www.livingwaterstudio.net
节目主持：林丽雯
strm508 指控偷窃（创44：1-17）

平安！网络上的朋友，丽雯在此问候您，希望透过学习神的话语，您的生命更加丰盛精彩。这一集节目，我们要研究的范围，同样是创世记第44章，今天我们逐一的把每一节经文详细地研究，我们依然从第1节开始，研究到第17节。让我们先把经文念一遍，创44：1-17。

1约瑟吩咐家宰说：把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，
2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。家宰就照约瑟所说的话行了；
3天一亮就打发那些人带着驴走了。
4他们出城走了不远，约瑟对家宰说：起来，追那些人去，追上了就对他们说：你们为什么以恶报善呢？
5这不是我主人饮酒的杯吗﹖岂不是他占卜用的吗﹖你们这样行是作恶了。
6家宰追上他们，将这些话对他们说了。
7他们回答说：我主为什么说这样的话呢﹖你仆人断不能做这样的事。
8你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？
9你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。
10家宰说：现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。
11于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。
12家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。
13他们就撕裂衣服，各人把驮子擡在驴上，回城去了。
14犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。
15约瑟对他们说：你们做的是什么事呢﹖你们岂不知像我这样的人必能占卜吗﹖
16犹大说：我们对我主说什么呢﹖还有什么话可说呢﹖我们怎能自己表白出来呢﹖神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。
17约瑟说：我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。

®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®

V1-6：
约瑟藉着兄弟两次来到埃及，制造了紧张的情势，现在是发出最重要的一击。让我们来看看第1节到第6节。约瑟命人将粮食装满兄长们的口袋，“尽着他们的驴所能驮的”，我们看见，约瑟厚赐粮食，让他们尽可能带更多回去，不久之前又设宴款待他们，这一切让兄长们觉得受到良好的待遇。又把各人的银子放在各人口袋里，并且将自己私用的“银杯”放在便雅悯的袋里。天一亮，兄弟们便起程回家了。第4节说，“他们出城走了不远”，这城到底是什么城无法知晓，有人认为是孟斐斯，是在今天开罗南方约二十公里，又有人认为是琐安，那是在尼罗河三角洲东部。

他们出城不久，约瑟就派家宰随后追上来抓着他们，责问他们为何“以恶报善”。家宰指他们“这样行是作恶了”。的确，如果他们真的偷了银杯，在不久前在埃及备受款待！的确是以恶报善了。但是，在这群兄弟心里，他们听到“以恶报善”这些字眼，不免想起多年前他们的罪行——他们对善良的弟弟约瑟，也是以恶报善。第5节家宰说宰相的银杯是占卜用的，也是用来饮酒的。首先，如果这杯一向来是宰相饮酒和占卜用的，一旦失窃，肯定很快发现，所以偷取这件东西实在很危险。加上这杯若是占卜用的，其中的价值更显为宝贵，若查出是谁偷的，肯定判以重刑。有解经家对于这一节的解释是：“他占卜用的”这句话，也可以翻译为：“他必定已经为此占卜了”。如果真的是这样翻译，那么这使到第15节更具意义，第15节是约瑟质问他们说：“你们岂不知像我这样的人必能占卜么？”这个意思是“你们以为你们不会被查出来吗？”第5节如果这样翻译：“这不是我主人饮酒的杯么？他必定已经为此占卜了。”这样排除了这个银杯除了饮酒“也用来占卜”的可能性。因为有资料显示，在埃及当时代的资料中，没有清楚的证据指出埃及人用杯子占卜的事。所以第5节可能只是说约瑟使用了其他方法占卜，查出了兄弟们偷窃的事。当然，我们都知道约瑟是敬畏耶和华的人，不会进行埃及的占卜工作，这只是家宰对兄弟们的说词，也是约瑟的说词。

以杯占卜的方法，可能是将意义赋予杯里的水的纹路，或者是注目于杯中；以色列人对这类方式基本上是陌生的，因为神会明确地将祂的旨意启示给他们，正如巴兰不情愿地见证说“…以色列断没有任何占卜：到了时候，神所要行的事必会告诉以色列。”（民数记23：23）

V7-13
这些兄弟听了家宰的指控，担心害怕，立刻辩白，他们说自己“断不能”作这样的事。按照原文字面的意思，这句话表示他们绝对不会这样作，因为这样的行为是神所禁止的，如果他们这样做是得罪神的。第8节他们声明自己清白，解释他们曾经如何退回无意中发现的银子，证明他们是诚实人。第9节记载，他们确信自己是清白的，以致他们决定在谁的袋里找到银杯就愿受死。但是第10节家宰声明只有在谁袋里找到，谁就成为奴仆，其余的人都没有罪。兄弟们对自己的清白充满信心，以致敢大胆提出若查到是谁，愿意以死抵罪，这样肯定的口气，却没料到在便雅悯袋中找到银杯，使大家大为忧心。“撕裂衣服”表示极其悲痛，然后“各人把驮子抬到驴上，回城去了。”我们看见，单单这一节第13节，就已经让人看出哥哥们的改变了。他们已经出了城，只要扔下那个“惹祸的弟弟”，任人处置，自己赶紧拿了粮食回家就行了。家宰不也说过，只要扣押偷窃的人，其余的人无罪吗？但是他们没有这样做，考验当前，他们上下一心，决定再度回到城里，一同向宰相求饶。他们有团结的心，也有爱兄弟的心。

V14-17
他们回到约瑟面前，再度俯伏在地，犹大开口发言。犹大曾经在父亲雅各面前保证便雅悯的安全，所以他对这次所发生的事也表现得格外关切。让我们注意第16节，犹大承认他们的挫折，并承认是神查明他们的罪孽，犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了…”我们看见犹大说出三点：他坚决表示大家没有偷窃，并认为他们会陷入这种百口莫辩的窘局，是因为神在审判他们以前所犯的罪，然后在无计可施的情况下，他提出不如大家都作埃及的奴仆。这个决定非常不简单，所付的代价何等大！但是这也显出犹大的决心和诚意。

Benno Jacob说,”以更高的道理规范来说，这些兄弟的难处和他们的罪之间，的确存在明显的关系。他们承认和他们作对之人，不过是神公义的工具。神才是真正的审判者。公开承认这一点并接受判决，显出他们的悔改和伟大。

接着让我们看第17节，约瑟说 : “我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安的上你们父亲那里去。“约瑟坚持只留下便雅悯，这是让兄弟们感到害怕的事，他们如果真的就这样回家，该怎样向老父亲交代呢？父亲能经得起这个打击吗？约瑟要试验兄长们，到底爱父亲有多深？（多年前他们不理会父亲是否会受打击，执意要除掉约瑟）也试验他们会疼爱这位取代了约瑟地位的弟弟便雅悯吗？

下一集让我们来研究犹大情词恳切的求情，我们要看看神如何预备以色列的十二支派在品格上的操练。

®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®

转载请注明：活水之声 » strm508 指控偷窃（创44：1-17）