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节目主持：林丽雯
strm471 设计复仇 （创世记34章4-24节）

主内网络上的朋友、弟兄姐妹，欢迎收听丽雯为您主持的清泉甘露，请我们一同学习神的话语。

上一集我们从创世记34章看到，雅各定居在迦南地的示剑城，由于与当地人来往密切，招致灾祸，也就是雅各的女儿底拿被当地的地主哈抹的儿子示剑姦污。这一集，让我们看看这起家庭事件的发展，请我们一同看创世记34：4-24。

4 示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”
5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。
6 示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。
7 雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家作了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。
8 哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。
9 你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。
10 你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”
11 示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。
12 任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。”
13 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，
14 对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。
15 惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，
16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。
17 倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”
18 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。
19 那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。
20 哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：
21 “这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。
22 惟有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。
23 他们的群畜、货财，和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。”
24 凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。

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V4 “求你为我聘这女子为妻”

我们看见示剑是真心希望娶底拿为妻，于是他的父亲哈抹便向雅各和他的儿子们提亲。事实上，哈抹更向雅各家族建议，日后可以与示剑族人多多彼此通婚，虽然示剑和哈抹有诚意双方联婚，但是这种提议直接违背了神的旨意，神拣选亚伯拉罕、以撒、雅各，成立了以色列民族，成为神的选民，就是要从万族中将他们独立分别出来，为要成就为全人类所预备的救恩。所以这样的提议是不能接纳的。同时，在当下，底拿的哥哥们也不同意在这样受辱的情况下让妹妹嫁给示剑。

V5 “雅各就闭口不言”

我们看见，雅各知道了自己的女儿被姦污，竟然“闭口不言”，直等到他的儿子回来，这是很令人不解的。虽然有人说他的沉默是智慧的表现，但是也有人认为，他是因为只知道偏爱拉结所生的孩子，对其他妻妾的子女漠不关心，因为他曾经为了保护拉结和约瑟，不惜准备牺牲利亚等妻妾和她们的儿女。雅各一开始的沉默似乎表明了他对此事不置可否。

V6-8 “忿恨……恼怒……丑事”；“和他们商议”

在第6-9节里，当哈抹来和雅各谈判，他必须转向雅各的儿子，他们负起谈判的责任，经文暂时不再提到雅各。似乎雅各完全退出这件事的裁判权，全权交给儿子们处理，对于儿子们表面上似乎与示剑城的人立约、行割礼、婚娶等都不表明态度。

第7节的“忿恨”一般指神对人的罪恶所做的反应；“丑事”指严重地扰乱秩序的不法行为，以致目前的关系遭受破坏。在申命记22：21、约书亚记7：15、士师记19：23-24，20：6，20：10、撒母耳记下13：12、耶利米书29：23的立场中，看见为了社会结构，那些犯了最可耻的道德暴行、严重地冒犯了社会的人，必须被惩治。

第7节提到圣经创世记的作者摩西对于事件的评论，指出示剑的罪行引致众弟兄的盛怒是合理的。他说示剑的行为“本是不该做的事”。

V9 “彼此结亲”

哈抹向雅各的儿子们提亲，还建议彼此结亲，这是非常危险的，因为从属灵的角度而言，迦南人想要同化以色列人，在第16节说“我们便与你们住同，两下成为一样的人民”这个试探和陷阱就是把神原本选召出来分别为圣的民族再次与别族同化，而且是与将要受神审判要被灭绝的族群同化。这种试探是以色列民一直要面对的考验：他们要不就被别的国家或民族同化，要不就是被仇视，两者都对以色列民构成威胁。

V10 “同住……做买卖，置产业”

哈抹是地主，他提亲时提出优厚的条件，让雅各家可以看见未来美好的前景——弟兄姐妹，如果有人来你家提亲，指出只要这门亲事说成了，就给你土地、产业、经营权等等，你会为之心动吗？你会回想神本来的心意吗？你会衡量这件事是否违背了神在你身上的计划吗？你会贪图眼前的好处而舍弃神的心意吗？

即使没有发生底拿被强暴的事件，如果哈抹诚意来提亲，提供这么多优厚条件也不能答应——因为，首先，雅各家根本无需贪图这一点好处，因为神应许迦南地是他的产业，如果他信得过神，那么这一点好处不足挂齿。第二，神禁止以色列人与迦南人通婚，所以即使雅各家族没有任何产业，也应该听从神的命令而放弃哈抹给的好处。

我们看见，当一个属灵的危机和试探临到时，往往伴随着看起来很优厚的甜头，使人因为贪图虚荣而失去分辨的能力。

V11-12 “聘金”

示剑是个急性子，没有什么机智，他只是想要得到这个女子，也愿意为她付代价。但是他企图以价格作为交换条件，他提出无论多重的聘金和礼物，都愿意付出。对底拿的兄长而言，这是把他们的妹妹当成妓女，心里非常不痛快。在第12节的“聘金”，按照习俗，女方如果接受聘金，即使还没举行婚礼，婚姻也有法律效力。

V13-17 “诡诈的话”；“受割礼”

底拿的兄弟们对于提亲的回应，是开始进行诡诈的行为，他仿效雅各的欺诈行径，但他们的目的比雅各更可怕，因为他们的目的是想杀人。他们自认为自己有理，因为示剑玷污了他们的妹妹，但这件事曝露了道德的复杂性，他们想为妹妹报仇，但是方法是诡诈的。他们要示剑所有的男丁都受割礼，如果他们行了割礼，就答应彼此结亲，互相通婚，成为一样的民。为了报仇，他们竟然利用神圣的圣约记号来行凶，这实在是大大冒犯了神！

V18-24 另一套说辞

哈抹和他儿子示剑非常欢喜地接纳了雅各儿子们的条件，以为已经达到目的，但我们看见当他们向当地人游说时，有另一套说辞。他们说如果答应受割礼，将来雅各家族的产业就都归示剑人，这个与先前提供买卖权给雅各家完全相反，这是哈抹狡猾的一面。很明显的，和这个地方的人打交道是不会有好结果的。

最后，第24节让我们看见，示剑城的人都信从了哈抹和示剑的话，“凡从城门出入的男丁都受了割礼”。

好，我们暂时停在这儿，我是丽雯，神祝福你。

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