去灭尽亚玛力人，主要原因，就是要阻止罪恶的蔓延和发展，神是圣洁公义的神，犯罪的必定要受刑罚。此外，为了日后以色列人的安全，就必须剪除亚玛力人的声势。神对亚玛力人所犯的罪，在这个时候要藉着扫罗来执行神的审判，因此神命令扫罗去灭尽亚玛力人。神特别强调，要灭尽他们所有的，包括男女老幼和牲畜，一来是对亚玛力人的审判，二来是对扫罗的考验。

扫罗他没有灭尽所有的，相反地，他活捉了亚玛力王，又保留上好的牛羊和一切美好的东西，他灭了亚玛力百姓和下贱瘦弱的牲畜。表面上他好像听了神的吩咐，而实际上，他只不过在为自己挑选一些好东西，把自己看不上的毁灭了而已，这不是真正遵神的吩咐，这只是凭自己的喜好做事，而将神的命令置之不理。他做了这样的事，非但不觉得自己有错，还沾沾自喜地为自己立了一个纪念碑来宣扬自己的战绩。当撒母耳来到的时候，他还面不改色地说他已经遵守了神的命令。

圣经说神立扫罗做王，神后悔了。这里的后悔是形容神的忧伤。

当扫罗说他已经遵守神的吩咐，忽然传来一阵牛羊的叫声，扫罗并没有马上认错，反而强词夺理，说这些牛羊保留下来是为了要献给神。他以为这样就可以掩饰自己的过错。神对人的审判标准，不是在于人外在的工作表现，而是人的内心。神审判的原则，是在于我们是否遵行了神的话。神要审判的是：我们是否“单纯”地为着爱祂而劳苦地事奉。假如事奉神的人没有彻底遵行神的话，那么他所有的成就，在神面前是等于零的。