撰稿：林丽雯
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strm297 在公会前受审《路22：66-71》

主耶稣夜间在客西马尼园祷告以后，就被带到大祭司的面前接受审讯，目的是为了在审讯过程中找到耶稣的话柄趁机定他的罪。耶稣在圣殿的守卫那里受到戏弄，到了天亮的时候就被带到公会那里。这段经文就是在公会的情形。

什么是公会？

公会是犹太人的最高法院。它拥有全部有关宗教和神学的裁决权。公会的成员有七十人。当中有文士、拉比、法利赛人、祭司、撒都该人和长老，都有代表。大祭司是公会的主席。公会是不会在晚间举行聚会的。这就是他们要把耶稣拘禁直到天亮的原因。

在这个宗教法庭面前，他们问耶稣两个问题：“你若是基督，就告诉我们。”“这样，你是神的儿子吗？”这两个问题不管是在当时或现今，都是极重大的问题。我们对这两个问题所采取的答案，显示我们对基督教的态度。这两个问题不但关系到当时在场的每个人，也关系到那个国家，以及全人类。

对犹太人来说，心中最迫切盼望的就是弥赛亚的来临。弥撒亚即基督，即人类的救主。而眼前这位究竟是不是他们世代所盼望的救主呢？主耶稣首先回答说：“我若告诉你们，你们也不信；我若问你们你们也不回答。”主耶稣意思是，你们没有资格在这件事上审问我，你们是不诚实的。你们已经有了结论，但你们不肯承认事实，那么我说什么都没有用处。

“从今以后，人子要坐在神全能的右边。”“从今以后”指的是他们拒绝耶稣的时候，从他们将耶稣治死，钉十字架的时候。“人子要坐在神全能的右边”指诗篇第110篇里提到主要坐在神的右边，仇敌要做他的脚凳，主宣告这段预言都要应验在他身上。如此，主耶稣已经声明他就是基督。于是他们问他另一个问题：“这样，你是神的儿子吗？”主耶稣说：“你们所说的是。”如果这个宣告是假的，那么他就犯了亵渎罪；如果他第一个宣告是假的，他就是一个骗子。

亵渎罪在犹太人的社会里是必须处死的罪。另，除非他的确是神的儿子，否则这样的宣告乃是对神尊荣的一种污蔑，因此这就是亵渎了。他宣告自己是基督，假如这也不是真的，也犯了欺骗罪了。所以犹太领袖一听见耶稣说他是神的儿子，就说“何必再用见证呢？他亲口所说的，我们都亲自听见了。”另一本福音书记载，耶稣作了这个宣告以后，该亚法就撕裂了他的袍子，这是大祭司在面对亵渎的情况时的动作，表示灾祸临头了。

主耶稣的宣告很重要。他是弥赛亚，是神的儿子，这是我们信仰的根基，是我们活下去的力量，是我们忍受一切苦难的依靠和盼望，也是我们宁可舍弃世上的享受，忠心至死跟随主的原因。既然主耶稣是弥赛亚，是神的儿子，则他可以拯救我们，洗清我们的罪，他的应许也肯定可以兑现。他必定了解我们的一切，知道我们的处境，更晓得如何引导我们一生的道路。