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wsp067 什么是自由？
讲道 ：楷文传道

经文：诗篇 1:1-6

弟兄姐妹主日平安，你在的地方是否能自由的上网连线，接收不同的网路的资讯呢？我们如何看待自由呢？自由似乎是一种我能够按照我自己的意愿作出抉择那就是自由。但是问题是我们如何判断这个抉择是否是对的呢？抉择的对与错，好与坏，又是否与自由有直接的关联呢？

Michael Sandel 麦克桑德尔，他是哈佛大学政治系教授，最近看着他的一本书 《正义：一场思辨之旅》。当中提到一个有关道德伦理的案列。想像一下，你是一位急症室的医生，同时来了六名病患 。他们刚遭遇了一场非常恐怖的车祸，其中五个人的伤势中等，另一名则伤势严重。你可以一整天的时间治疗那位重伤患者，可是如果你这么做的话，其他五名伤者会因为无人照顾而死亡。或者，你可以照顾那五位患者治好他们，但那名重伤患者会因为没有得到医疗而死亡。假如你是一位医生，从医生角度来看，有多少人会救那五个人 ？弟兄姐妹，朋友们。你们有多少人？会为了救那一位而牺牲五位病人的？ 有吗？

我们现在换个案列，同样是五条人命的抉择。这一次你是一位器官移植的的医生。你面对五名病患，每一位都非常需要器官移植，否则就活不下去。其中一个需要心脏，另一位需要肺，第三位需要肾脏，第四位需要肝脏，和第五位需要胰脏。在你眼前没有任何的捐赠者，你只能眼睁睁看着他们死亡。这个时候你突然想起，在隔壁有一个来作例常检查的人，他拥有所有的器官，而且他非常的健康。这么巧他要睡一觉，你可以悄悄走过去取走他身上五个器官。虽然这个人会死掉可是你可以救其他的五个人。弟兄姐妹，朋友们。你们又有多少人会这么做？杀掉一个人而救其他的五个人？ 有吗？

这是一个道德伦理学课堂上其中一个讨论案列。同样的五条人命对一条人命的道德伦理，但我们的决定会随着定律，本能和环境的影响而有所改变。在我们所处的社会中，在这乱世洪流中。我们每天都必须作出一些抉择，一些决定，到底我们该如何抉择 ？ 而所做的选择是建立在什么基础上呢？

我们一起做个开始的祷告。

主啊！孩子们再次来到你的面前向你来祷告。我们愿意在你的面前敞开，我们愿意更多的从你的话语中得着亮光。求父神帮助我们，对我们每颗心说话。教导我们如何在这乱世洪流中，认定你，跟随你。奉恩主耶稣的圣名祷告，阿们！

在我们当中，有多少人认同我们正处于乱世洪流的大环境中。这个世界到底有多乱。国家与国家的战争，冠状病毒的肆虐与变种，人类自以为豪的医疗科技似乎没有任何还击的能力。我们的疫苗只能舒缓确诊症状，但却无法完全让我们得到百分百的防护与免疫，越来越多国家间接承认同性行为。我们处于一个多元化，开放的社会群体当中。每个人都有自己的立场，每个人都有自己的声音和想法，我们的思维模式不断被高涨的人权主义洪流所包围。试图透过立法将同性婚姻合法化，越来越多国家在医学基础上认同堕胎的合法性。

Jeremy Bentham杰里米，十八世纪的政治哲学家，他开始观察到大部分的人被两种感觉所主导。那就是痛苦和欢愉于是他得出一个结论。人类喜欢欢愉不喜欢痛苦。进而发展出一套功力主义思想，也是当今社会所追捧的一套逻辑，强调道德基础应建立在利益的大前提上。功力主义灌输我们应该以大部分人认为欢愉或者快乐为最大化目标。简单的理解只要大家觉得舒服，大部分的人觉得开心，那么那个就是真理。后现代思潮的教导强调我的生活由我做主。我们都期盼能自由的作出抉择。

