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节目主持：林丽雯
strm532  约瑟的饶恕与离世（创50：15-26）

听众朋友，再次欢迎你，跟丽雯一块儿学习创世记。让我们求神帮助我们，可以真正体会神的心意。上一集我们谈到雅各的葬礼，约瑟带着一大队人马，浩浩荡荡地将雅各的遗体从埃及运回迦南地，安葬在他们列祖的坟地，即亚伯拉罕、以撒的坟地。葬礼结束后，他们就再回到埃及去了。今天，让我们从创世记50章15-26节来看看另一个段落，有关约瑟和他众兄弟的关系，究竟，老父亲雅各这么一死，约瑟和众兄弟能继续和睦共处吗？除了这个问题，今天也要看看约瑟的离世。请我们先读一段经文，创50：15-26 。

15   约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。
16   他们就打发人去见约瑟，说：你父亲未死以先吩咐说：
17   你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
18   他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：我们是你的仆人。
19   约瑟对他们说：不要害怕，我岂能代替神呢﹖
20   从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
21   现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
22   约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。
23   约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。
24   约瑟对他弟兄们说：我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
25   约瑟叫以色列的子孙起誓说：神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。
26   约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。

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V15：“或者约瑟怀恨我们”

约瑟的哥哥们见父亲死了，就害怕约瑟会因着他们早期对约瑟所施的毒手而采取报复行动，紧张的局势随即出现。

V16：“打发人去见约瑟”

兄弟们害怕遭到约瑟的对付，不敢亲自去见约瑟，而是打发人去传话，恳求宽恕。

V16：“你父亲未死以先吩咐说”

他们叫人传话说雅各生前已经指示他要饶恕他们。因着极大的恐惧，使得他们试图欺骗约瑟，让约瑟以为雅各死前留下这个请求。

V17：“你父亲神之仆人”、“约瑟……哭了”

兄弟们说“求你饶恕父亲神之仆人的过犯”，在新译本清楚地翻译这个“仆人”是复数，即指众兄弟，在新译本经文是“求你饶恕你父亲的神之众仆人的过犯”。哥哥们基于大家敬拜同一个家族的神，求约瑟宽恕。约瑟为着他们仍然想到他会伤害他们而感到非常痛心，哥哥们以雅各为名捏造谎言，又以生疏的晋见方式传话，透露出众兄弟的害怕与不信任，让约瑟感到痛心，所以落泪。

V18：“俯伏……我们是你的仆人”

然后哥哥们战兢地来到约瑟面前俯伏，自称是约瑟的仆人。这让人不禁想起约瑟早年的梦，再次应验，即使哥哥们当年再怎么不甘心，但这梦是出于神，至终还是应验了。哥哥们自称是约瑟的仆人，在之前也如此表达过，但当时是在毫不知情的情况下，来到埃及籴粮，如今，他们心甘情愿在这位已经是埃及宰相的弟弟面前，自愿成为他的仆人。

V19-21：约瑟的声明

在第19节到21节中，约瑟回答哥哥们，这三节内容，每一句话都是新旧约信心的顶峰，这也是创世记里最经典的神学论点之一。
首先，在V19，约瑟说：“我岂能代替神呢？”
他完全让神来处理得罪自己的人，约瑟认识到，唯有神能将他们的恶行用来成全美善的事，约瑟将人的眼光，从他自己身上转移到至高无上的神身上，让人在任何境况中，可以知道神仍统管历史。
V20 约瑟有属灵的眼光
在人的恶毒计谋中，他看出神的眷顾与安排，他说虽然哥哥们的本意是要害他，但“神的意思原是好的”，约瑟看见哥哥们的恶行，被神使用来拯救许多人的生命，包括以色列人、埃及人、以及所有从各地各国来埃及籴粮之人的生命，这些人都面对当时所发生的饥荒。同时，神藉着这些事显示，祂为各国所定的旨意是要万民得生命，而且祂要透过亚伯拉罕的后裔来达到这个目的。
在V21让我们看见，约瑟不但以赦免来回报恶，还以实际的爱来表达，他承诺“必养活”哥哥们和他们的家属，用亲爱的话来安慰他们。由于约瑟的信心建立在神身上，他信靠神在这一切事上掌权，因此他能饶恕哥哥们，并且能安慰他们，并减轻他们的恐惧。留意V21中的“我必养活你们”，这个“我“是加强语，约瑟向兄弟们所应许的，不只是广义的博爱，更是他切身的关爱。从约瑟的身上，我们实在看见了一个真正饶恕的榜样。

