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wsp048  在基督里合一
讲道：林丽雯传道

天堂或者是地狱到底是甚么样子呢？大概没有人有办法提出来。因为除了已经安息主怀的人，没有人真正到过天堂。  那么已经去到地狱的人，也不能回来告诉我们地狱的情况。

就有这么一个人，有一天晚上他做了一个梦。他梦见自己被带到天堂去参观，也被带到地狱去参观。首先呢，他先被带到地狱去，当然地狱的场面真是惨不忍睹。为了不让他太吃惊呢，这掌管地狱的人就直接把他领到一个大房间去。在这间大房间的中心，放着一口很大的炖肉的锅子，锅里边的肉闻起来真的是很香啊！周围坐满了饥饿难熬的人，每个人的手里边都拿着一个超级长的勺子，都能搆到锅里边去。可是因为这个固定的把手太长了，没有办法把盛到的肉放到自己的嘴里边，每个人的痛苦就可想而知啊！那些香喷喷的肉，就是没有办法满足自己的饥肠咕噜，所以很多人就在那里饿死不成，求生不能的一种状态。这个人看了以后觉得说：“哇， 这就是地狱吧？真是很辛苦啊！这个有福不能享，反而受折磨，这就是地狱啊！”

随后呢，这个人就被领到天堂去了。好奇怪，跟地狱一样，也是有一个房间。他看见这房间的摆设好像跟刚才参观的也一样哦。这中间呢有一个很大的炖肉的锅子，上面有固定的把手，把手很长可以搆到锅底。可是唯一不一样的就是，在天堂这个房间里边，每个人都是红光满面，喜气洋洋，喜乐满怀，有说有笑。这个人看到这个景象很吃惊，觉得上帝就是不公平，怎么使这天堂的人这么喜乐，却让地狱的人那么受煎熬。可是后来这个人觉得，不对不对，看来看去这两个地方条件好像都一样，可是为什么天堂的人那么喜乐呢？他仔细观察了以后发现了有不同点。原来呢，这天堂里边有人饿的时候想吃肉的时候呢，他们不是用自己的勺子，而是别人把肉送到他们的嘴里，彼此喂饭，所以每个人都有机会吃到想吃的。

这一种彼此相爱的光景，彼此喂饭，彼此洗脚，互相帮忙，不使任何一个弟兄陷入一种独自面对任何的失败或成功，帮助教会外面和教会里面的人找到属灵的归宿，帮助人们在面对地狱般的情况的时候，经历天堂的滋味。原来，如果每个人都在服侍别人，每个人都受到别人的服侍，每个人都体恤别人的需要，每个人自己的需要也得到别人的体恤。彼此相爱，互相扶持，心灵合一，那就有如活在天堂啊！   

弟兄姐妹，在今天的敬拜里边，我们一块来思想『在基督里合一』到底是怎么样的。我们必须有合一的生命，我们就在地如同在天了。让我们一块儿的来把今天的经文看一遍，今天要给你念的这段经文是在以弗所书第四章第1到16节。 

以弗所书第四章第1节：

1.我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。
5 一主，一信，一洗，
6 一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
8 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
9 既说升上，岂不是先降在地下吗？
10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。
11 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，
12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；
15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，
16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

好，我们就读到这里。这段经文提到一个很重要的肢体生活，那就是合一的见证。保罗指出基督我们的主耶稣，是教会的元首，教会是祂的身体，信徒是身体上的肢体，是不能分开的，是必须合一的。手不能说我跟脚没有关系，我们互不来往。眼睛也不能说我跟耳朵没有关系，我们各走各的，因为这些肢体同属于一个的身体。所以在生命上已经是没有办法分开的，已经是合一的了。我们不需要去制造合一，因为在生命上已经是合一的，我们所要的是尽力保持这个合一， 能够继续彰显出来，来荣耀我们主的名字。

