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节目主持：林丽雯
strm507 试验兄长的忠诚（创44章）
主内弟兄姐妹，欢迎来到清泉甘露，我是您的属灵伙伴丽雯。这会儿，让我们继续来学习神的话，选自创世记44章。上一集我们看见约瑟设宴款待兄长们，并且试验他们是否还存有嫉妒之心，我们看见，他们通过了试验，我们也看见，这些兄长们经过岁月的磨练，以及几项约瑟所设计的试验，使他们已经开始为自己当年的所作所为懊悔。照我们看来，此刻约瑟应该可以与他们相认了吧？而且，迦南地正在闹饥荒，约瑟应该早点把老父亲接来埃及享福了。但是，我们看见，因着约瑟从神而来的智慧，他认为还有一个试验必须进行，那就是：约瑟要试验他们，是否会在情势危急的时候，抛弃便雅悯。便雅悯是父亲最疼爱的孩子，自从父亲失去约瑟以后，便对便雅悯加以偏爱，同时便雅悯也是拉结所生的，约瑟想知道，兄长们对于自己的亲娘拉结所生的孩子是否依然会视如手足，在危难临到时，他们会为了自保而牺牲便雅悯吗？因此，约瑟为他们制造了一个精心设计的试验。
解经家Dods说：“ 一个人如果缺乏彻底的悔悟，就没有能力遏止自己再度犯罪。我们多半不希望被确切告知过往的罪，也不愿意正确认识过去那个自我；我们希望自己不再是罪人，我们想要透过某种过程，藉此使自己与我们里面那个犯罪的部分脱离。这就是这些人所经历的过程。“
从创世记第44章的记载，我们看见约瑟这一项试验，使雅各的儿子们暂时无法回到迦南。由于便雅悯的袋里找到埃及宰相专用的银杯，以致必须被扣留于埃及问罪，众兄弟面对一个抉择：是否要让小弟弟独自被扣留，大家赶紧回家救灾——家中妇孺老弱等着救济？或者全体留下力证弟弟的清白，听候发落？
我们看见创世记第44章前半段是叙事报导（V1—V17）；后半段是V18-V34，是犹大为便雅悯向埃及宰相情词恳切的求情。这是一段了不起的、令人动容的言论，牵动出约瑟在第45章充满感情的回应。这段故事使试验达到高潮，因为所发生之事威胁到便雅悯，正好提供兄弟们一个全新处理事情的场合，但如果兄弟们没有悔改，则可能让创世记第三十七章的不幸重演。
在创世记44章这段经文中，最重要的神学观点出现在第16节，哥哥们承认是神查出他们的罪孽。这个主题因为“查出“这个动词，在故事里出现了8次，而显得更为突出。这其中包括第8、9、10、12、16节两次，17，34节，和合本圣经把这个动词翻译为“见”，“搜查”、“查出”、“搜出”、“临到”。基本上，这个字用来解释神发现他们的罪孽（第16节），在这项基础上再对照其他几节，更有意义。他们的良心也许已经困扰他们有一段时间了，但是藉着试验，他们的意识经过磨练，被提醒拉结的儿子丧失的事。我们看见，这些哥哥们被指控他们所没做的事，也就是被指为”奸细“，便雅悯也被指控他所没做的事，即偷窃。但是他们承认自己过去陷害约瑟的罪已经被查明，而且是被神查明。
在他们承认自己过去所犯的罪这件事，也同时表明出这段经文的中心，也就是他们对兄弟手足的爱。他们为了爱兄弟，表现出团结与舍己。犹大向埃及宰相的求情，明显地表现了这个特点，他为了老父亲而替便雅悯求情，情愿自己代替便雅悯。他这么做，是因为他相信神已经查明他们过去的罪，如今他们正面对神的报应。总而言之，创世记44章主要的信息就是：约瑟迫使哥哥们带着便雅悯到埃及，好让他有机会设计陷害这个小弟弟，指控他偷窃银杯，试验兄长们对弟弟的关心，这一切促使兄长们承认是神查明他们的罪，并激发犹大为便雅悯代求。
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让我们这会儿先把第1节到第17节的经文念一遍。
1约瑟吩咐家宰说：把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，
2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。家宰就照约瑟所说的话行了；
3天一亮就打发那些人带着驴走了。
4他们出城走了不远，约瑟对家宰说：起来，追那些人去，追上了就对他们说：你们为什么以恶报善呢﹖
5这不是我主人饮酒的杯吗﹖岂不是他占卜用的吗﹖你们这样行是作恶了。
6家宰追上他们，将这些话对他们说了。
7他们回答说：我主为什么说这样的话呢﹖你仆人断不能做这样的事。
8你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢﹖
9你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。
10家宰说：现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。
11于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。
12家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。
13他们就撕裂衣服，各人把驮子擡在驴上，回城去了。
14犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。
15约瑟对他们说：你们做的是什么事呢﹖你们岂不知像我这样的人必能占卜吗﹖
16犹大说：我们对我主说什么呢﹖还有什么话可说呢﹖我们怎能自己表白出来呢﹖神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。
17约瑟说：我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。
从这十几节的经文中，让我们简单来分析这个精心设计的试验其中的微妙。
这一次的试验，即对便雅悯的威胁，是始料不及，突如其来的。在危急中，最能考验一个人的真心，在这段经文第9节，兄弟们表示自己是清白的，并且承诺在谁身上搜出贼赃，就叫他死，并且自己也愿意成为奴仆。这种承诺表示兄弟们都深信每一个人是清白的，但是家宰却只要留下偷窃的人，其他的人可以自由离去。这样的条件对大家再一次的背叛都很有利，因为如果兄弟们稍微自私一点，抛下那位“偷窃“的兄弟，自保自己的安全和自由，这个比多年前他们卖了约瑟赚了二十舍客勒银子还要宝贵得多！难道不是吗？如今他们个个成家了，怎么放得下家里的妻儿，为了“偷盗”的害群之马而留在异乡作奴仆呢？所以，这个考验实在能看出他们对小兄弟便雅悯能付出多少牺牲。我们看到他们的回应是全体一致（第13节），坦承不讳（16节），坚持不变（17节的条件），这实在令人欣慰。在兄弟们求饶的过程中，最令人感动的是犹大，他恳求让自己代替便雅悯坐牢。
充满戏剧性的情节高潮迭起，让人不得不佩服约瑟的智慧，时间的关系，让我们下一集再继续讨论第44章。我是丽雯，再会。
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