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节目主持：林丽雯
strm494 酒政与膳长的梦 （创40：9-23）
亲爱的听众朋友，再次欢迎您收听活水之声录音室制作的节目，现在播出的节目是清泉甘露，我是林丽雯，让我们来研究创世记，我们已经查考到创世记第40章，看到约瑟在监狱里，被委派侍候法老的酒政和膳长，这两位重要人物各做一梦，没有人能解释这梦的意义。且看约瑟如何靠着神的恩典来解决这个难题。请您打开圣经，我们一同阅读创40章：9-23节 。
40:9 酒政便将他的梦告诉约瑟说、我梦见在我面前有一棵葡萄树、
40:10 树上有三根枝子、好像发了芽、开了花、上头的葡萄都成熟了。
40:11 法老的杯在我手中、我就拿葡萄挤在法老的杯里、将杯递在他手中。
40:12 约瑟对他说、他所作的梦是这样解、三根枝子就是三天．
40:13 三天之内、法老必提你出监、叫你官复原职、你仍要递杯在法老的手中、和先前作他的酒政一样。
40:14 但你得好处的时候、求你记念我、施恩与我、在法老面前提说我、救我出这监牢。
40:15 我实在是从希伯来人之地被拐来的、我在这里也没有作过甚么、叫他们把我下在监里。
40:16 膳长见梦解得好、就对约瑟说、我在梦中见我头上顶着三筐白饼．
40:17 极上的筐子里、有为法老烤的各样食物、有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
40:18 约瑟说、你的梦是这样解、三个筐子就是三天．
40:19 三天之内、法老必斩断你的头、把你挂在木头上、必有飞鸟来吃你身上的肉。
40:20 到了第三天、是法老的生日、他为众臣仆设摆筵席、把酒政和膳长提出监来．
40:21 使酒政官复原职、他仍旧递杯在法老手中。
40:22 但把膳长挂起来、正如约瑟向他们所解的话。
40:23 酒政却不记念约瑟、竟忘了他。
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V9-15：
让我们首先看看约瑟如何为酒政解梦。
首先，我们说过，梦是神启示的重要途径，在古代，由于圣经还没有完成，所以神常常透过梦启示祂的计划。在现今由于圣经已经完成，并圣经中也清楚指明神的启示已经完成，即耶稣基督道成肉身已经是最大的启示，所以我们不必以梦来了解神的计划，我们只要好好研究圣经，就已经明白神的心意。所以如今甚少透过梦来启示。在约瑟那个时代，梦是启示的重要途径，既然如此，也只有神能真正了解梦的含义，因此约瑟解梦，必须依靠神而不是靠自己胡乱推测，这有别於埃及的术士占卜解梦，因为那不是出於神。
酒政首先告诉约瑟他梦见的内容，他看见一棵葡萄树，上面有三根枝子，好像“发了芽，开了花”，在新译本这句话翻释成“树一发芽，就开了花”，上头的葡萄都成熟了。成熟的葡萄表明“法老使他抬头”，恢复他的地位。“抬头”的主题用来表明重新得宠，我们从诗3：3，王下25：27-30可以看到同样的用法，酒政告诉约瑟，他梦见的葡萄树结了葡萄，他拿葡萄汁挤在法老的杯中，然后将杯递给法老。藉着神的默示，约瑟便为酒政解梦。他说“三天之内”，酒政必官复原职。在第13节说：“三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职”。“提你出监”在英文NIV圣经翻译为“lift up your head”（叫你抬头），意即法老会释放他，他要再次为法老递酒。基于这个机会，约瑟提出他个人的请求。在第14节，他要求酒政：“但你得好处的时候，求你记念我、施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”从约瑟这样的请求，表示约瑟对酒政的前途有把握，他对于神所默示的有坚定的信心，他知道酒政的境遇会变好，所以恳求酒政的恩惠帮助他离开监狱。我们看见，从原文希伯来文的字句里，约瑟两次使用“记念”这个动词。约瑟多么盼望酒政很快就帮助他离开监狱，但是从圣经的记载，我们知道酒政官复原职以后“却不记念约瑟”，直到两年后才想起他。