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第一，合一的原因：要与蒙召的恩相称（V1-3）  

这里指出因为我们已经蒙召，蒙神的恩典，从世界中选召出来，所以我们的行事为人要与蒙召的‘恩’相称。 为这个缘故我们要竭力保持圣灵所赐合而为一的心。
合一的方式：凡是事谦虚、温柔、忍耐 ；合一的心志：竭力保守圣灵所赐合而为一的心
合一的心志有时候是需要付代价的，我们可能为了合一的缘故放下身段，放下成见，放下个人的理想，忍受损失。合一的心志是圣灵所赐的合一，不是人自己制造的合一。保守合一是因为要使我们这个蒙召的人，行事为人与蒙召的恩相称，荣耀主的名字。“主耶稣说你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了”，在约翰福音十三章三十五节提到的。是的，当我们有彼此相爱的心，众人就会看出我们是属于主的， 我们这种独特的生命，合一的生命，彼此相爱的表现，使人认出我们是主的门徒。我们活着就是要荣耀神，我们活出彼此相爱合一的样式的时候，叫神的名就得到荣耀。

有一所古老的修道院，在过去曾经辉煌一时，有许多人来到修道院修行、求道、读经，吟唱之声不绝于耳。但是，经过漫长的岁月，过去的风光不在，眼看这一所修道院日渐没落，修士也年老力衰，再过不了多久啊就要关门了。老院长心情非常的沉重，他久闻某处山上有一位大师充满了智慧，因此他就经过长途跋涉来到大师面前请教大师，有什么方法可以复兴修道院。大师回答说：“我也没有什么好办法，但是你知不知道你们修士当中有一个人是耶稣乔装的？” 啊？ 耶稣在我们当中，乔装成修士！这位老院长回到修道院，就和大家分享这段经历。当时每一个人彼此相看，同时也在心里边猜想，到底哪一个修士才是最有可能是主耶稣装扮的呢？由于耶稣能乔装成任何人的样子，因此每一个人都有可能就是耶稣装扮的。不久以后，这所修道院弥漫着一股祥和之气，修士们彼此都十分友爱，大家相处互敬互重，没有多久，这一所没落的修道院慕道者又络绎不绝，参加进修的人越来越多。修院又再一次的恢复了往日的兴盛。

弟兄姐妹，如果我们对我们的主内肢体都以对待主耶稣的态度来相处，那必然是不一样的景况。让我们想想，如果我们把每一个人都看成主耶稣，那么你会用怎么样的心态去跟他们相处呢？当我们活出基督里的合一，当我们真正彼此相爱，人就自然可以感受到这不一样的气氛，我们就可以因此吸引人来认识基督，叫主的名得荣耀。

二、合一的要素（V4-6）

我们再看第二点，那是在经文第4到第6节。这里指出“合一的要素”。经文第4到第6节提到“合一的要素”，这里有七个要素。 这七个要素就奠定了我们合一的基础。 人有了这个七个要素所以才能够归属于基督， 因为这七个要素决定了你是不是在基督里。你如果在基督里，你就有圣灵所赐你的合一；你如果不在基督里，你就不可能有圣灵所赐的合一。这七个要素在第4到第6节这里说：“ 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗， 一上帝，就是一切的父，超乎一切之上，贯乎一切之中，也住在我们一切之内”。在这里有七个 “一” 都是和圣灵所赐的合一有关系的。

每一个信耶稣的人，在教会里面我们能够称他作弟兄， 和我们有交通的都是因为有圣灵的合一，在这七件事上完全相同。这七个『一』是每一个基督徒所共有的，多一个也不行，少一个也不行。这七个是完全相同的，是我们和我们的弟兄姐妹交通的要求。不可以比这七个多，也不能比这七个少，因为比这七个多就难免要把有的弟兄关在外面；比这七个少，就难免要把不是弟兄的混在里面。   

这里所说的七个『一』，是每一个信主的所不能没有的。所以每一个信主的人有圣灵的合一，就起码都有这七样的同一了。有这七样的就属于神，没有这七样的就不是属于神的。我们如果要竭力保守圣灵所赐的合一，我们就得注意这七样，不在七样上面就和神其他的儿女没什么关系了。这七样的合一很简单，我们一个一个的来看。

