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strm485 犹大与他玛(一)(创世记38:1-10)

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节目主持:林丽雯


strm485 犹大与他玛(一)(创世记38:1-10)

亲爱的听众朋友,我是您的属灵伙伴林丽雯,平安!欢迎收听丽雯给您主持的清泉甘露。这个节目在活水之声网站已经播出13年了,如果您从一开始就收听我们的节目,到今天也算是我们的老朋友了,您对我们的节目有什么看法吗?欢迎来信提出您宝贵的意见。我们的电邮地址是laixin@livingwaterstudio.net。

上一集我们研究了创世记第37章,最后一节经文记载了约瑟被卖到埃及,在法老的内臣波提乏家里当差。创世记37章在约瑟的故事里,描述的是出卖兄弟以及欺骗的行为;焦点人物是约瑟这位忠心的儿子。但实际上,记载是以这些兄弟为主,他们企图摆脱这位蒙父亲所爱的弟弟,好为自己开创更美好的出路。但是,神的祝福不会落入这些为非作歹的人手里。况且,神拣选的领袖,是不可能这么容易被剪除的。

这一章经文的属灵教训是:神的忠心仆人必能存活实现神在他生命中的计划。是的,忠心事奉主的人必须经常忍耐令人忧伤的迫害,但是迫害却不能阻止他们完成神所赐的命运。

创世记37章透过异梦显明这个命运,当这些哥哥企图杀死约瑟,看他梦中的命运将如何,因着特殊的地理环境,再加上温和的劝说起了作用,于是约瑟挽回一条命被卖到埃及,最终在那里实现他的命运。这些兄弟非但未能阻止约瑟的梦,反而成为梦实现的媒介。

在新约圣经,保罗提到,服事神必须忍受许多迫害和艰难(林后4:7-18)。在一切试炼和磨难中,保罗没有失去勇气,因为他注视摆在面前的目标。所以,尽管有外来的嫉妒、仇恨、迫害,属灵领袖可以放心,如果他们因着神的工作被拣选,没有任何反对力量可以改变那命运。相反的,神可能利用反对势力来达成祂的旨意。

让我们开始进入创世记第38章,先来读第1-10节:

1  那时,犹大离开他弟兄下去,到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。
2  犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿,就娶她为妻,与她同房,
3  她就怀孕生了儿子,犹大给他起名叫珥。
4  她又怀孕生了儿子,母亲给他起名叫俄南。
5  她复又生了儿子,给他起名叫示拉。她生示拉的时候,犹大正在基悉。
6  犹大为长子珥娶妻,名叫他玛。
7  犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。
8  犹大对俄南说:“你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你为弟的本分,为你哥哥生子立后。”
9  俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在地,免得给他哥哥留后。
10  俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了。

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这一章圣经所记载的是个不道德事件的例子,说明了身为被神分别为圣的民族以色列,如果继续留在迦南人当中所要面对的危机。在埃及,以色列人被隔离,因为埃及人厌恶他们(参考创世记43:32;46:34)。神的子民在那里可以发展成为一民族,而不失去他们的独特性。犹大的行为与约瑟迥然不同,可见约瑟的道德观比他的兄弟更强,那一代的领导地位落在他身上。

我们看这一章圣经的时候,它让我们好奇心倍增,因为约瑟前途未卜,这一章道德败坏的记录,更彰显了约瑟的信心与忠贞的可贵。这些兄弟们的罪和计谋都有其家庭意义—未来有赖于他们的抉择。故事情节围绕着他玛—犹大的媳妇。她本来有权成为犹大继承人的母亲,所以她先前连续的挫折,以至于最终的胜利成为关注的焦点。

路得记也是属于同一个人主题,他玛和路得的事件都涉及弥赛亚的世系,但是当事人毫无所知。我们来看看这一章圣经,被安插在约瑟被卖之后,因为约瑟在第37章时还很年轻,但当约瑟将雅各一家带下埃及(在创46章),已经包括他玛的儿子在内,因此实在没有其他地方更适合安置这段故事。创世记第38章与约瑟的故事有许多共通点,都具备以下的主题,即在故事里雅各和犹大都被骗,然后都因为有力的证物被迫承认。

犹大和他玛的事件被安插在这里,主要是也是为了解释犹大支派的发展。这个事件,借着两个力争上游的故事说明犹大三个主要支派的起源。他玛想成为犹大支派的母亲、法勒斯挣扎着想要先出生,这都是说明犹大三个主要支派的起源。在各支派形成时期,故事交代犹大族与其他支派隔离,与迦南人通婚,犹大支派的长子夭折的理由,以及幼子后代间的对抗。因此,这份传统记录犹大支派的历史。有些学者认为整个事件源自于迦南传奇,但这不足为信,因为我们从家谱中可以清楚知道,这件事的确发生在犹大家族。故事里只出现两个迦南人:一个嫁到犹大家,另一个为犹大办事。

犹大和他玛事件被安插在创世记38章里,主要也为要描述“幼子脱颖而出”。约瑟这个人物,很明显的是蒙爱的继承者和小儿子,他的兄长为了永除后患将他卖到埃及。但是当犹大,这些兄弟的新领袖,不肯将小儿子给寡妇他玛,他玛就自己动手解决,结果为犹大家生下双胞胎(这让人想到雅各和以扫出生的情形,创25:24),第二个婴儿抢着出生,显示小的将要高升获得显著的地位。这种主题的重复是要暗示:神要使约瑟高升的计划,不会如犹大所想的轻易就被搁置。正如在他自己家中,尽管他对他玛漠不关心,神的计划却奇妙地成就,而且继承的幼子在出生次序上取得先机。

我们再留意另一个重点:

故事里的他玛有资格被称作女英雄,因为她甘愿冒一切的风险,争取自己为犹大家传宗接代的权利,以保护这个家庭香火不致中断。解经学者Westermann说,在列祖的故事里,现有秩序的扭转,往往很特别地由女人首先发动,每次经文都指出这是公义的自卫行为。但是我们看见,Westermann所开出的名单,这些人物包括夏甲、利百加、利亚、拉结、罗得的女儿、他玛—她们的自卫不能说都是公义的。但是,她们的确都扭转了现有秩序,特别是他玛;而她们所遭遇的困境,大部分都归咎于男人的腐化和不在乎的态度。

的确,自古以来,人类历史上的悲剧,即使闯祸者是女人,但大多数是基于男人的失职、失败造成。男人被赋予管家的身份和责任,但男人的失职带来众多失败的后果,在审判之日,男人该如何向永生上帝交账呢?

有关分析经文,让我们留待下一集再进行吧!我是丽雯,再会!

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