撰稿：林丽雯 　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
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strm175 　耶稣受洗　《路3：21-38》

我们说过，约翰的洗礼，意义是悔改，而我们发现，耶稣也接受约翰的洗。可是耶稣是完全圣洁无罪的，为什么要受洗呢？这跟耶稣道成肉身有很大的关系。耶稣来到世上的目的，就是要亲身担当人的罪，完成救赎的工作，因此在很多事情上，主耶稣乐意与世人认同。世人所受的苦，所面对的压力，所经历的忧患以及世人所走过的路，主耶稣也要走过，并且他又在一切的事情上保持他的圣洁，不犯罪，这才使他有资格为人类的罪而死。在耶稣受洗得事上，主耶稣把自己跟一般他要拯救的人认同。

主耶稣受洗以后，向天父祷告，天就开了，神彰显了他的荣耀和威严，神悦纳了耶稣洗礼的行动，就有圣灵如同鸽子降临在耶稣身上。这不是说，耶稣在这之前未曾享受圣灵的同在，而是在耶稣受洗的这一刻，圣灵以新的形式降临在他的身上。接着，有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。”这是对耶稣首次公开露面要开始他的工作的一种保证，这是一个双重的保证：神在众人的面前保证耶稣的身份，他是永生神的儿子，并且是神所至爱的儿子。接着“我喜悦你”是神对耶稣的评价。这句话说明了过去三十年的岁月，神赞许耶稣在这三十年在世上的生活，这三十多年，都遵行神的旨意，从未偏离左右。除此“我喜悦你”，也表明耶稣在传道生涯三年半中，在世上传道的方向和目的，因此神说“我喜悦你”。只有耶稣基督是完美无瑕，一生讨神喜悦的。

接着是耶稣基督的家谱，由于他成了肉身降世为人，当然就有了家谱了。“依人看来他是约瑟的儿子”意思就是说，从法律来说，耶稣是约瑟合法的儿子，约瑟是希里的儿子。事实上，希里是约瑟的岳父，是马利亚的父亲，因为路加是按马利亚的家系写耶稣的家谱的，不过一般上，妇女的名字是不会列入犹太人的家谱之内，所以，约瑟的名字就代替了马利亚的名字。就这样，路加沿着真正的家系，回到大卫王的家，以及犹太人的祖先亚伯拉罕。而路加又强调，耶稣在肉身上不单单是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，他更提到人类的祖先亚当，又说明亚当是神所创造的，按属灵的意义来说，亚当是神的儿子，所以从整个家谱都表明耶稣不止在人性方面是神的儿子，在永恒的神性方面，也是神的儿子。

路加福音是强调耶稣基督是全人类的救主。既然是全人类的救主，那么耶稣基督的家谱就不单单停留在亚伯拉罕而已，而是追溯到人类的祖先亚当，因为耶稣基督与世人的关系，才是整个历史的焦点，他是全人类的救主，他来到世上的目的，是为着全人类的。