1.一个身体

首先，这里说我们只有“一个身体”， 这个身体是指基督的身体，就是指教会。虽然全世界有许多不同的教会，但是因为都是在基督里，所以都分享同样的生命。从属灵的角度而言，众教会其实都是基督的身体，而且是一个身体，不是很多个。众教会都是身体上的某一个肢体，合成一个身体。因此，凡是真正重生得救的信徒，都归属于一个身体，就是在基督里。

2.一个圣灵

第二个‘一’是什么呢？就是“一个圣灵”。当一个人信了主，圣灵就在他的心里头，不管这个人的背景如何，兴趣如何。他里头的圣灵和你里头的圣灵是同一位圣灵。 如果都是真正接受耶稣做救主，那么他里头的圣灵跟其他基督徒是同一位圣灵。圣灵只有一个。

3.一个指望

经文告诉我们紧接着第三个‘一’是什么？“一个指望”，我们都有一个共同的盼望，包括我们有承受永生的盼望、基督再来的盼望、承受天上基业的盼望、得奖赏的盼望等等。  

4.一位主

第四个‘一’就是“一位主”。我们只有一位‘主’，就是主耶稣，我们所信靠的、所跟随的、所侍奉的就是同一位主，所以我们是合一的。

5.一信

第五个‘一’就是“一信”。我们的信仰是一样的，我们相信耶稣就是上帝的儿子，我们信祂的受死是为了拯救罪人，我们信耶稣的宝血能够涂抹人的罪，我们相信接受基督十字架的救赎的恩典就能够得救。『因信称义』，这是我们共有的信仰。

6.一个洗

第六个‘一’就是“一个洗”， 这个洗就是指‘洗礼’。这个洗礼不在于它的形式如何，而是在洗礼的意义是不是相同，是不是奉主的名洗礼。洗礼的真正意义是表明归入基督，属于基督， 跟随基督。洗礼的意义不是积功德，不是洗去罪孽。洗礼是公开见证宣告这个人与主同死、同埋葬、同复活。洗礼的意义要相同，那么他的洗礼和你的洗礼就是同一个洗了。

7.一神（一上帝）

最后第七个‘一’是“一上帝”。我们所信的是同一位神，同一位上帝。这一位神就是一切的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

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每一个信徒都是因为圣灵的合一，在以上这七件事情上相同。不能够少一件，也不能够多一件，否则他就不是真信徒， 他就是异端了。合一是在生命上合一，因为你有以上这七个要素，我也有以上七个要素，他也有以上这七个要素，所以你我他在生命上是合一的。这七个要素把我们大家紧紧地连在一起，将古今中外的信徒紧紧地连系在一起，任何事情都没有办法把这个关系改变。世界可以改变，时间可以过去，这个七个要素：一个身体、一个圣灵、一个指望、一主、一信、一洗、一上帝，却永远长存。因此，我们“在基督里的合一”这个关系也永远长存，永远无法改变。

合一是指在生命上合一，因此我们就有共同的使命，共同的目标，共同的心思意念。如此一来我们的心就会连在一起，我们的言语就会温柔，我们的行动就会一致。相反的，如果使命不一样，就没有办法同心，就没有办法做成主的工，荣耀主的名字。

合一不是在形式上。组织不一定一样，制度不一定相同，行政不一定一样，仪式也各有特色，名称也可以不同，风格可以不同。讲求合一不是在形式上要别人跟我们一样，而是在生命上是不是有那七个要素。有的教会讲道是有讲台的，有的是没有的；有的是有鼓的，有的没有 ；有的有主席，有的没有；有的有司琴，有的没有。单单在外表上合一而心灵却不合一这是于事无补的。合一是在生命上合一，合一不是在形式上合一。  

