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节目主持：林丽雯
strm470 底拿被玷污（创世记34：1-3）

听众朋友，平安。我是丽雯。欢迎你收听活水之声为您制作的清泉甘露。在今天的节目里，让我们进入新的段落，我们要研究创世记第34章。这一章圣经，记载雅各一家居住在迦南地的示剑，发生了令人遗憾的事，就是雅各的女儿底拿被当地的地主的儿子示剑奸污，导致雅各的儿子西缅和利未报仇的事。这是雅各生平的插曲，表面上好像是在记述一个家庭事件，但这件事却和神的选民在迦南地的生活有关，因为这件事在探讨了与迦南人通婚的问题，以及灭绝迦南人的决定。这件事件在整章经文中都充满张力，最后以屠杀终结。从整件事的记载方式，感觉似乎主题不是底拿被强暴，而是西缅和利未对示剑的复仇，强暴事件是他们任意复仇的基础。兄长们不喜悦示剑如此对待自己的妹妹，如同对待妓女，认为示剑轻视以色列人，因此他们觉得有权利为底拿伸张正义。

有的学者认为，根据创世记第33章13节的记载，雅各的儿子们还属于年幼娇嫩，所以底拿事件应该已经是很多年以后发生的，不可能是在创世记第27章到第33章这段时间内的事。更近一步的说，这件家庭事件似乎涉及支派问题而非个人问题。因此有学者认为，这个事件可能发生在雅各家族后期历史。这件事记载示剑族因割礼而疼痛，于是西缅和利未攻击这城。这段经文没有提到西缅和利未的年纪，或者所涉及的人丁数字。我们可以推想，西缅和利未必定是从家族、宗族、仆人等获得帮助。果真如此，那么无论如何，这里所描述的屠杀事件，不必是大规模的族群战争，而是异族成员之间一次小规模的屠杀。

如果这个事件事发生在雅各与以扫和解后回到迦南不久，约瑟被卖到埃及之前，参与者就相当年轻。如果利亚生流便是雅各在拉班家里的第八年，流便随雅各回老家时大约十二到十四岁，西缅和利未则较小，约瑟更小，可能只有七岁，创世记37章2节那里，约瑟初次与兄弟起冲突时是十七岁，创世记41章46节，约瑟见法老的时候是三十岁，因此七年丰收后约瑟三十七岁，以后开始全地饥荒，他的兄弟下埃及买粮食。如果底拿被强暴是发生在约瑟被卖之前，这些兄弟大概是二十出头，如果底拿被强暴事件是发生在约瑟被卖之后，他们的年纪可能是四十岁左右。

这章圣经的主要神学论点是：由于律法规定以色列民不可和迦南人通婚，也不可与他们订立条约，如果在这方面受到迦南人的威胁，就必须将迦南人灭绝。创世记第34章为我们提供了以上律法的解释，因为经文描述了迦南人如何不道德、玷污以色列，企图藉着性和通婚，，吞食以色列。有一点要强调的是：以色列人遭遇到这样的恶行而感到忿怒固然无可厚非，但是他们复仇的手段却大错特错。因为他们以立约为幌子，这样是诡诈欺骗的行为，以致使雅各家族在迦南地——特别是示剑这个地方留臭名。如果他们是光明正大直接寻仇则另当别论。后来，因着他们的欺骗和暴行，西缅和利未领受雅各临终的祝福和预言时，他们在继承名单中被一笔带过，他们在日后分配土地的事件中，没有自己的领土，而是『分居』在众支派中。（创世记49：5-7）

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让我们先把经文唸一遍，时间的关系，今天我们只研究第1到第3节。

创世记34章1-3节：

34：1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。
34：2 那地的主——希未人，哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。
34：3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。

V1：『底拿出去，要见那地的女子们』

在第一节特别先强调底拿因为出去与迦南示剑的女子们见面，所以才遭受祸害。这里让我们留意一下底拿与当地女子的关系。他们一家住在示剑，而且是定居，不是暂居，在创世记33章18节显示。雅各应该前往伯特利，他多年前曾经在伯利特向神许愿。住在示剑时，底拿对那地的女子产生好奇，游荡到她们的圈子，这举动反映出她和她的家人已经十分熟悉当地人。底拿与当地女子交往，有如滑梯的基石松动了。迦南人是危险的人，要避开才能确保安全。雅各与示剑曾经有过一桩交易，但是这次查看迦南女子的行为严重得多，是纠纷的导火线。

V2：『希未人』

施暴底拿的人是希未人哈抹的儿子示剑。有关『希未人』可以追溯到创世记第10章15到18节，希未人是挪亚的孙子迦南的儿子，迦南是挪亚的儿子含所生，我们可以参考创世记第9章25节，迦南受咒诅，因为他们所作的比含更严重，迦南生下的子孙日后即为迦南人，包括各种族群，希未人是其中一个族群，神对于这些受咒诅的族群，日后要藉以色列的手灭绝之。

V2：『看见她，就拉住她，与她行淫、玷污她』

让我们注意两件事：

1.『行淫』：

在希伯来文里，这个动词使用了“直接受词”『她』（’otah），而不是“间接受词”『与她』（‘immah,with her），目的在突显示剑使用暴力。如果使用间接受词『与她』，表示女方是同意的，学者Caspi举了一个例子，即波提乏的妻子对约瑟说：“与我同寝吧”（创39：7），这个用语是询问对方的同意和意向。

2.『玷辱』：

另外一个字是『玷辱』（‘inna）这个字的意思是『使之 谦卑、玷污、强暴』，表明一种底下痛苦，甚至逼害。这个动词也用在创世记第15章13节，在那里神预言亚伯拉罕的后裔将在外地受苦四百年。因此我们可以很清楚第2节的描述，是指示剑对底拿的强暴行动是充满羞辱和暴力的，是违反底拿意愿的。与迦南人不能深交，这是以色列人从开始以来就必须严格遵守的。

V3：『系恋』

第3节说到示剑的心『系恋』底拿，『系恋』这个字曾出现在创世记第2章24节，那里说到婚姻的道德教训，是夫妻二人『连合』，成为一体。但是这是在婚姻里连合，而示剑却在婚姻之外强逼进行亲密关系，明显违反了一切道德律。虽然示剑似乎真心喜欢底拿，但是他在对方不愿意的情况下，而且是在婚娶之前强行占有了底拿，这都是不对的。这原则在今时今日也一样，一个男人即使真心爱一个女人，在婚娶之前，在对方不同意的情况下，没有权利可以跟对方发生性关系。

好，让我们暂时学习到这儿，我是丽雯，再会！

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