撰稿：林丽雯
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strm187 新衣和新酒《路5：33-39》
在今天这个天天正朝向新时代迈进的社会中，我们也该让自己的生活方式有所革新，以配合时代的步伐。文士和法利赛人虽然看见耶稣超然的能力，但始终不愿承认主耶稣是神预备的救主，而是多次寻找把柄攻击他。他们指责耶稣的门徒没有常常禁食祈祷。因为在犹太人的观念里，禁食是有刻苦操练的意思，而耶稣的门徒总是吃喝快乐。所以主耶稣便用了新郎的比喻回应他们：新郎与陪伴的人在一起的时候，陪伴的人无需刻苦禁欲。古时犹太年轻人通常生活很艰苦，一生中最高兴的日子就是结婚的那个星期，新人会邀请朋友一同度过，这些朋友成为“陪伴之人”。一般的犹太宗教老师都会容许新郎新娘和那班客人免除一些宗教上应尽的责任，好使他们尽情享受欢乐。主耶稣说，有新郎同在的日子陪伴之人不需要禁食，等到新郎离开后才需要禁食。主耶稣把自己比喻作新郎，他的门徒就是陪伴之人。当主耶稣天天和门徒在一起的时候，门徒直接从主耶稣身上领受教训，学习主耶稣的生活方式，与主耶稣近在咫尺，则无需外在的禁食来操练属灵的敬虔，但当主耶稣被钉十字架时与门徒分离，那时候门徒就要禁食了。
主耶稣的另外两个比喻是：没有人把新衣补在旧衣上，也没有人把新酒装在旧皮袋里，将新衣撕破补在旧衣服上，新衣被撕破了，旧衣服也与补上的新布不相称；将新酒装在旧皮袋里，新酒发酵过程还未完成旧皮袋也因为缺乏弹性而不能承受因新酒继续发酵所增加的气压，致使皮袋胀破。
这些比喻指到一般犹太人没有了解主耶稣的原则与教训，只晓得墨守成规。
犹太人的问题出在只晓得死守律法却不了解律法背后的精意。神透过各种条规，其实都是在预表救主的到来，当耶稣基督完成救恩以后，人就可以不必再履行各样献祭仪式了，因为所预表的已经完成了。正好像一个做父亲的，出门在外工作，许多年没有回家，做儿女的单凭父亲的相片认识父亲，知道父亲的长相，并且以书信与父亲保持联系。当父亲回来了，父子团聚了，子女亲眼见到父亲了，亲身与父亲相处了，就不必靠书信和相片彼此联系思念了。因为，进入一个新的阶段，人的生活方式便有所改变，不是把真理舍弃，而是用新的生活方式活在不变的真理中。
主耶稣来，要结束过去守律法的生活，开创新局面。人如果倾向依靠自己所熟悉的经验而拒绝新的挑战，墨守成规，只有被时代淘汰，也叫神的工作受亏损。真理是永不改变的，真理的内容昨天、今天直到永远都是一样的，但是表达真理的方式应随着时代的推进而有所更新。
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