www.livingwaterstudio.net
节目主持：林丽雯
strm474 回到伯特利（二） （创35：6-15）
您好，听众朋友，这是我们一同用神的话语交流的时间，我是您的属灵伙伴林丽雯。让我们继续从创世记第35章雅各归回伯特利这个段落来学习其中的属灵功课。
在上一集我们看见神呼召雅各回伯特利，实际上，早在创世记31章第3节，神也已经向他发出呼召，他显然没有立刻顺服。在第35章，神再次催促雅各回到伯特利履行他所许的愿。而要完成所许的愿，必须包括一连串的自洁。以色列全家属于耶和华，他们若要在神的祭坛前敬拜，先得洁净自己。于是他们除掉所有假神并埋藏这些偶像。耶和华是忌邪的神，祂要求人专一的忠诚。这一切的预备对雅各来说是神圣庄严的，对以色列民族具有教诲的意义。除去“假神、自洁、更衣”，都是当时以色列人要靠近耶和华、敬拜祂所必要的成圣步骤。
雅各一家开始起程了，神使惧怕落在那些城市，保护雅各平安旅途。
这段时间，让我们先来看看创世记35：6-15。
6 于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒·伯特利【就是伯特利之神的意思】；因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。
8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边缘树底下；那棵树名叫亚伦·巴古。
9 雅各从巴旦·亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，
10 且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。
11 神又对他说：“我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”
13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。
14 雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。
15 雅各就给那地方起名叫伯特利。
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
V6-7 “伊勒·伯特利”
于是雅各一路平安来到路斯，也就是伯特利，在那里为耶和华筑一座坛，正如在示剑城筑坛一样，并且为这坛起名为“伊勒·伯特利”。这个名字的意思是“伯特利之神”。有人认为，这样的名字显示雅各以为神是被限制于该地的神明，或是住在石头里。虽然在异教中常有这样的例子，但是以色列人的信仰经历，以及基督徒的信仰里，不是这样的含意，而是以一个片语来纪念神曾经干预的地方，或者纪念一个与神相遇的经历。正如在创32章9节以下，雅各向神的祷告，表达了他的神学思想。
“伊勒·伯特利”——伯特利的神，表达了雅各在伯特利深刻地经历神的同在，因此他取这个名字为高举这位与他同在的神。透过筑坛、敬拜，雅各这个与神有盟约的家庭与迦南人分别开来，并基于神的应许，继续向他们作见证，并且声称拥有应许之地。
V8 “底波拉死了”、“亚伦·巴古”
在第8节记载利百加的乳母底波拉的去世。她的死，是雅各感到非常伤心的事，她的死也为列祖时期划下句点。所谓列祖时期，指的就是亚伯拉罕、以撒、雅各的时代，底波拉的死，结束了这样一个时代。底波拉是雅各的母亲利百加的奶妈，很显然地，她后来追随了雅各。她本来是与以撒、利百加住在一起。按照推算，她过世的时候至少有180岁。因为这个岁数，许多圣经学者建议，这项传说可能摆错地方，又或者是士师底波拉的记载与此处族长的故事混肴不清。但是这是毫无根据的推断，因为亚伯拉罕活到175岁，以撒活到180岁，她与这两位先祖同时期，180岁过世，根本构不成什么问题。
底波拉被葬在一棵橡树底下。从希伯来文原文的字直接翻译是“这棵橡树”，这样的写法似乎是一棵已知的树名，这棵树名为“亚伦·巴古”，意即“哭泣的橡树”。
橡树在古代世界是神圣之物，可以参考阿摩司书2：9，何西阿书4：13，创世记12：6。将橡树指定为神的殿、地标，或作为居住的地方，是常有的事。这棵树被描述为“哭泣的树”，跟一般的橡树有别——这是老奶妈的纪念碑。给一棵树命名，并在文献上记录命名的事，表示这个人极度被思念。从这样一件事看来，底波拉的死，对雅各来说是极其悲痛的事。底波拉的生命跨越了二个族长：以撒和雅各，是个很长的时代。她的死提醒我们，随着雅各回到伯特利，这一代宣告结束。
V9-11:
接下来9-15节这一段，是当雅各回到伯特利，神向他显现，确认祂所赐予雅各的应许。这个应许在二十年前在伯特利曾提到，与神同亚伯拉罕立下有关国度、君王和土地的约十分相似，我们可以参考创17：5-8，以及28：13-14。这说明了神把祂的应许赐给了以色列，也就是改过自新的雅各，并且也间接地赐给了他的12个儿子。
在第10节神重新肯定新名的举动，让雅各改名为以色列。改名字是应许的证明，现在这个应许包括了国家、王权、土地。
V11 “全能的神……生养众多……多国……君王……”
在第11节神重申祂的应许时，提到祂自己是全能的神，这个与神早期向亚伯拉罕显现时所提到的一样。这是神向先祖显现的时候所用的特殊名称。“全能的”这个字在希伯来文是Shaddai，在约伯记出现了31次，在其它经文里出现了17次。神吩咐雅各要“生养众多”。其实这本来是给全人类一个普遍的呼召，如今特别集中在被救赎的群体身上。神要使用与神有盟约的人，生养繁衍，以便把救恩带给所有人。
第11-12节是有关以撒雅各事件的高潮。雅各如今终于回到伯特利，回到最初神开始与他发生直接关系的地方，神向这位蒙拣选的以撒之子，肯定了祂对亚伯拉罕立约的应许。注意这些内容与神最初赐给人的福分（创1：28）以及洪水之后神重申的福分（创9：1，7）互相呼应，神给人其中一个福分就是生养众多，这个福分将要在雅各及他的后裔身上实现。
V14 “立了一根柱子”
第9-15节的经文很明显和28：18-19重叠，在那里雅各立起石头，用油浇灌，并且为那地命名为伯特利。而在这里35：14，雅各则立起柱子，在柱子上浇油——再次敬拜神。
然后他给这地取名“伯特利”。这个举动引起一些讨论，有些学者认为，这地已经在二十年前被命名为伯特利了。其实我们可以解释为：雅各在此确认了先前指定的名字。因为这段经文的叙述是以稍早的伯特利的经历作为前提。
雅各在柱子上奠酒、浇油，表示以酒为祭，倒出来献给神。为该地再次命名为伯特利。很明显的，雅各不愿意再过以前那二十年的生活，他要在伯特利这个地方更新自己，以后，在他的记忆中，伯特利对他的属灵生命将会是一个非常重要的地方。
在以后我们继续研究时，就会发现，对雅各来说，伯特利这个地方何等有意义。
®®®未经授权，请勿擅自使用、转载；已经抄袭者请自行删除，请尊重知识产权，违者即为“盗取”。十诫中第八诫“不可偷盗” ®®®
转载请注明：活水之声 » strm474 回到伯特利（二）（创35：6-15）
