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解答：林丽雯

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
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主持人：

在世人眼中，人们对婚姻的看法是“不合则散”，离婚成为一件天经地义，无可指责的事，并且在教会，甚至牧师也离婚再婚。我也受到离婚的伤害。

事情是这样的：我对婚姻是很慎重地进行了选择，在经过别人的介绍下，与一位信徒认识了一年多的时间，彼此建立了感情，去年结婚了。他们家经济不错。婚后，他们看不上我这样的小人物，我无法讨得他们的喜欢，丈夫对我提出离婚，原因是：“我性格内向，他与我性格不合，对我没有感情。”婚前他对我很关心，体贴，但现在，这些已经不再存在了。结婚三个月，他就跟我离了婚。短暂的婚姻可能给我带来了一生之久的痛苦，这样的伤害不知如何用言语表达。他母亲还说：“离婚这么顺利，可见是神的旨意。”我记得你们讲过“没有神的许可，这事不会临到我们。”请问：难道我的离婚真是神的旨意吗？

我努力在饶恕他们，可是有时候还是忍不住要怨恨。

离婚后再婚可以吗？根据马太福音19：9-10和哥林多前书7：10-11,该如何解释呢？我与丈夫有复婚的可能吗？我忘不了他！

一、丈夫提出离婚

按你的信件看来，你丈夫的离婚理由不成立，只能说对方变心了。要研究的是：“婚前关系很好，结婚三个月就提出离婚，问题的症结是什么？”你说“他们看不上我这样的小人物”，这是你个人的猜测还是经过证实的事？他们如何看不上？是否你可以具体说明？

二、婆媳关系

看来你跟婆婆的关系并不理想，因为婆婆很支持丈夫的决定。

三、离婚是神的心意吗？

离婚绝对不是神的心意。太19：4-6耶稣说：“那起初造人的，是‘造男造女’，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了；所以神配合的，人不可分开。”（即使婚前不肯定这婚姻是否出自神的安排，既已成婚，就当厮守到老。）

事情很顺利，不能视之为“神的旨意”，很多罪行也进行得很顺利。

四、“没有神的许可，这事不会临到我们”指的是：

当人尽了一切努力活得尽善尽美，做得无懈可击，以致按理某件事不应该发生，却仍然发生了。那么，可以说这事经过了神的许可。但当这事的形成有许多人为的罪恶在里面，只能说是人闯的祸，且不是讨神喜悦的，神不认同的（人有自由意志，当为自己的选择承担后果）。

例如：一个赌徒不断走向赌场，输光了一生的积蓄，不能被看为“神许可我赌博，否则我一定无法顺利抵达赌场”。

五、是否可以复合？

目前你仍无法忘记这段感情，这是折磨你最大的因素。

在你考虑是否复合之前，要先弄清楚丈夫的立场——他对你还有感情吗？他有复合的意愿吗？他会受母亲的影响吗？他当时向你提出离婚，是因为有了第三者吗？如果是，他与第三者的关系解决了吗？你因为无法忘情于他，所以冒然复合，只有让悲剧重演。如果对方没有诚意，不要强求。复合前双方要立下心志厮守到老，要弄清楚离婚的真正原因，也要理清复合的动机，因为第二次的伤害是更严重的。

六、能再婚吗？

林前7：10-11“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们说：‘妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”太19：9“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。”

按以上的经文，除非是犯了奸淫，否则不能离婚。即使是犯了奸淫，若能饶恕，仍应饶恕，不轻言离婚。离婚后再婚是犯了奸淫的罪。至于对方主动离去，不必强留，林前7：15“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。”

虽是受害的一方，被动离婚，最好的选择是不要再婚。婚姻失败的阴影常伴随一生，会带进新一段婚姻里，会对孩子有影响。无论是第一段婚姻所生的孩子或第二段婚姻所生的孩子，若没有孩子，问题较简单。如果能守独生，问题就更简单。另一种情况是：如果其中一方的前妻或前夫已经过世，再娶或再嫁所带来的问题也比较简单。

对离婚者来说，守住单身更有福气，人的罪性使人生中许多问题复杂化，故要谨慎。

目前你的情况，先放开胸怀，向前看，把生活重心重新定位，积极面对人生，无须太快思考可不可再婚的问题。在你目前的情绪中不宜思考这问题，因为你的分析和判断可能有很多偏差。