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strm545 逃往米甸（一） (出2：15-22)
节目主持：林丽雯
您好，我是丽雯。欢迎收听清泉甘露——出埃及记。丽雯在上一集节目跟您谈到摩西在宫廷里渡过了四十年岁月以后，为了替自己的同胞打抱不平而杀了埃及人，这件事，希伯来人并不领情，同时摩西还成了逃犯。在一夜之间从尊贵的王子变成逃犯，这戏剧性的转变，使摩西渡过了一段漫长、黑暗的岁月。他在米甸的岁月，从一个血气方刚的青年，变成历经沧桑的老翁，而这段日子，神仿佛未曾过问任何一件事。从人的眼光而言，神好像忘了祂的百姓，也好像毫不在乎摩西。以色列百姓继续着他们为奴的日子——生为奴，长为奴，死为奴，不分昼夜地在绝望中拖磨着。
让我们先来细细地琢磨上一集所研究的内容。在出埃及记2：11-14，这段经文充满着失败的气氛，让人的自信一寸一寸地流失。
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摩西以王子的身份过着尊贵的生活，忽然之间，打击排山倒海而来，让他招架不住。从摩西的身份而言，他身为埃及王子，拥有埃及一切的财富，如果他认为：只要动一根小手指，就能叫埃及百姓，以色列奴隶为他忙得团团转，这也没有什么不妥。而且，如果他想凭他王子的地位，为他受欺压的同胞主持正义，他应该也会得到敬佩。还有，摩西并不是宫中的纨绔子弟，他果敢，决断、英勇有为。但是，即使有这些优点，若要成为拯救同胞的民族英雄，还是不够的。
使徒行传7：25说，当摩西杀了那埃及人时，他自以为是在顺服一项神圣的呼召。他自认是神所差派的拯救者。从出2：11『到他弟兄那里』以及出3：6『你父亲的神』，按字面意义，可以了解：摩西自小不但学了埃及一切的学问，也受了以色列的教育（来11：25）。他知道自己的血统、出身、信仰，以致他当时无法忍受自己的同胞被欺负，在血气方刚又武功盖世的情况下，冲动地杀了人。但这样的品格和条件，在神眼中还未足够资格成为神手中的器皿，杀人并非拯救以色列人的方法，他必须继续受陶造、磨练。
让我们来分析摩西的内心。我们发现，当时的摩西实在有柔软的心肠。他无法坐视手无寸铁的弱者任人践踏。他看见埃及人欺负希伯来人的景象，就热血沸腾。他又向两个希伯来人发生纠纷并上前劝架（2：13），后来他帮助在井旁打水的七姐妹（2：16-17），可见他有高贵的品格，也许他遗传了母亲的血缘，不肯将自己的儿子丢进河里，他也深受养母埃及公主的影响，她曾为一名婴孩的哭声而动容。摩西的柔软心肠既是天生的，也是后天环境培养的。这一切的预备，塑造了他日后面对那批顽梗不知感恩的以色列百姓。日后的百姓所带给摩西极度的爱心考验，需要有摩西柔软的心肠才能面对。但是，我们要再次强调：只有柔软的心肠是不够的。
首先，他把那埃及工头杀了，实在愚不可及（2：12），随便干掉一个埃及人，对整个残酷的政治体系毫不影响，想要解救神的子民，这条路是行不通的。其次，他想排解那两名希伯来人的纠纷，只能更惹恼他们（2：14）。摩西陷入两难的困境：他一心一意想实践拯救同胞的大业，却发现他想拯救的人根本不领情。第三，摩西以为把埃及人的尸体藏好就没事，却不料东窗事发，导致法老听见这事，想杀摩西。摩西怎么可能只手遮天呢？
接下来的2：15-22，让我们看见，摩西别无选择，只有逃亡。对以色列百姓而言，这个杀人犯王子再无用武之地，法老更不可能容忍他，因此，埃及再也不是他的天堂。他只能选择法老管辖范围之外的境地，最后住在米甸（2：15）。
看样子，摩西失败了，自毁前程，再也不可能有翻身之日，他的人生就此埋没，在米甸数着日子等候终老。
摩西失望痛苦又惧怕地抛下皇宫的地位、财富、权势而离开，按理，他应该会自暴自弃，灰心丧志。但他善良的本性并未就此磨灭。他依旧无法目睹好人受欺负而无动于衷，他在米甸又排解了一樁用水权的纠纷（2：16-17），他见义勇为的行动，让他交了一群朋友，也因此成家立业（2：20-21）。
从摩西逃到米甸的这件事，可以让我们学习到：神在人所犯的错误和失败中，依然施慈爱眷顾属祂的人。摩西把事情搞砸了，但神仍让它有转机，神施恩予他，以致他成家立业。摩西并没有被神遗忘，人纵使会遗弃我们，但神没有忘记。
摩西自己可能很灰心，虽然神没有忘记他，但他却有所改变。他只安于现状，当他儿子出生时，他为孩子取名为革舜，意即“我在外邦作了寄居的”。显然他已经把过去的雄心埋葬，看自己是“穷途末路”。不过，神有祂的计划，神对摩西并没有撒手不管，祂自有安排。
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让我们把经文读一读吧，出2：15-22 。
15 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；他们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。
17 有牧羊的人来，把他们赶走了，摩西却起来帮助他们，又饮了他们的群羊。
18 他们来到父亲流珥那里；他说：今日你们为何来得这么快呢﹖
19 他们说：有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。
20 他对女儿们说：那个人在哪里﹖你们为什么撇下他呢﹖你们去请他来吃饭。
21 摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：因我在外邦作了寄居的。
摩西杀人的消息很快就传到法老那里，法老大为震怒，决定要杀死他。一般来说，皇族杀人不一定要死，因为法老自己就是律法（像其他古代近东文化一样，在埃及未曾发现明文的律法，法老的话等于律法）。按常理摩西的事不足以激怒法老，以致法老要对付皇室子弟。因此，我们可以肯定的说，法老并未接纳摩西为皇室的一份子，他一直在等候机会要把摩西这个逃过禁令的婴孩杀死。
接着，摩西逃跑了，藏匿在米甸地（2：15），为了躲避法老，他必须离开埃及国境。地理学者对米甸地的正确位置不确定，它可能是在阿拉伯的西北，阿克巴湾的东岸，巴勒斯坦的南方。不过，米甸人是半游牧民族，因此不必专指某地，许多证据都指出，他们其中一些人在西乃半岛一带来往并居住。米甸地干燥又荒僻，与摩西过去在皇宫中的生活环境截然不同。他在米甸住了四十年（徒7：29-30）。
米甸是亚伯拉罕的妾基土拉所生（创25：2），在创37：28，36指出米甸人是经商的旅客，创36：25却指出以东王在米甸地杀败米甸人，而士师记6-8章则说米甸人经常入侵以色列人，有骆驼无数。如此看来，米甸人是骑骆驼在沙漠流动的一族。因此，当摩西逃亡的时候，便逃到一处有米甸人的地方，但这地方现今无法确定其确实地点。
2：15说摩西“逃往米甸居住”所使用的字不是“暂居”，乃在心态上有永久住下，不再理会埃及，也不再理会那边的同胞的含义。摩西实在以为自己这一生不可能达成拯救同胞的宏愿了。虽然摩西似乎准备在米甸度过他的余生，但是实际上，四十年的米甸生活其实是神给摩西的第二阶段的装备。
摩西究竟如何成为被神使用的器皿呢？让我们下一集同样的经文再详细地分析。我是丽雯，再会！
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