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节目主持：林丽雯
strm457 双方立约(一) （创31：10-21）

平安听众朋友、弟兄姐妹，我是丽雯。很高兴我们再一次有机会，研究创世记这本宝贵的书卷，上帝宝贵的话语，天天能够喂养我们、帮助我们灵命长进，实在是非常的感恩。让我们一块儿预备心，打开神的话语——创世记，今天我们要读的经文是创世记31章36到55节。

创世记31章36到55节：

31：36 雅各就发怒斥责拉班说：『我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速的追我？
31：37 你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。
31：38 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；
31：39 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
31：40 我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
31：41 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
31：42 若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的 神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。』
31：43 拉班回答雅各说：『这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向她们做什么呢？
31：44 来吧！你我二人可以立约，做你我中间的证据。』
31：45 雅各就拿一块石头立作柱子，
31：46 又对众兄弟说：『你们堆聚石头。』他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。
31：47 拉班称那石堆为伊迦尔·撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是以石头为证的意思）。
31：48 拉班说：『今日这石头作你我中间的证据。』因此这地方名叫迦累得，
31：49 又叫米斯巴，意思说：『我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间监察。
31：50 你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。』
31：51 拉班又说：『你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。
31：52 这石堆做证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。
31：53 但愿亚伯拉罕的 神和拿鹤的 神，就是他们父亲的 神，在你我中间判断。』雅各就指着他父亲以撒所敬畏的 神起誓，
31：54 又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。
31：55 拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。

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V36-42:

从这段第36节到42节，我们看见拉班的控诉找不到证据。拉班控诉什么呢？他控诉雅各偷了他的神像，可是他却找不到、搜不出来。在36节开始，雅各就开始了严厉的反击：『既然你说我是小偷，我偷了你的神像，现在你搜不到？』这个多年来的怨气就一下子都爆发出来了。所以我们看见，雅各对拉结偷窃神像这件事情一无所知，于是他就理直气壮对拉班展开非常犀利的攻势。他的话语基本上是重复了他之前对两个妻子所说的话，现在对拉班又说了一遍，可是现在的说辞更加有力了。包括他说他在拉班家里是如何忠心的服事拉班二十年，让拉班可以得到许多的好处。又说：『你对我却没有信用，你十次改了我的工价。』不过第三点很重要的就是，他说上帝与他同在，确保他不会因为拉班的不守诺言，以致他辛苦了二十年却空手回家，或者他这二十年来可能陷入危险，神没有让这些事情发生，因为神与雅各同在。最后，雅各就指出拉班的梦，梦见神警告拉班不可以对雅各做什么事，所以雅各说，这个梦证明雅各是没有错的，雅各没有做出对不起拉班的事情。反而是拉班错了，『你有罪，因为你这二十年来如何的亏待我。』这一番非常严厉的反击，使到拉班实在哑口无言，没有办法反驳，拉班也知道大势已去，所以为了保护自己，免得雅各越来越强胜以后，有一天来到哈兰又要吞灭他的财产。所以拉班就说要订立合约，就是保持世世代代双方不要互相的伤害。

V36：“斥责”

36节说：『雅各就发怒、斥责拉班』，这是和合本圣经说的。新译本就用『责问』这个字眼，新译本说：『雅各就生气，与拉班争吵起来，雅各责问拉班说……。』所以我们看到雅各在第36节，开始跟拉班争吵起来，是什么意思呢？他要证明自己现在和过去都是清白的。现在就是指没有偷拉班的神像，是清白的；过去这二十年来，雅各也没有占拉班的便宜，也是清白的。然后他宣告神证明他是无罪的，如何证明呢？就是神在梦里对拉班作出的警告，证明了雅各是无罪的。雅各在36节就责问拉班说：『我到底有什么过错，为什么你这样的急速追我？好像追小偷一样呢？』雅各这么说，是为了要确保他离开哈兰以后，可以留下好名声。因为他跑的时候是举家逃亡，就是趁着人家不注意的时候，才带着一家大小逃走的，在巴旦亚兰，就是哈兰这地方，可能还有其他的左右邻舍、亲戚朋友，大家这么看雅各是逃跑的，大概都会误会雅各到底是做错了什么见不得光的事情，所以他现在在拉班还有拉班整族人的面前，特别强调他没有做错什么，『为什么你这样火速的来追我？』，为了能够留下好名声。