亲爱的朋友，请问自由是什么？一般上我们认为自由，就是可以为所欲为，在不受障碍的情况下拿到我们想要的东西。十八世纪德国伟大的思想家哲学家，康德。他认为自由并不是你想干嘛就干嘛。而是你可以选择。选择做和选择不做。康德对自由下了一个很严格的定义标准。如果你问他什么是自由，他会回答你：「如果我们只是 一味以满足个人的的欲望为前提，盲目的的追求且认定这样过程是自由的表现的话。那么事实上，我们只是这些欲望的奴隶。」

自由基本上是一个非常抽象的一件事情，我相信每个人的看法都不太一样。也许我换个讲法，我先定义什么是不自由。那用现代的话跟大家分享其实非常的简单，就是在我们生命当中，在人生抉择的十字路口，我们或多或少会来到一个地步。我们好像卡顿住了，我们不知道如何做决定，该往左拐还是往右转。我们在事业上 、在爱情的路上 、我们的健康、我们的婚姻 、甚至我们信仰，可能来到一个地步 ，我们卡顿住了。不晓得该怎么办，好像在三岔路口卡顿住了 。当一个人卡顿住的时候。其实是很无奈的一件事情。因为他不晓得前面到底有没有一个出口。

现代许多的家庭为都背负着财务的压力，繁重的生活开销孩子的教育 双亲的供养，在面对经济压力挑战的时候。我们尝试努力的工作，努力的赚钱。在一个辅导个案中，有一对夫妻在婚姻里面遇到很大的一个问题。先生为了满足生活上的需要，拼命的工作。他非常努力的工作，是一个非常非常负责任的男人。但是因为工作压力大，他不断的藉由酒精麻醉自己，借助不同的夜生活试图放松自己。所以不断的喝 喝到烂醉。礼拜一早上要上班的时候他又再醒来。所以常常一个月他所赚的薪水，就要付了这些的费用一下子就付光了。久而久之夫妻之间的关系亮起了红灯，似乎只剩下财务上的关系。当初的那份爱情就只剩下了责任。他们的婚姻来到一个地步又卡顿住了。

我们希望有富裕的生活，我要车子，我要房子，我一定要成为一个某某人。好让一切瞧不起我的人另眼相看，不断努力工作希望能达到一个成就，那么可以娶个好老婆了，从此王子和公主过着幸福快乐的生活。可是问题是这个样子很多人达不到，而且给自己非常大的一个压力。他不晓得该怎么办，很迷茫 、很沮丧、 很灰心。

对世界具有深远影响的神学家，奥古斯丁说 ：上帝在造人时，在人的灵魂里留下一个像上帝的形状一样的破洞，因此只有当人找到上帝时，才能弥补心灵的空缺。我们现代的人，不是太喜欢谈信仰，这些好像都是很老土的事。我们想要透过情感来满足自己，甚至有人选择违背伦理道德的情感就为片刻的激情。我们盼望藉着激情可以满足那一份的虚空。我们每个人来到世界上总会想尽办法努力的抓住一些东西，想要填补这个心灵的空缺。于是我们花了许多时间和精力，试图用金钱 、权利、 地位、爱情、性，学位填补这个空缺。但是最后 你发现这个洞不但没有被塞满，相反的缺口越来越大。

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当我们传福音的时候，很多朋友们对基督教有一个既有的概念，就是相信耶稣以后就会变得不自由了。当谈完以后，我尝试问他们你是否愿意选择耶稣成为你个人的救主。我记得有一位朋友微微笑对我说。他说楷文啊，信耶稣听起来好像不错哦，但是信耶稣会不自由咧。我说，怎么说呢？他说，因为我很喜欢抽烟，你们基督徒好像不抽烟，我喜欢喝个两杯，你们都不喝。我说，朋友。你认为这个叫做自由吗？有时候我们认为说，我可以做我想要做的事情叫做自由。

