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节目主持：林丽雯
strm456 雅各的清白与拉班的不义（二）（创31：26-35）
亲爱的听众朋友，我是丽雯。很高兴我们又再一次一起来学习神的话语，今天这一段要继续看一看雅各和拉班之间的对质。我们上一集说到，雅各逃亡，拉班追了七天，终于追上了，双方支搭帐棚，现在要开始对话了。这一集要研究的是创世记31章26至35节，假如你有圣经，那就跟丽雯一块儿的翻开圣经，从26节念起。
创世记三十一章26至35节：
31：26 拉班对雅各说：『你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去一般。
31：27 你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓弹琴地送你回去？
31：28 又不容我与外孙和女儿亲嘴？你所行的真是愚昧！
31：29 我手中原有能力害你，只是你父亲的 神昨夜对我说：『你要小心，不可与雅各说好说歹。』
31：30 现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷走了我的神像呢？』
31：31 雅各回答拉班说：『恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。
31：32 至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。』原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
31：33 拉班进了雅各、利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。
31：34 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。
31：35 拉结对他父亲说：『现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。』这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
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我们要为了方便看经文，所以必须看整个段落，就是25节到42节之间的大段落。25节到42节是说到，神在保护我们的时候，我们这些受保护的人可以大胆地为公义奋斗。我们看见这一段接下来拉班跟雅各的对话，就是这段经文的中心。雅各为自己的清白还有拉班的不义提出了辩解，25节到42节这段经文从拉班的抱怨开始。雅各为自己的正直辩护，拉班就谴责雅各，雅各就反过来指控他。
这样的对话，我们看见『斥责』这字，原文『斥责』显示出他们之间有很激烈争论，这样一个很激烈的争论，除非透过法律途径才能够彻底解决的。解经家Osward T.Allis 这么说：『雅各和拉班的会面是势均力敌的，雅各心中的痛苦如今倾巢而出；拉班则明说因为他怕神的报复才没有暴力，他试图陷雅各于罪,说的太过火了，使自己看来可笑，而雅各却显得义正词严。』我们看见他们之间在对话当中非常的激烈，拉班头一个抱怨雅各，他说你抢了我的东西，他用掠夺这个字。让我们留意现在拉班跟雅各之间的关系，他们的立场是敌人，所以他们之间的对话用很多军事术语，这些的字眼从原文看得更加清楚。比如说，“逃跑”、“追上”、“追赶”、“支搭帐棚”、以及“把我的儿女带了去，如同用刀剑掳去一般”这些字眼，我们看见都是军事术语，这些话使到拉班跟雅各的会面气氛是很紧张的。
拉班表达自己是一个受伤的父亲，“我这个做父亲的竟然没有机会欢送我的女儿，而且我是一个受挫败的复仇者，我想要报仇可是我却被警告不能伤害我的敌人”，所以非常的受伤、受挫。最后，拉班就长篇大论的谴责雅各，这样做是很愚蠢的、很不对的，然后他在最后指出你什么都不对，什么都对不起我，而且现在你还做了一件很惊天动地的事情，就是你偷了我家的神像。我们看见真的是真正的摊牌了！
轮到雅各回应拉班，他说：“对于眼前所有的东西我都没有偷过你的，至于神像，你在谁的身上搜到是谁偷的就不容他存活。他完全不知道，如果从拉结身上搜出来的话，拉结就要死了。他表明“我没有做这样卑鄙的事情，我是正直的，我是清白的，我是一个拥有神的人。”