V39：“索要”

39节新译本说：『不管是羊群发生什么事，都是由我自己赔偿的。』和合本是『不管是羊群有什么亏损，你都向我索要。』雅各看管这些羊群的时候，有时候羊群受伤、被野兽吞吃，这些都由雅各自己赔偿出来，这种做法其实已经超过了当时的法律。当时的汉莫拉比法典，所要求的并没有要求员工做得这么彻底，这么多的赔偿。但是雅各告诉拉班说：『我所做的已经超过现在社会所规定的标准了。』

V42：“与我同在”，“我的苦情”

42节说：要不是我的父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在的话，那么我早就空手回去了，今天哪有那么多的财产能够带回家呢？所以在这里他回想起他过去所走过的路，过去这二十年来神怎样与他同在。虽然这个岳父大人亏负他，可是他因为有神，所以他还是发达起来，神还是祝福他。他回想过去所走过的路，然后再看看今天自己所处的光景，他实在是数算神的恩典。42节这里他说：『神看见我的苦情…….』，『我的苦情』这个字眼，其实在出埃及记3章7节，申命记26章7节，这两个地方也是用这个词语『我的苦情』，来形容埃及人压迫以色列人。所以我们看见，当时埃及人压迫以色列人的时候，是很可怜、很严重的。雅各也用这样的字眼，表示说拉班对他的亏待也是类似埃及人压迫以色列人一样那么严重。

V41：“六年”

41节雅各说：『我为你的羊群服事你六年…….』，这六年从哪里算起呢？就是从创世记第30章36节一直到43节，雅各和拉班谈好工价的时候，拉班说：『好吧！那以后你牧羊的羊，有点的、有斑的就是归你。』所以从那个时候开始，雅各开始牧养这些羊群，这段时间一共已经过了六年。我们看到这六年，过去我们研究的时候，发现这六年完全不可能遗传基因的几率都发生了，就是说有点的、有斑的都很多，都归雅各，纯色的就是归拉班。六年的时间，如果说是雅各用这个白杨树改变羊群的肤色，这是不可能的，只用这么短的时间怎么可能就改变了羊群的肤色呢？虽然雅各做了这样一件事情，但是我们看见背后真正成就这件事的是神，纯粹是神的作为，所以这六年神大大的祝福雅各，使他离开拉班家的时候真的是非常非常富有的。

V43-55

我们接下去看第43节到55节这一段，拉班回答雅各说，凡他在雅各帐幕中所见的本来都是他的。雅各的妻子是他的女儿，他们所生的儿女，从他的牲畜所生下的牲畜，本来都是他的。但是他却不能说雅各使用不正当的方法把这一切都抢过去，因为这一切都是大家在之前，同意协定的，所以拉班没有办法反驳。

V44：“立约”

结果拉班建议互相立约彼此不伤害对方，当然拉班最关心的就是免得雅各再回来，利用神像要继承他更多的财产。第44节这里说的立约，拉班提议定下这个协议，表示他承认他输了，就好像亚伯拉罕跟以撒，过去跟非利士人定下一个互不侵犯的条约一样。非利士人看见亚伯拉罕，看见以撒这么强胜，所以必须定立条约，说好『以后你们的子孙不能欺负我，我的子孙不能欺负你』。至于现在，雅各跟拉班立的条约有点像亚伯拉罕和以撒当年与非利士人立的条约一样。这样的条约跟神与亚伯拉罕立约的条约是不同的。拉班和雅各所定立的条约，是人与人之间说好互不侵犯的条约，但是神跟亚伯拉罕所定的盟约，则是神拣选亚伯拉罕，透过亚伯拉罕祝福万名，这是完全不同的。拉班定立合约强调彼此不伤害对方，实际上拉班是希望能够保住自己的安全，同时也希望自己的财产能够保全下来。

V45：“柱子”

