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strm537  以色列民遭迫害 (出1:8-14)
节目主持：林丽雯

平安！我是丽雯。此刻要跟您一起来学习圣经。从圣经的内容，我们可以看见不同的人如何面对他们的人生，有的人很成功，因为他们与神同行，有的失败，因为偏行己路。如何与神同行？如何过一个成功的人生？那就要用心研读神的话，才能了解神的心意，才有办法与神同行。盼望每一集的清泉甘露，带领我们在神的话语中更有根基。今天我们继续来看出埃及记，出1：8-14：

8  有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，
9  对他的百姓说：看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
10  来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。
11  于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12  只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。
13  埃及人严严地使以色列人做工，
14  使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。

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第8节我们在上一集节目中研究过，我们看到以色列人在埃及住下以后，就蒙神赐福，生养众多，极其强盛。

本来约瑟和他的家人在埃及是受欢迎的客人，但是经过相当年日之后，一位不认识约瑟的埃及王不再以感激的心去纪念约瑟在埃及的贡献，从这时候开始，以色列人的命运现在有了剧烈的改变。从出埃及记第1章8节至22节提到法老对以色列人的三重迫害：1.苦工的迫害（V8-14）; 2. 产婆的迫害（V15-21）；溺婴的迫害（V22）。

从经文中第10节看见法老迫害以色列人的原因有三个：

1．“恐怕他们多起来”

这是第一个原因。因为恐怕以色列民继续生养众多，会造成对埃及本土人的威胁。相信每个国家的统治者都有这方面的顾虑，自己的民族人数若比别族少，就会担心人多的一族起来造反，因此要想办法控制人口.

2．“日后若遇见什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们”

这是第二个原因。这句话虽然没有什么根据，但可能性是有的，争战当然是件可怕的事，而以色列人若联合埃及人的仇敌攻击埃及，那么就太可怕了，因为以色列人数众多。

3．“离开这地去了”

这是第三个原因。以色列人为埃及带来极大的劳动力，如果他们离去，那么在经济上对国家将造成极大的损失。这有如今天有些较先进的国家，引入许多外国廉价劳工，在各行各业打拼，对国家经济带来莫大的影响。远的不说，单提家庭帮佣一个例子，有了家庭帮佣在家打扫，烧饭，照顾老人小孩，让女主人可以安心上班，为社会作出各种贡献，有朝一日，这些帮佣集体撤出，各行业的女职员必须退居家中，一时之间必带来社会次序失控，经济也必受打击。

因此，对埃及王来说，他考虑到眼前这些提供劳动力的以色列人一旦离开埃及，所影响的不单是经济层面，在政治上和国家颜面上，也是极大的损失。

让我们详细来看第9节。

V9：“对他的百姓说”

这可能指法老的主要大臣。从V11，V14，V22的记载，除了法老，连他的居民也参与迫害以色列民的罪行。

V9：“看哪，这以色列民…”

法老称雅各的后裔以色列人为一个民族，他说“这以色列民”，这是很稀奇的事，因为最先把以色列人称为一个民族的，既然是这位迫害以色列民的法老。我们看见，以色列民从创世纪中的“家族”，来到埃及以后，正式转变为一个“民族”。

V9：“比我们还多，又比我们强盛”

这样的语句，在民14：12，申9：14，诗105：24都有。以色列民出埃及的时候，单是男丁就有60万，这实在是一股不可忽视的力量。（出12：37）

我们会发现，出1：8-14有不少用词与创11：1-11巴别塔事件相同：

1. 创11：3“他们彼此商量说”对照出1：9“法老对他的人民说”
2. 创11：3“来吧！”（haba）对照出1：10“来吧！”(haba)
3. 创11：3“我们要做砖”对照出1：14“以色列人做砖”
4. 创11：3“用石漆当灰泥”对照出1：14“无论是和泥”
5. 创11：4“免得（pen）我们分散在全地上”对照出1：10“免得（pen）他们多起来”
6. 创11：4“我们要建一座城”对照出1：11“建造两座积货城”

从这样的对照中，暗示了正如巴别塔事件中，人违抗神的作为，终究不能成功。照样，法老也迫害以色列民，等于在与永生神对抗，抵挡神对以色列民的祝福，这样的阴谋也必要失败。

V10：“我们不如用巧计待他们”

在原文，这句话只有一个字nithakkema，字根是“聪明”（hakam）。法老想用自以为聪明的方法对待以色列民，但聪明反被聪明误，因为至终他们的“巧计”给他的国家带来无穷的灾祸。这个字也点出这两章“智慧”的主题，法老邪恶的智慧全被妇女破解，更暗示上帝的愚拙总胜过人的智慧。（林前1：25）。

V10：“离开这地去了”

法老一方面担心以色列民会联合其他人来攻击埃及，另一方面却又担心以色列民会“离开这地”，离开埃及。正如巴别塔事件，人们害怕分散而建城筑塔，但这正是使他们最后分散全地。同样的，法老害怕以色列民离开埃及，但他所采用的种种手段却真的让他们出埃及。

V11：“督工”

督工指管辖劳役的官长。在古代近东的埃及、迦南、以色列，都有强制劳役。在申命记律法规定可以强制投降的迦南人服劳役（申20：11），约书亚记和士师记都提到以色列人强盛时，就迫使他们中间的迦南人作苦工。（书16：10，17：13，士1：27-35）。在所罗门时代以色列中有“服苦役的人”(王上5：13)，建造圣殿，王宫及耶路撒冷城墙（王上9：15），他们原都是以色列未灭尽的迦南人的后裔（王上9：20-21），埃及全地的金字塔，帝后陵寝，神庙及巨型石像，都见证这种强迫劳役的结果。

V11：“加重担苦害他们”

第11节的“重担”只出现在出埃及记这卷书，意思是“强迫劳役”。

V11：“积货城”

这个字是“积存，仓储”之意。在历代志记载希西家王建造府库、收藏金银、宝石、香料、盾牌、和各样宝器，又建造“仓房”，收藏五谷、新酒、和油（代下32：28，代下8：4，6，19：4，17：12）。古埃及新国王时期，在底比斯西边神庙区周围有160个以上的仓房，及其他许多的小房间，全是用泥砖建造的。这些房间供神庙人员居住，也用作商店。神庙区周围还有一圈泥砖围墙。

V11：“比东和兰塞”

这两个供应农产品和军备的积货城，是位于具备战略价值的三角洲地区。比东大概在现代的雷他伯废丘（Tell er – Retabah）或马库他废丘（Tell el – Maskhuta），兰塞经确认是现代的昆特。

V11：“法老”

“法老”这个字有“大房屋”之意，是皇室称号，而非人名。到了第十九王朝就成了王的称号，之前只是等同于政府的权柄。

时间的关系，这一集我们只能谈到这儿，下一集节目时间再一起学习，我是丽雯，再会！

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