V22：“约瑟活了一百一十岁”

第22节记载约瑟活到一百一十岁，换句话说，他在雅各死后五十四年才去世。一百一十岁，在古埃及是被视为理想的寿数，是一般认为最理想，最可羡的，是神赐福他的标志。

V23：“得见以法莲第三代子孙”

经文说他得以见以法莲第三代子孙，也就是玄孙，这是神赐福的另一个标志。

V23：“玛拿西的孙子、玛吉的儿子”

约瑟另外一个儿子玛拿西，他的儿子玛吉所生的儿子们（新译本提到玛吉的儿子是复数），归在约瑟的名下，约瑟大概领养了玛吉的儿女。有关玛吉，是玛拿西的长子，强壮的基列人之先祖（书17：1），后来“玛吉”这个名字几乎成为玛拿西这个名的代名词（士5：14）。

V24：“神必定看顾你们”

约瑟过完他忠心服事神、多结果子漫长的一生之后，死在埃及。临终之前，他向以色列全家保证神必定领他们回归迦南地，他向他们保证，这个拯救将发生在神主动介入，完成对祖先的应许。他说：”神必定看顾你们“，这个动词paqad是”造访“的意思，和合本翻译为“看顾”。这个字表明神为了祝福或咒诅而介入，这个字通常言外之意，指“因着上头来的造访，命运将会改变”。神的“造访”（看顾）、介入，使人的际遇有了改变。以色列人会蒙神“造访”（看顾），终有一天会离开埃及，回到应许之地。创世记对于这项预期的“造访”没有多说什么，直到撒迦利亚指出耶稣的降生就是长久等待的造访（路1：68）。新约圣经也结束在期待从天上来的造访，作为最终的救赎，以及神应许祝福的完成（启22：20）。

V25：“要把我的骸骨从这里搬上去”

临终之时，约瑟叫以色列家起誓，当他们真的离开埃及回迦南的那一天，必要将他的骸骨带回迦南去。好多个世纪以后，摩西完成了他先祖的誓言（出13：19），而约书亚完成了他的安葬，约瑟葬在示剑，“就是在雅各从前…向…哈抹的子孙所买的那块地里”（书24：32，创33：19）。这是离雅各井不远之处。

V26：“约瑟死了…用香料…收敛在棺材里…”

约瑟去世后，人们将他的遗体用香料熏上，收敛在棺材里，停在埃及。

自从罪进入世界，死亡便成了人类最大的威胁。但因为有神，尽管有死亡和挫折，依然可以跨越。如果我们全心全意相信神的主权，死亡将对我们失去权势。

创世记这卷书，在最后的几句话，遥遥指向未来。人类已经远离伊甸园，那个神所赐给人的乐园，因着罪，人只能走向棺材。但因着神的怜悯，棺材不是最终的结局，它变成了跨越永恒的门槛，何等奇妙！创世记这卷书，结束在那尚未完成的应许，等候神的时间，要继续经历神奇妙的引领，人要胜过罪和死亡的咒诅，进入真正的安息。

听众朋友，长达数年为您播讲创世记，在此暂告一段落，感谢神引领我们完成创世记的学习，丽雯将在不久以后，为您录制另一卷书“出埃及记”，作为我们接下来的灵修内容，敬请留意节目的播出。

上帝祝福你，我是丽雯，再会！

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