雅各其实不需要这样的条约，雅各跟本就没有觊觎拉班的财产。因为神清楚的答应保护他，不受拉班的伤害。所以雅各其实并不在意有没有定条约，不过雅各还是欣然接受了拉班的提议。因为这样一个条约也有一个好处，就是阻止拉班过后改变主意的时候，又回头来追他，把他的东西讨回去，所以他就答应跟拉班定立条约了。我们想一想，大概拉结就不太高兴这样一件事情，因为这样一来她的神像就没有用了，当时她收藏这个神像的时候，就是盼望有一天，能够让雅各回去跟爸爸理论继承家业，现在定立了条约，神像就没有意义了，所以我想拉结大概是不太喜欢这种条例吧！拉班虽然是找不到神像，不过他这次追赶雅各却有一点收获，虽然找不到神像，却能够阻止雅各日后来吞他的财产。双方都各怀自己的主意，同时大家都达到目的了。

雅各就立了一个柱子，在和合本圣经说是『柱子』；新译本圣经说是『石柱』。我们看见在雅各的人生里，有好多次都是用柱子、石柱来纪念神的同在和保护。比如说28章，就是一样的记载了神的同在和保护，过去在迦南就有一个石柱的事件，然后现在在哈兰、巴旦亚兰也是有石柱的事件。

V46:“吃喝”

46节我们看见他们立约以后，大家就一起坐下来吃喝，摆设筵席。我们看见立约的仪式通常都是这样的，双方立了条约以后就用筵席来结束。吃喝在犹太人、希伯来人的社会里，是表示双方是朋友，彼此的接纳一起的吃饭。所以跟什么人吃饭都有它的意义的，这有一点类似华人，跟你吃饭的时候，表示是好朋友，不是敌人，可以一起来进行同一件事情，一起的商讨一些事情，这是吃喝的意义。

V47: “迦累得”

于是拉班跟雅各就在那里了立柱子，作为立约的记号。拉班就称这个柱子为伊迦尔·撒哈杜他，这是亚兰文，意思是说『以石堆为证』的意思，亚兰文是拉班平常所用的语言。但是雅各称它为『迦累得』，这是希伯来文，是迦南语，雅各用迦南语来称这个石堆，表示他是决定跟应许之地认同。上帝要赐给他的是迦南地，以后这个迦南地就是他的产业，就是他的家乡，所以他在命名的时候用迦南语来命名，表示他认同以后的这块迦南地是他的。

V48-49：“米斯巴”

这里就提到另外一个名字了，这个石堆又被叫作——米斯巴，米斯巴就是『监察的柱子』。就是说这个柱子是一个监察人的地方，特别是叮嘱雅各，盯着他不要背信、伤害拉班这边的人，同时也不要欺负他所娶的两个妻子，如果在这两个妻子之外又另娶的话，也是等于是背信。所以拉班制定条约的措辞，有一点像把雅各当成是罪犯，需要来监视他。好像是要告诉雅各说，其实这场的斗争我赢了。我们看见其实他是输得彻彻底底的，不过最后他还是想要扳回一局，所以他立柱子的时候，命了这个名字叫作『米斯巴』。当然对雅各来说是无所谓的，拉班要怎么想都行，雅各是没有想要再回到巴旦亚兰。对雅各来说，米斯巴这块石头、这堆石柱的意义是『我永远脱离你这个刻薄的雇主』。于是他们立约以后，在黄昏时候雅各献祭，大家吃饭。第二天，拉班就祝福雅各一家，然后就回到哈兰去了。从中我们看见，神如何带领一个本来差不多要开战、打战的双方，可以在一个和平的情况下解决问题。

让我们也学习在我们的敌人面前，能够靠着主的恩典摆设筵席。我们的神就是一位这么奇妙的神，带领我们走过许多的危险、患难，同时给我们更大的祝福。雅各也经过一个非常非常危险的关头，如今没想到原来转机就是双方立的条约，以后再也不会受拉班的辖制，再也不会受拉班的欺负。所以这是一件好事，感谢神让我们也去经历这样奇妙的过程，这样的带领。无论发生什么事，我们心里不要那么快的就慌起来，乃是要看这些所谓不好的事情，看看神准备怎样祝福我。

让我们继续下一集的节目来研究，来学习吧！我是你的好朋友，丽雯。再会！

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