V27-32:
我们来看一下27节到32节这段经文，拉班说：“你走的时候，其实我应该欢送你，应该鼓瑟弹琴来欢送你。为什么你要做一个像小偷一样逃走的样子呢？”我们说到27节的『琴』，当时所提到的『琴』在NIV圣经翻译成竖琴。当时的『琴』是比现代的琴小很多的，而且少了很多的弦；现在的竖琴是很大的，很多根弦，当时所说的是小型的。31节，雅各的前途完全在乎那个关键性的搜查，完全要看上帝怎么带领这件事，整个事情非常的紧张。33节到35节，我们看见拉班去搜查，每一个人的
帐棚搜来搜去，竟然查不到，来到拉结这边时，拉结竟然把这个神像藏在骆驼的驮篓里，然后自己坐在上头，这真是很大的讽刺、很大的侮辱，如果这个神像真的有神明在里头，把它坐在屁股下边，这是多么大的侮辱！真是一个很幽默的记载。我们看见神像本来就算不得什么，不过是人手所造的木头、石头，其实真正的神是天地之主我们的这位神、独一的真神。
现在拉结以为这个神像可以给她带来平安、继承权等等，那么应该尊这些神像为圣，怎么把它们坐在下边呢？所以真的是非常的矛盾，而且对她家的神像是很大的侮辱，拉结就这样避免
被搜到神像。然后拉结说了一句话，35节说：『我身上不便。』其实从原文来看时就会发现，这个意思直接的翻译是『我现在有女人的习俗在身上』的意思，原来她骗爸爸说：『我现在是在女人的经期时候，我现在身上不方便，现在是月经周期的时候，我不能够起来。』如果女人的经期正如拉结说的是真的，可能她同时有女人的经期，可能她也同时坐在神像的上面，那就是对神像很大很大的侮辱了。因为在古代，例假中的女人坐在神像的上面这是绝对不可能的、不许可。在古代看例假的女人是不洁净的，所以我们看见拉结实在是在信仰上是一个糊里糊涂的人，非常矛盾的人。虽然神像不算得什么，可是如果神像在拉结心中有一定的地位致使她要去偷取的话，为什么她又做一件这样矛盾的事情。
我们停在这里看一下，利未记十五章的立法。我们看圣经利未记第十五章的时候就谈到女人的例假时，要避免什么事情、什么时候不洁净。女人的生理现象是上帝设计的，为什么又变得不洁净，为什么有很多的忌讳呢？为什么神也看这些东西不洁净？我们要注意这个问题了，其实从丽雯的立场来看，上帝在设计人的生理上的现象的时候，每一件事情都是好的，每一件事情都是对我们有帮助的。至于所谓的洁净与不洁净，是因为已经来到一个时代，这个时代就是在当年可能没有消毒液、洗手液、清洁剂，当然女人的经血里充满了细菌，这是不好的血要排出体外，就好象我们的屎尿一样，有很多的细菌在里头要排出体外。所以当年在旷野的生活为了保护以色列人的健康、卫生，所以神有一些的条例要他们遵守，因此他们必须保持干净免得疾病会传染。很多的疾病是透过血液传染的，所以神就在利未记十五章立法。不是鄙视有例假的女人，乃是为了整体的卫生问题，所以当时我们看见利未记十五章里边有很多的立法似乎在鄙视女人，我们知道背后的原因就能清楚的知道神的用心了。
回到创世记这一段，拉结用例假这件事情推脱说，“不能起来、不要叫我起来、不要搜我的身体，因为我现在不方便。”对于拉班来说，大概他不怀疑自己的女儿背叛他，既然女儿说不方便他
也不为难她，所以就逃过了，神像在拉结的身上，竟然没有被搜出来。我们看见34节说：『拉结把神像藏在骆驼的驮篓里。』新译本是这么说的，第34节『拉结已经把神像放在骆驼的鞍下，自己坐在上面。』骆驼的驮篓里或者是骆驼的鞍下，是，据叙利亚北部的考古发现，大概是在公元前900年的时候，赶骆驼的人可以坐在一个好像箱子形状的鞍上面。箱子大概有45公分长、35公分高，用布袋绑在骆驼的身上，同时把它做成座位。或者说鞍可以是装东西的箱子，那么骆驼可以乘载一些的货物。拉结就坐在这个鞍上面，神像就藏在里头，雅各的神和拉班的偶像之间，我们看见有天壤之别，让人觉得很可笑。我们看见34节的『搜』也出现在37节，这个字在27章22节被翻译为『摸』。以撒和拉班都相信自己的触觉，以撒摸摸一下就以为雅各是以扫，所以就给雅各祝福。拉班也是摸摸一下决定自己的判断，是以触觉决定的，他没有找出神像。
我们研究这段经文暂时研究到这儿，让我们下一集从36节开始雅各怎么开始反控拉班，非常的紧张哦！不要错过下一集节目的播出，我是丽雯再会。
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