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节目主持：林丽雯
strm468 与以扫和解（二）（创世记33章1-11节）

收音机旁的听众朋友，网络上的弟兄姐妹，平安！我是丽雯。请我们一同吸取生命的粮，让神的话语陪伴我们每一步。圣经说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。您是不是已经经历了神话语的能力呢？这段时间，让我们再次常常神话语的甘甜吧！

这一集，让我们逐一分析雅各与以扫和解的经文。

创世记33章1-11节：

1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，
2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。
3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。
4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。
5 以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩给你的仆人的。”
6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜；
7 利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。
8 以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。”
9 以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！”
10 雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。
11 求你收下我带来给你的礼物；因为神恩待我，使我充足。”雅各再三地求他，他才收下了。

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从33章这一章经文里，主要信息就是：虽然雅各准备在与以扫冲突时，牺牲部分家庭成员，虽然他对待哥哥像是他的主人，但是以扫却宽宏大量地迎接他的弟弟，勉为其难地收下雅各的礼物，并且还提议要一起同行到以扫的地盘西珥去，而雅各表面上接受他的建议，实际上却前往疏割，并且定居在那里。上一集我们曾说到，有两派学者对于雅各与以扫和解的方法持有不同的立场，一派主张雅各送礼、屈躬是妥当的，另一派认为不妥。我们的立场也认为不妥，我们认为雅各无需如此多礼，也无需谦卑过了头。因为不管雅各如何依靠自己的聪明，神还是完成祂的计划。我们研究雅各的生平时，发现雅各实在是个很典型的丑角，有很多人性的软弱，他在人生道路上，常常自作聪明，并且常被自己的聪明所误，可是他却一步步迈向成功。为什么？因为神是守约施慈爱的，纵然雅各一路跌跌撞撞，但他深深知道要紧紧追随神，他也知道神在他一切的道路上引导他。创世记33章叙述了以扫和雅各的和解，正是神垂听了雅各的祷告最好的证明！换句话说，“和解”是神拯救雅各脱离以扫的方法。

让我们来看看这段经文。

第1节-第7节，报导了雅各如何见到以扫。

V1-2：“把孩子们分开”

第1到第2节说，当他看见以扫和四百人接近时，就把妻子孩子分成好几队，两个使女和她们的孩子在前头，利亚和他的孩子在后头，拉结和约瑟在最后头。雅各这么做，很明显的，如果以扫要杀害他们，最危险的队伍是两个使女和她们的孩子，这第一队成了后面两队人马的挡箭牌，最容易被牺牲；所以在后头的人则有较多的时间和机会逃命，拉结和约瑟显然最安全，雅各尽可能保护他心爱的妻子和儿子。在创世记32：8雅各自己：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”

弟兄姐妹，听众朋友，如果你是雅各的妻子，对于这样的安排会有什么感受呢？特别是如果你是被安排在最前面，会不会感到被遗弃，因为想到自己是雅各眼中随时可以牺牲的，会不会心寒呢？日后，兄长们对约瑟的敌意，很可能也跟这次的事件有点关系。雅各的自作聪明，为他自己的家庭，种下日后种种的不良后果。

V3-4：“一连七次俯伏在地”、“抱住……亲嘴”

雅各与以扫终于会面了！第3节提到雅各走在队伍的前头，面对以扫时，是一连七次俯伏在地，这在古代宫廷礼节中是常有的。他向以扫表达完全的屈服。在埃及伊勒亚马拿废墟所发现的文献中，也记有“一连七次俯伏在地”这样的礼节，这些文献被鉴定是主前14世纪的著作。以扫看见雅各，“跑上前”迎接他，这种快速的举动，加上将雅各“抱住，又搂着他的颈项与他的颈项与他亲嘴”，我们可以感受到，以扫对雅各完全没有敌意，他只是单纯地迎接分开许久而回家的弟弟。注意这里，雅各用皇室礼仪，仿佛附属国向宗主国所行的礼，向以扫问安。他严肃地列队上前，七次敬礼，自称是“仆人”，想以扫表示臣服，又献上礼物（似乎是贡物）……但是以扫称雅各为弟弟，他没有以君主自居，他跑上前热情地拥抱亲吻弟弟！这样的热烈欢迎清楚显示以扫宽恕了弟弟，对雅各不再怨恨。也许以扫认为，往事已经无法挽回，并且这些年神使他昌盛，软化了他看待弟弟的心态。

