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strm595   逾越节的准备（二）（出埃及记12:7-13）
节目主持：林丽雯

听众朋友，弟兄姐妹，我是你的属灵伙伴林丽雯，欢迎收听清泉甘露，这是活水之声制作的节目，为着跟您一块儿学习圣经，上帝的话。如果您不断学习神的话，相信您会跟丽雯一样有同感——神的话成为我们人生的指引，让我们活得更丰盛。

随着过去的安排，我们继续要查考出埃及记，看看神如何吩咐摩西教导百姓为逾越节作准备，我们依然看同一段经文，出埃及记第12章3到13节，今天我们要集中分析第7节到第13节。经文内容如下：

『3  你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一隻。
4  若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一隻。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。
5  要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊裡取，或从山羊裡取，都可以。
6  要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
7  各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
8  当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
9  不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
10  不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。
11  你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。
12  因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
13  这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。』

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V7：“血”

第7节神说把羊羔宰了以后，各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。“血”象征献上为代赎的祭物，是一个生命为另一个生命牺牲，如同利未记17章11节说：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血裡有生命，所以能赎罪。”以色列民之所以能避过第十灾，是因为有一个牺牲的祭物作为中保，就是被宰杀的羊羔，这羊羔预表耶稣基督的代死救赎。根据第22节，宰杀羊羔流出的血，要先盛在盆子里，用牛膝草蘸这血涂在门框上和门楣上。住在这家里的人，用血抹在其上，代表他们得着保护。

V8-9：“用火烤……不可吃生的，断不可吃水煮的”

羊羔的吃法是用火烤，在地上挖坑为炉，以明火烧烤，有人认为烧烤可以消除以色列人所禁戒的血和脂油，创世记9章4节提到“惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。”生吃肉类都带着血。有人认为不可生吃的禁令是避免异教的习俗，但是这看法没有强有力的文献支持。水煮是后期较为进步的烹调方式（撒母耳记上2章15节）。整只羊羔连头带内脏烧烤是个很古老的作法。现代犹太人守逾越节，是用一条胫骨代表全羊，因为圣殿被毁后已经无法献祭，故在餐桌上放一条胫骨作为纪念。

V8：“无酵饼和苦菜”

羊羔要与无酵饼和苦菜一同吃。“无酵饼”是用未发酵的面粉及水作的薄饼，是在短时间内最方便预备的食物。酵母只能在有机发酵过程中自然产生，方法是用一点隔天的生面团，让它发酵产生酵素，把酵母放进新鲜面团里，整团面就会发酵起来。献给神的面饼，按规定都不可加上酵（出埃及记23:18,29:2，34:25，利未记2:5，11,7:12，10:12等等）。根据犹太拉比的传统定义，面粉加水十八分钟就开始发酵，所以必须在这时限内烤制无酵饼。

逾越节开始算起，一连七天，都叫做无酵节，以色列民要吃无酵饼。原因如下：

1.这饼又称为困苦饼（申命记16:3），为的是纪念以色列民在埃及所受的困苦。
2.纪念以色列民匆匆忙忙离开埃及的时候来不及作有酵的饼，只能带出生面，烤成无酵饼食用。

至于吃苦菜，经文中并未说明意义，但是后来用以提醒以色列民为奴的痛苦经验。犹太人的口传律法列举五种可吃的苦菜，莴苣（lettuce）,菊苣（chicory），胡椒草（pepperwort）,蛇根草（snakeroot）,蒲公英（dendelion）。

V10：“不可……留到早晨”

吃逾越节的羊羔是一个在神面前进行的礼仪，不可吃剩，也不可带走，可能是为了避免圣物受到玷污，防止有人用来施行法术。

V11：“腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃”

怎样进行逾越节筵席呢？神说要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。只有第一个逾越节要这样匆匆忙忙地吃逾越节的羊羔，因为第二天就要离开埃及。这之后的逾越节，都是在欢乐安宁的气氛中，尽情享受神的恩典。“腰间束带”是准备匆忙离开。“赶紧”显示他们是匆匆忙忙离开埃及的，但在以赛亚书52章12节提到，将来被掳之民回归耶路撒冷的时候“出来必不致急忙，也不致奔逃。”

V11：“这是耶和华的逾越节”

逾越节是犹太人最古老的节期，守节的人在正月十四日午夜以及接下来的七天（十五日至二十一日）庆祝，在正月十日每家要从羊群牛群中拣选一只一岁以内的公牛或公羊（通常是羊羔），在十四日的午夜宰了，用牛膝草蘸点血，涂在门框和门楣上，牲畜的骨头不可打断，整只烤好后，与苦菜及无酵饼一起赶紧地吃。守节的人会穿上旅行的服饰，庆祝以色列人在神打败了埃及的神明当晚，匆忙离开埃及，吃不完的用火焚烧。