为了支持自己的请求，约瑟向酒政陈明自己的冤屈，他以绝对不定词的结构表达强烈的语调，他说“我实在是从希伯来人之地被拐来的”，他指自己被哥哥们出卖。他又指出自己并没有作什么该下在监里的罪，只因被人诬告，他辩称自己是无辜的。在第15节里。“监牢”的“监”这个字，其实是与创37：24的“枯井”或“坑”是同一个希伯来字，也许这为了要表达约瑟在牢里日子实在不好过，也表达约瑟被下在监里其实也因为他哥哥们所造成。
V16-19
由于约瑟所解的梦很正面，令人鼓舞，所以膳长也将自己的梦告诉约瑟。膳长梦见有三个筐子在他头上，我们从埃及古墓中的壁画显示，当时的人通常就是这样拿着筐子，膳长梦见最顶的筐子里面有为法老而烤的“各样食物”，一些学者研究到，法老的“各样食物”包括了三十八种蛋糕、五十七种面包。然后膳长梦见有飞鸟吃了其中的食物。
约瑟靠着神为膳长解梦，是个不祥的梦。膳长的梦预期着死亡，这个梦与酒政的梦一样，反映出作梦者的职业，但是飞鸟吃了膳长所携带的食物，因此，当法老将膳长挂起来时，飞鸟会吃他的肉。约瑟解说这三个筐子象征三天之内，法老必砍掉膳长的头，把他的身体挂在木头上，任飞鸟来啄食。让我们注意第19节，“砍断你的头”这个字，在英文NIV圣经是“lift off your head”（提取你的头），这个与第13节的“抬你的头”是同一个成语，但是所表达的意思却完全相反，是可怕的双关语。这句话直接的解释是“法老将使你的头“从你”抬起来”，这样的用语可能不是指斩首，而是法老将膳长挂起来。“从你”这个词，可能是指王的喜爱从他移走，因为“抬头”是重获恩宠的意思。
从约瑟为膳长解梦这件事看来，显示出约瑟的优点：诚实，无论梦的解释是好是坏，他都据实相告。
V20-23
“到了第三天”，约瑟所解的梦果然应验了。三天之内，酒政恢复了他本来的职位，而膳长就被挂在木头上。事情的发展果然按着约瑟的解释发生了，这样的发展相信对约瑟的信心有很大的鼓舞，增加他正确解梦的信心，他没有误解神在梦中对他的启示，肯定神还会用他，即使他已经等了十一年。这怎么说呢？约瑟被卖到埃及时是十七岁，在埃及见法老的时候已经三十岁，酒政官复原职是约瑟见法老的前两年，因此约瑟为酒政膳长解梦的时间，是发生在他被卖以后的十一年！约瑟含冤受苦，没有答案前途茫茫的岁月，已经过了十一年。这十一年，本来以为开始有了转机，没想到，酒政官复原职后竟然把他忘了！这接二连三的打击，对约瑟的信心实在是严峻的考验。
听众朋友，如果你是约瑟，你会如何面对这样的煎熬呢？你还愿意向这位神忠心吗？还是埋怨神、离开神呢？
第23节记载，“酒政却不纪念约瑟，竟忘了他。”不论是膳长的悲剧收场，或是他自己的喜剧收场，这件事的发展必定在酒政的心中留下了深刻的印象。但酒政在庆幸之余，却忘记了仍然在狱中的约瑟所请求的事。实际上，一个人成功以后，往往很容易忘记过去别人对自己的恩情。约瑟满怀希望可以获得申冤，但却成了泡影。很可贵的是，约瑟始终对神有信心，他知道其他人也许忘记他，
但神却不会忘记。他的信心没有因为环境而受影响，这正是神对领袖的要求。约瑟所遭遇的一切，正是神所许可之下为了要操练约瑟的考验，他通过了这些考验，他将预备好接受更高的使命。
弟兄姐妹，你期望神大大使用你吗？神在交付我们更大的责任之前，会先操练装备我们，所以让我们在遭遇挫折时，依然坚定不移地信靠神。
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