曾经有一位吸毒的妇女在被警察逮捕以后，教会的社工与他有一个辅导的对话。其实他已经到一个地步，一个家破人亡的地步。他先生离开了他，他的孩子不敢靠近他。最后被抓强制要接受辅导与药物治疗。当社工辅导关心他的戒毒进度时，问他，你最近有没有比较好？他哭着对辅导员说，我很恨我自己。我知道我这样做是不对，我这样做已经害惨了我，可是我就是没有办法。有时候我蹲在马桶要吸的时候，我望着手上的毒品，我知道我抽的这个东西害死我，可是我一边流着眼泪还是要一边的抽。各位这个叫做自由吗？自由就是你想作什么就做什么吗？

我们今天想跟你解介绍真正的自由是，你可以做对的事情，而且你可以跟那些不对的事情，说不。你真的有自由抽烟 。还是你有自由可以说，我不想抽。我只是喝个两杯，还是你有能力说 我不喝吗？一个自由的人在做决定的时候，可以选择上帝真的要他做的事情。自由 不是为所欲为，而是可以选择做你不要做的事，过一个光明有目标，有盼望的一个生活。在人生的三岔路口上 到底该那到底要怎么做吗！？ 什么样子才有办法？ 怎么样子才有效？怎么抉择 ？

跟着世界的潮流，跟着功力主义的思维，我已经试过了 ，可是似乎还是找不到出口。你任意的过你的生活，你没办法自由。你过一个宗教的生活，你也没办法自由。那到底那个答案在哪里呢？

弟兄姐妹，朋友们，圣经当中有两条道路给我们作选择。我今天想跟各位分享圣经里的一句话。这是一个很不一样的概念。不管你是新朋友或者是基督徒，我希望你来到这里至少听见这一件事情。我们一起读出诗篇第一篇，第1到第6节。

「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。」(诗篇1:1-6 和合本)

圣经给我们一套标准，要求我们在在思想上、在行为上、在生活上，以他为我们抉择的基础。三个不看起来很不自由是吧。但是如果你继续往下看，圣经告诉我们跟随祂的人是有福的。怎么样才能得到这个福气呢？圣经给我们一个答案，惟喜爱耶和华的律法这人便为有福。

亲爱的朋友，如果没有法律，没有道德观念 ，没有完全的真理基础的限制的话，其实你是不自由的。因为没有选择，没有选择就等于没有自由。上帝藉由律法让我们每个跟随祂的人得到保障，更伟大的是上帝的律法是一条得到祝福的管道，祂答应我们遵行祂的就必蒙福。

当圣经告诉我们这件事不能做，因此我们就不做，这叫作顺服。因为你知道这个不好，所以不愿意去作，这个就叫自由。其实你有能力、有机会也有自主权可以作。但是你知道你是上帝儿女的身份，你是他用重价买回来的所以你不愿意去做。亲爱的朋友，弟兄姐妹这个才叫做自由 ，真正的自由。叫人自由的不是加入一个宗教，叫人自由的也不是过一个为所欲为的生活，不是买一个苹果手机，买一个什么东西就可以满足。叫人自由的一位的主，祂叫耶稣基督，祂可以使人得着完全的自由，主耶稣要叫一切 在生命中遇到卡顿的人你可以得着自由。

如果你愿意，你是否今天做一个不一样的一个决定，做一个不一样的动作。圣经说有两条道路，一条是义人的路有福的道路；一条是恶人的路灭亡的道路。亲爱的朋友，你是否在你的生命当中也来到一个地步，你被卡顿住了，你看不出前面还有什么出路？不是你不努力，不是你不想办法。你都做了可是你看不到一个未来。今天，上帝让你看见两条截然不同的道路，你是否愿意作出抉择？

一颗树在在溪水旁要如何能得到所浇灌的雨水，阳光与养分呢？我很担心你误会了，树能结果子不仅仅是因为她靠经溪水旁，。们的生命要得着释放，得着自由。并不是来教会坐坐，唱唱歌，守守圣餐。我亲爱的弟兄姐妹，朋友们千万不要搞错了，关键在于树的根是否与主体有所连接。这个连接能叫树得到所需的养分更能叫它按时候结果子。我们的生命亦似如此，关键点在于我们是否与主有亲密的连接？我们是否以神为我们的根。我们必须看重神的教导，遵循神的吩咐，这样生命才能结出丰盛的果子。不要在浪费时间在那不会结果子的恶事上，因为最后都会像糠秕一样被风吹散，没有任何价值。两条路。有福的路，灭亡的路。两种选择，两种截然不同的结局。