弟兄姐妹，听众朋友，神早就在开路！祂充分地赐福给以扫，这20年间，神在以扫身上的作为，雅各也许完全不知情，这样的赐福使以扫消气。可见在雅各回迦南之前，神已经预备妥当。是的，神的计划，神会负责到底，虽然我们有限的目光一时之间无法看见神的作为，但如果我们信得过神，就可以安息在祂信实的膀臂中。身在以扫身上所作的，早在雅博渡口的摔跤之前，早在玛哈念之前，早在拉班追捕之前，更早在呼召雅各回迦南之前！

是的，你相信神早有打算，早有安排了吗？人只需要尽自己的本分，好好度日，真心信靠。

v5-7“仆人……下拜”

在这里，雅各提到自己是仆人，这已经否定了二十年前以撒给他的祝福。当年他与母亲联手，千方百计夺取了以扫的祝福，祝福的内容其中一点便是得祝福的人将成为他兄弟的主。他似乎不知道这祝福是神的拣选，是神的主权，在他恐惧时竟然擅自放弃，为了保住小命和家人。

雅各在以扫面前有意强调，他所获得的一切都是神的恩典。

v8-11“在我主面前蒙恩”，“我的已经够了”，“礼物”

这里是描述雅各如何催促以扫接受礼物，作为蒙神赐福的记号。雅各在第8节说，这些礼物是“要在我主面前蒙恩的”，这是一句指向“和好”的希伯来词语，这句话不单在第8节出现，也在第10节、第15节出现。第9节以扫对雅各说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！”听到以扫这样亲热地称呼雅各，真是令人感动！二十年前的深仇大恨，就在这一声的称呼中彻底一笔勾销，这种相会和解的场面，真叫人动容！他说：“我的已经够了”，在新译本翻译为“我已经很富有了！”以扫的富裕，是争战积累的财富。在创27：30-40，以撒给以扫的预言是他必靠刀剑度日。

以扫因为非常富足，因此对于没有得到长子的祝福不再耿耿于怀，也不贪恋雅各所献上的厚礼，因此他推辞了。然而雅各执意以扫收下这“礼物”。在第10节说“礼物”，这个希伯来词语有“贡物”的意思，因为雅各不断以附属国向宗主国献贡物的姿态面对以扫。接着他说：“我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。”雅各在毗奴伊勒见神的面时，神施恩叫他生命得以保存；同样的，现在他看到以扫的面时，以为死期已到，却没想到得到以扫得赦免和接纳。好像在这之前神对他一样的友善。在第10-11节所提到的“礼物”，这个字和创27：35的“福分”，在希伯来文是同一个字。在创27：35那里，是以撒对以扫说，弟弟雅各把以扫的福分夺去了。雅各在这里要把这么多的牲畜献给以扫，他称这一切是神所赐的“福分”，他暗示以扫，这会儿他要将从前从哥哥手中夺来的“福分”还给他。其实，要将神的“祝福”归还给以扫是不可能的，但是雅各希望可以与哥哥分享祝福的果实。“礼物”这个字，或者说“福分”这个字，足以让人联想到——20年前因为祝福而引起的紧张，也想到雅各如今试着为自己当年的错误作出赔偿。

其实雅各心里明白，以扫会软化是神的工作，不是他送礼物的结果。所以他催促以扫接受礼物，当作两个人和解的记号。

我是丽雯，再会！

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