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节目主持：林丽雯
strm483 约瑟被卖（创世记37：18-28）

听众朋友、弟兄姐妹，您好，我是丽雯，欢迎您跟我一起来学习圣经，现在为您播出的节目是“清泉甘露”，让我们从创世记这卷书来看看约瑟的生平事迹。上一集我们谈到约瑟被父亲以色列打发到示剑寻找正在牧放羊群的哥哥们，结果哥哥们已经到了多坍，于是约瑟继续前往多坍，终于找到哥哥们。今天这一集，让我们从创37：18-28来看看事情的发展。

37：18 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，
37：19 彼此说：『你看！那做梦的来了。
37：20 来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。』
37：21 流便听见了，要救他脱离他们的手，说：『我们不可害他的性命』；
37：22 又说：『不可流他的血，可以把他丢在这野地坑里，不可下手害他。』流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。
37：23 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，
37：24 把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。
37：25 他们坐下吃饭，举目观看，见有一夥米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。
37：26 犹大对众弟兄说：『我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？
37：27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。』众兄弟就听从了他。
37：28 有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒的银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

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V18：“远远的看见他”

当约瑟抵达多坍，与哥哥们还有一段距离的时候，哥哥们已经认出他来，他们迅速计划杀害他。

V19：“那作梦的来了”

他们趁约瑟还没走近，开始议论约瑟，不称呼约瑟的名字，也不称呼他为弟弟，却称他为“作梦的”，在原文希伯来文里，这个字的意思是“那专作梦的”或者“作梦专家”，很明显的，这个称呼是带着讽刺意味的。

V20：“杀了”、“丢在…坑里”、“且看他的梦将来怎么样”

然后他们动了杀人的念头，准备把约瑟杀了，然后将尸体丢进坑里，还计划好一套说词，要回去对父亲说约瑟被恶兽吃了。他们杀人的念头似乎不是随意想的，因为计划週全，可见他们对这个弟弟已经怀恨许久。他们想要透过谋害约瑟来阻止约瑟的梦实现，他们企图用阴险的手段来拦阻神的计划。

让我们注意哥哥们最初的计划中，他们的说辞值得详细研究。在第19-20节这段对话表现出他们对约瑟的梦极度的藐视。他们说：“你看，那作梦的来了。”和“我们且看他的梦将来怎么样。”他们计划要“杀害”约瑟，将他“丢”在坑里，然后撒谎说“有恶兽把他吃了”。让我们注意，除了“杀害”约瑟这个部分，这个计划完全实现。

V21：“流便…要救他”

结果身为长子的流便不赞成杀害约瑟，他觉得对弟弟约瑟有责任。在后来创世记42章22节的经文里，他提醒弟弟们这一天所发生的事。我们看见，最初流便似乎有一点影响力，在创30：14-17他会帮助自己的母亲寻找风茄，但是自从他傲慢地与辟拉犯乱伦之罪后，凡他所要作的事都没有效果，他向父亲保证必把便雅悯平安带回来，但雅各依然不愿信任他（创42：37-38）。这一切都表明他已经失去了长子的地位。后来领导的地位转到犹大身上。

V22：“要救他…把他归还他的父亲”

流便出面阻止其他兄弟对约瑟下毒手，他说只能将约瑟活生生地放入坑中。流便的意思是希望稍后可以将约瑟救起，好叫他逃过这一场杀身之祸。流便可能在与父亲的妾辟拉行淫之后，希望重得父爱。无论如何，他的一番话改变了兄弟的计划，保住了约瑟的性命。让我们注意他说的话：“不可流他的血。可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”这里有三个动词：“流他的血”、“丢”、“下手”，三个动词音相近，“流”sapak、“丢”salak、“伸手”（或下手、打发）salah，这些都会令人印象深刻。

V23-24：“剥了他的外衣”、“丢在坑里”

其他兄弟终于被流便说服了，就将约瑟的外衣脱下，经文强调，就是那件刺眼的类似皇袍的彩衣。然后将约瑟丢进坑里，经文说那坑里面“没有水”，所以必然是一个废弃了的干水坑。它的出口显然是很狭窄的，被放进里面的人没法逃脱。

V25：“吃饭”、“米甸的以实玛利人”、“乳香”、“没药”

然后，他们坐下吃饭，对于弟弟约瑟的求救呼喊无动于衷，继续日常作息的规律。他们对于自己的所作所为，没有丝毫的犹豫和愧疚。多年以后，下一次与约瑟同席吃饭时，约瑟已身为宰相。他们吃饭的时候，看见一队商人迎面而来。经文称“米甸的以实玛利人”，也可以称为“米甸人”和“米但人”。这些部落民族都是彼此相关的，因为如同以实玛利、米甸和米但，都是亚伯拉罕的子孙。米甸和以实玛利这两个民族的血统早已混淆了。我们可以参考士师记6：2，8：24。多坍位于从约但河东的基列北部往埃及海路之间的陆路经商路线的缓冲地。

这批商人用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带到埃及去。“乳香”是带有医治效能的一种油或胶，取自一种或好几种小树的果子及树的茎制成，而基列的乳香特别有效。至于“没药”，大概是一种香味深黑色的植物脂油，取自一种野玫瑰的叶子。这油可作美容用，有时和酒饮用可以止痛。没药被视为适宜献给君王的礼物，所以耶稣降世时收到这样的礼物，祂死的时候身体被没药膏抹。

V26-27：“卖给……”、“他是我们的兄弟，我们的骨肉”

当他们看见这一大队商队时，犹大建议将约瑟卖给他们为奴以换取金钱，这个建议获得一致同意。犹大稍有一丝怜悯之心，虽然不喜欢约瑟，但他依然承认约瑟是兄弟，是骨肉，他知道，如果让约瑟继续留在坑里，迟早会让约瑟死亡，所以他不赞成用这样的方法对待约瑟，他觉得不如让约瑟活命，把他卖为奴隶，这样约瑟必定不可能实现他的梦，同时又可以换取金钱。也许犹大这点心意，以致取代了流便获得了领导权。

V28：“讲定二十舍客勒银子”、“带到埃及去”

这些商人以“二十舍客勒银子”买了约瑟。后来，这个数目成为像约瑟这样年纪的男子，向神还愿时该付的银钱。就这样，约瑟被卖到埃及去。没想到，表面上看来极其悲惨的事，在神手中却是一步步成就神的计划，神可以透过恶人的手段依旧成就祂的祝福——约瑟就这样去了埃及，为日后成为埃及宰相逐步作准备。

是的，人想要改变神的计划，拦阻神的旨意是没有用的，反观，一个忠心跟随神的人，无论顺境逆境都可以蒙神赐福。你说是吗？

我是丽雯，再会！

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