撰稿：林丽雯
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strm283 纳税给该撒 《 路20：19-26》

犹太领袖看出，葡萄园的比喻是指他们，所以非常生气，当时就想要下手逮捕主耶稣。但他们不敢立刻动手，他们有所顾忌，因为这三年半以来，，主耶稣备受群众的爱戴，他们就打发奸细，装作好人，故意向主耶稣请教一些问题，为的是要找出主耶稣说话的把柄，然后借机逮捕主耶稣，并且杀害主耶稣。他们这样做，是因为当时的生杀大权是操纵在罗马政权的手里。犹太人不可以定人死罪，即使他们用宗教的名义审判人，也必须有罗马巡抚在死亡判决书上盖印，并且这项判决必须先由罗马批准。因此他们想要在主耶稣的话里找把柄，好像他交在巡抚的政权之下。

他们开始问：“纳税给该撒，可以不可以？”该撒即该撒提庇留，是当时罗马的统治者。他们向主耶稣所发的这个问题，很明显是个政治性的问题。当时犹太人中有两个政治团体，一个是法利赛派，一个是撒都该派，他们对这个问题意见分歧。法利赛派反对付税，他们坚持神的百姓没有义务向一个异教的政权纳税。撒都该人则赞成纳税。他们把这个问题带到耶稣那里，他们以为这样作会使他与其中一个团体产生磨擦。如果他说不可以纳税给该撒，法利赛人会立刻赞成，撒都该人就可以去向罗马政府报告他传讲反叛的言论。如果他说可以纳税，法利赛人就可以说，那么你怎能自称是弥赛亚呢？他们要借此叫主耶稣陷入两难之间，打击耶稣的声望。他们认为，耶稣一旦赞成纳税给罗马政府，就会让拥护他的人不再相信他是弥赛亚。

耶稣知道他们的诡计，便叫人拿一个银钱来给他看。这是一个当时通行的银币，正面是该撒提庇留的肖像，代表着力量和威严。另一面刻着“最伟大君王”（Pontifex Maximus）的缩写。这像和这号都是该撒的。耶稣说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”耶稣宣告了一个永远的原则。

这些试探耶稣的人用的“纳税”在原来的文字希腊文里，是“捐出”，即把钱捐给慈善机构的“捐出”之意，但是主耶稣用的字眼却是“回报”的意思。主耶稣说，要给回去，属于该撒的就给回该撒，属于神的就给回神，主耶稣的意思实际上就是：

人活在该撒的统治下，受该撒武力的保护，使用该撒的钱币交易，他就欠这政权的债，就该将该撒的物归给该撒。而神的物该归给神，每个人的脸上也有神的像，因为人是按照神的形象造的，钱币是该撒的，而你是神的，将该撒的物归给该撒，将神的物归给神。

圣经常教导我们要遵重在上掌权的，因为一切权柄都是从神而来，除非这个使用权柄的人在执行某种权柄时违背了神的原则，则我们只该听从神不听从人，否则，在一般的情况下，我们实在应该尽我们公民的义务，做个好公民，如此才能叫神的名字得着荣耀。