无酵节从正月十五日开始，共七天。父母向子女复述节期的意义。后来在民数记订了条例（民9:1-14），谁在该月没有守节，就要在一个月后遵守。新约把这节期看为是为我们牺牲的真正羔羊——耶稣为拯救我们而死的意义。（哥林多前书5章7节）

V12：“因为那夜我要巡行埃及地”

神说在逾越节那一个晚上要巡行埃及地，神要亲自执行第十灾。“那夜”指从亚笔月十四日黄昏开始的逾越节，紧接下来十五日的夜间。以色列人对日子的计算，是从日落开始，到下一个日落，其实神创造天地的时候，开始有第一天第二天这样的算法，也是从晚上开始算起（创1:5,8,13,19,23）。“那夜”也被称为“耶和华的夜”，是以色列人向神谨守的夜（“这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。”出埃及记12:42）。以色列其他各种节期，例如初熟节（又称七七节）、收藏节（住棚节）、赎罪日、普珥节等，都是在白天庆祝，唯独逾越节是在晚上。

V12：“败坏埃及一切的神”

神说祂走遍埃及地，要把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。经文中“败坏”在英文圣经NIV翻译为“审判”（and I will bring judgement on all the gods of Egypt.I am the Lord.）,新译本圣经也翻译为“审判”（我也要审判埃及的一切神祗，我是耶和华。）这里的“审判”意思是“刑罚”（参出埃及记6:6），埃及有许多神祗，耶和华要藉此打击，表明祂的权能胜过埃及一切的神祗，包括被视为神的法老，以及将要继承王位的法老长子。这样的“审判”，叫所有人看见埃及的神祗无能力救人脱离即将来临的大杀戮，而且许多因为这些神祗而被视为神圣的牲畜也要被杀。如果每一家都丧失长子，牲畜中头生的也都死亡，很明显的，这不是巧合，不是一般的瘟疫、意外，而是正如神藉摩西所说的，是神的作为，是真正的第十灾。这最后的一击，彻底瓦解了埃及一切神学体系，宗教迷信。

摩西带领以色列人出埃及的时候，在位的法老是兰塞二世（Ramesses II）,后来继位的马尼他（Merneptah）不是长子，当晚死的可能是马尼他的长兄。

V12：“我是耶和华”

神说要审判埃及一切的神祗，然后紧接着说“我是耶和华”。是的，这对比那被败坏的埃及诸神，唯有耶和华是独一真神，真神绝不容许假神冒充祂迷惑人。

基督教很霸道吗？这是常从不认识神的人口中听到的批评。“要有包容的心啊”，“要有宽广的胸襟啊”，基督教的神太专横了！

听众朋友，如果有人冒充你，对你儿子说，他才是你儿子的亲生父亲，你作为真正的亲生父亲会如何反应？你会生气吧？你会澄清让你儿子真正知道谁才是亲爹吧？你能容许别人冒充你来欺哄你儿子吗？你会对儿子说：“我才是你老子！”对吧？那么你算不算专横霸道呢？你在这件事上没有包容的心，没有宽广的胸襟吗？当然不是！真理、事实不容混淆，把真理说清楚，让人知道事实，不容一丝含糊，这跟包容、宽大的胸襟一点也没有关系。这当然也不是霸道专横。

耶和华是神，是独一的真神，这是真理，这是事实。

V13：“这血要在你们所住的房屋上作记号”

神说涂在门框门楣上的羔羊之血，要在以色列民的房屋上作记号。关于“记号”在旧约圣经多次提到，是为了世世代代作纪念，比如彩虹、割礼、安息日、衣裳繸子、可拉的香炉、亚伦的杖等等。但是，在本节中，血，在这里作为记号，不是为了以后的世代，而是单单为了出埃及的以色列民。神承诺，要越过所有有血的记号的房子，血在这里不单是保护的记号，也是生命的记号。

V13:“我一见这血，就越过你们去”

“越过”在原文就是“跳过”，这是逾越节的由来。当夜，神来杀灭埃及各家头生的牲畜和人，当遇到门框门楣上有血的记号时，神就“跳过、越过”。以色列人免受击杀，是因为羔羊的血。

今天我们得以被称为神的儿女，不用被定罪，是因为耶稣基督这位代罪的羔羊，流出祂的宝血，以致我们得称为义。感谢主，祂在我们还在作罪人的时候，顶撞祂的时候，祂就为我们而死，祂的爱在此就显明了。

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