还有，合一不是包容罪恶。当我们强调在基督里合一的时候，就要竭力追求圣洁，行事为人要有蒙召的恩相称。教会中如果有罪恶的问题就要管教，要有纪律，要帮助犯罪的肢体悔改，而不是包容罪恶， 姑息养奸。“指责罪恶以保持圣洁”这种心志要全体同心，不要因为罪恶的问题彼此分裂。当每个人都坚持站在真理上，罪恶就没有立足之地。当有人刻意犯罪或包庇罪恶，合一就受到严重的破坏。

三、合一的配搭（V7-16）

好，我们再看我们的经文在第7节到16节，这第7节到16节是“合一的配搭”。 这里7节到16节说：“我们这样的合一是为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。13到14节说：“免得我们随从各样的异端”。15到16节说：“我们要连于元首基督，各按各职，让身体渐渐增长 ”。

人往往因为不同的性格，不同的恩赐，于是对事情的看法就有不同，忘记了在主里是合一的。神赐下不同的恩赐不是叫人分裂，而是各按其职建立基督的身体。没有人能够单独完成所有的工作，神也不会让某一些人拥有所有的恩赐，目的就是要让人在不完美当中学习彼此配搭，彼此欣赏，彼此依赖，以致可以彼此相爱。  

在有一次的校务会议当中，校长在黑板上画了一个圆圈，他问在场的老师们：“这个是什么记号？”英文老师说：“这是英文字母的‘O’。”；数学老师说：“这是阿拉伯数字‘零’。”；华文老师说：“这是一个标点符号‘句号’。”； 化学老师说：“这是基本元素‘氧’，氧气的‘氧’的符号。”； 这个家事老师说：“那是一个‘饼干’的样子。”；  音乐老师说：“这是简谱中的零，是一个‘休止符’。” 大家看看，如果有人画了一个圆圈，你觉得像什么呢？校长画了一个圆圈，可是不同的老师的眼中就看出了不同的东西。同样的东西，用不同的角度看，往往就有不同的看法。  

有许多事情由于立场不同，难免就会有一点的差异。教会之间， 宗派之间，个人之间常常充满矛盾张力，常常有恶性竞争。弟兄与弟兄之间有竞争，因为弟兄从小被家庭被社会要求是一个强者的形象，不知不觉这种输不得的心理就形成了男人之间对别人的防备。而姐妹与姐妹之间也不能合一，常常发生在口舌之争，彼此猜忌。女性的心思比较细腻，比较敏感，所以很容易受伤， 比较容易有心病，有摩擦，有误会。误会受伤既是难免的，那么常紧记，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，那么在任何情况下就都可以既往不咎，勇往直前，继续合一同心了。

让我们学习站在别人的立场，更容易去体会别人的心情，事情会更有转圜的余地。信徒在生命上虽然是相同的，共有那七个要素，但是从神所得的恩赐各不相同。恩赐不相同，可是为了合一的见证，上帝赐下不同的恩赐。这段经文就提到五种的恩赐，这五种恩赐的职分是神所赐给教会的，对于教会是可以产生作用的，包括可以建立教会，包括可以让人辨别异端，包括让人凡事长进，连于元首基督。  

教会是基督的身体，身体如果不连于元首就变成尸体。教会一切的活动如果不连于基督，不尊基督为首，便都是死的，不能造就生命，也不能够使教会增长，这样的教会必定不能得到丰盛的供应，而在属灵方面渐渐衰弱，不能结果子。以个人而言，我们的恩赐如果不是连于基督来运用的话，如果我们只求自己的荣耀来使用这些恩赐，就必失去属灵的能力，没有工作的果效，而日渐退后。立场不同往往看法会有差异，但是我们必须在真理上绝对相同，因为真理是绝对的。 就像一主，一信，一洗，一上帝，这是绝对的。不可奸淫，不可偷盗，也是绝对的。

弟兄姐妹，你跟神有没有办法维持合一呢？求神帮助你，只要你行得正，只要你立定心志，愿意保守这个合一，神就会开路。诗篇一百三十三篇第1节说：“看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！”， 箴言书十六章7节说：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”

求神帮助我们， 靠主的恩典竭力保守圣灵所赐合而为一的心， 上帝祝福你。

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