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节目主持：林丽雯
strm495 法老作梦（一） （创41章）
网路上的朋友，您好！我是丽雯，诚恳地邀请您收听清泉甘露，让我们一起来学习神的话语。今天，要进入创世记第41章，让我们来看看法老所作的梦。从创世记第41章，更清楚的显示，神定意高举约瑟获得权力，以实现约瑟当年的梦。也就是约瑟梦见他兄弟的麦捆围着他的麦捆下拜，又梦见太阳、月亮和十一颗星向他下拜。约瑟将要被高举，超过他的父母兄弟，这两个梦，出于神，神让约瑟高升，是神的计划。因此虽然经过了许多年，神的计划依然没有改变，现在神再次使用梦确认他将要成就的工作。如果埃及的统治者法老作梦，尚且透过神的仆人才获得梦的解释，那么他肯定知道神有无上的主权掌管全地，并且认识约瑟是神的代言人。让我们先把部分经文念一遍，我们要念的段落是创世记第41章1到16节。
1『 过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，
2 有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。
3 随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。
4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
5 他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，
6 随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。
7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒来，不料是个梦。
8 到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老园解。
9 那时酒政对法老说：我今日想起我的罪来。
10 从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。
11 我们二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。
12 在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦园解，是按着各人的梦园解的。
13 后来正如他给我们园解的成就了；我官复原职，膳长被挂起来了。
14 法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。
15 法老对约瑟说：我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。
16 约瑟回答法老说：这不在乎我，神必将平安的话回答法老。』
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从第41章一开始，提到“过了两年”，法老作梦，于是酒政才猛然想起监狱中的约瑟。我们说过，酒政一出监狱，就把约瑟忘了，实在令人失望。但是我们再深入想想，如果当时酒政一出监狱就向法老提到约瑟，即使约瑟被释放了，法老对约瑟大概不会放在心上。所以，必须等到法老自己作了梦，让约瑟来解释，法老才会一心仰赖约瑟，这是神让约瑟高升的方法。
创世记41章记录了约瑟如何获得权力，这是约瑟生平中的转折。约瑟的事迹开始于他的哥哥们不相信约瑟将治理他们，那是在创世记37章，结束于向哥哥们揭露梦的成就，那是在创世记45章。整体故事发展中心是约瑟在埃及获得权力。当约瑟站在法老面前，神的恩惠在他身上彰显，神的命定在他身上成就，这些成为最显著的焦点。在约瑟被引到法老面前，与法老对话中，确认了神的手在引导整个局势，约瑟解释这全是为着埃及的好处，而法老则承认神的能力在约瑟里头。
我们如果将创世记41章与但以理书作比较，会发现至少有四个地方相似：
（1）一位希伯来奴隶被召唤到王面前，解决梦的问题；
（2）王的问题难倒了宫廷的智慧人；
（3）靠着神的帮助，希伯来奴隶圆满解梦；
（4）王高升希伯来人，奖赏他解决问题。
我们看见，约瑟的事或但以理的事发生的时候，他们都在外国为奴。在这两件个案里，统治者的梦都显明神掌控当地的命运，而他们的智慧人却帮不上忙，只有臣服于希伯来解梦者的忠告，因为真神的灵的智慧，居住在约瑟和但以理身上。
创世记第41章，神藉着赐给约瑟超然的智慧，包括能够解梦，以及作政治家，并且懂得管理国家经济，而把忠心的他高举在全埃及之上，并且也间接地在世人之上。神要这样使用约瑟之前，先训练他、装备他，先让他在家中学习作个忠心的孩子，又引导他在波提乏家里学习管理家事，以后在监狱中处理更多的事务，最后治理埃及全地。人的手虽然想谋害他，但他在神手中，一切苦难化为祝福，成为神训练他的工具，以便成为神合用的器皿。
有人说，约瑟预表创立以色列国的摩西，和王国结束时的但以理。他们三位都是被压迫的囚犯，透过运用神的智慧对抗这世界的智慧，以致在一个敌对的地方得以获得权力。这样一来，他们都显出了神卓越的智慧，以及祂对列国的统治。他们也预表了耶稣基督，神终极的智慧——耶稣基督被钉十字架后从死里复活，统治世界。很明显的，“神的主权”是本章基本主题，因为埃及的经济、前途实际上都受耶和华以色列的神掌管。圣经强调，神使君王兴衰，照着祂为子民的计划，掌控列国命运。从约瑟的事件中，神掌控埃及命脉，因为神决定使用祂智慧的仆人，作为拯救埃及的工具。
在这项神学主题中，法老的梦占了很重要的部分，交代了神对于未来的启示。不过，这些梦还包括了别的意义。解经学者Brueggemann的观察，认为这些梦将主控权从法老手中取去，他不是故事的主角而是配角，他是信息的接收者，而不是信息的制造者。在约瑟获得权力的背后，是法老失去权力和主控权，而且全国百姓陷入无助的困境。法老在神至高无上的计划下丧失权力，这样的情形也发生在出埃及时的法老身上，他对摩西失去掌控和主动。这样的情形也同样发生在新约的希律王身上，他不能阻止耶稣的诞生，新约的彼拉多，只有上头赋予他的权力。让我们回到法老和约瑟身上，法老有一个令人欣赏的地方，就是对于眼前站立的约瑟，他没有反抗从永生的神而来的启示，并且他承认神是智慧的源头。因为这个法老臣服与至高的神，所以他的国家才得以保存。
创世记41章结束的时候，记载了约瑟的儿子玛拿西和以法莲的出生。Westermann说：“这两个名字，表达对神的颂扬，证明这个埃及伟大的政治家，仍然对列祖的神忠心。”从这个例子，提醒了一切遭受苦难的神的子民，因为神在列国之上掌权，所以我们可以继续依靠跟随祂。
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