我们都不完美，我们真的不是完美的。但是我们认识这位上帝。因为有这位上帝，我们生命开始改变，我们发现不是要努力去得到祂的一个赏赐，得到他的一个喜悦，祂才接纳我们。乃是我这个人真的不好祂已经就爱我们了，就接纳我们了。亲爱的朋友们，在我们很多的生活里面，我们活的光鲜亮丽但是你里面在忧伤。你知道在我们当中有多少人，他其实是心里面忧伤的但是我们不敢跟人家讲。你知道我们这个社会里面，我们只能非常的坚强，我们没有办法。我们真的找不到一个人你可以真实的把你的心掏出来告诉他。有时候你真的把他掏出来告诉他，他只是跟你讲说那你要加油哦~！ （不是加油这个鼓励不好 而是你已经没有油了啊）你束手无策，身边找不到一个依靠。

我想表达的就是其实我们都用我们的方式来过生活。亲爱的朋友们如果你的生命当中你一直找不到出路，你一直在碰壁，日复一日年复一年的的时候，是不是可以考虑用一个不一样的一个方式。可否考虑用一用我们的方式？今天在这个地方想跟你分享，我们因为认识这位天父以后，透过耶稣认识这位天父之后。我们有一个真实的一个关系我们生命的改变不是强迫的，不是打坐，不是修行，都不是。是在关系里面跟天父的关系，我们生命开始改变。我们可以说因着耶稣，我们无所惧怕，因着耶稣我们们有从祂而来的喜乐满足。不是样样都顺利，但是是一个真正自由的一个生活。

亲爱的朋友们，我郑重在这边跟你介绍，这一位最好的朋友。祂的名字叫作耶稣基督。祂不是一个道理，祂不是一个宗教。祂是活的而且他现在在我们当中。圣经里面有一句话，我们主耶稣是来安慰那伤心的人。在今天社会里面，在这乱世洪流中，我们要装着非常的坚强，但是里面在流着眼泪。今天主耶稣祂不在别的地方，祂在你心门外叩门。你愿意把心向他敞开吗？他知道我们每一个人真实的样子，他真的知道我们里面的忧伤。在我们当中有许多人，我们都拥有强悍的外表，但是很可悲的是我们里都面是破碎的。主啊！恳求你透过你的独爱子耶稣基督，现在在我们当中主你就在我们当中。求主你用你那钉痕的手来作安慰的工作。主你医治我们里面破碎的心灵。主啊！ 你说你是那安慰伤心者的，你帮助我们这些人可以诚实的来到你的面前主我们需要你。

亲爱的朋友们，也许你已经尝试，也用过各样的方式。可是似乎都没带来改变。好不好，就在今天。你让耶稣进到你的生命，就在今天你让耶稣来触摸你。你不要再紧紧抓住，不要在像刺猬般，不要在伪装。好不好? 你愿意的话你单单的在神面前，把你的盔甲放下来，把你的面具放下来。如果你愿意接受他成为你个人的救主，生命的主。

我邀请你接下来和我一起祷告。弟兄姐妹，你是否在十字路口依旧选择使用自己的方法作抉择，你是否也已经头破血流，你是否也已经筋疲力尽？邀请你和我们一起来祷告。我说一句，你也跟着说一句。

亲爱的主耶稣，谢谢你为我们预备了一条又新有活的路。我愿意选择跟随你。我承认我是一个罪人。我愿意打开我的心门，接受你成为我生命的主。谢谢你为我所做的一切，帮助我更多的认识你与你建立一个真实的关系。谢谢主你与我们同在。奉救主耶稣的圣名祷告，阿们！

愿上帝祝福大家，也愿意上帝让你在真理中得到真自由。

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