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节目主持：林丽雯
strm451 人的作为？神的祝福？ （创30：37-43）

您好，我是丽雯。让我们在这段时间安静自己的心，聆听神透过这个节目给我们学习的功课。今天这一集，我们来看看雅各和拉班之间的承诺如何达成，说得更准确一点，是拉班的老谋深算和雅各的诡计多端如何再次发挥得淋漓尽致，而这背后神的手在掌管着两个如此世俗不成熟的人时，如何成就祂伟大的计划。我们要研究的经文段落是创世记30：37-43。

这一段经文描述了雅各的计划如何成功，以及他的财产如何大幅度增加。他用的方法实在特别：他在正在交配的羊群面前，将杨树、杏树、枫树的嫩枝剥了成白纹，插在羊群喝水的水槽上和水沟里。当羊群对着这些枝子喝水交配时，就生出有纹、有点、有花斑的小羊，这些羊就属于雅各所有。他就把已经出生的杂色羊羔分别出来，使他们互相交配，希望可以生产更多同一类的羊。不但如此，雅各还可以选择在羊群肥壮的时候，才用这样的方法让羊群交配，以致生下来有点有纹有斑的羊基本上都是体质比较肥壮健康的，而当羊群瘦弱的时候就不这么做，以致生下来的没点没纹没斑的羊基本上是体质较弱的，这些羊，按照约定，是归属于拉班。

这样的方法，是因为一般人相信，在受孕期间，清晰的景象会在胚胎上留下记号。但是，我们可以肯定的，这项计划能成功，其实是别的原因促成的。雅各在羊群肥壮时插枝，在羊群瘦弱时就不插枝，这种选择性育种，很可能只是他的计划能成功的小部分原因，即使这样的方法真的培育出优良品种，也需要漫长的过程，而雅各跟拉班讲定工价直到他发达离开哈兰，前后只有六年的时间，所以，很肯定的，雅各的成功不是靠选择性的育种或插枝之类的民间迷信。枝子本身并没有什么能力，正如拉结不是靠风茄受孕，雅各得到健壮有杂色的小羊不是靠树枝，而是靠神。后来雅各自己也承认，这一切是神的介入才能使他成功（创世记31：9-12）。

圣经的立场并没有宣称雅各所作的这件事合乎科学，也没有说是合乎神的心意。经文只是叙述雅各相信他自己所作的是对的。不过，有一些地方依然可以从科学的角度来分析：

有些科学家认为，这些羊因为经过拉班刻意的挑选，最后交给雅各的是纯色的羊，这是从人肉眼所判断的，但是这些纯色的羊身上的遗传基因仍然带有杂色的因素，遗传学家称之为『异性接合体』(heterozygous),一些科学家的见解认为，从繁殖试验，可以证明山羊的斑点是隐形特质（recessive），因此（heterozu)虽然它们外表看来是纯色，但是繁殖的下一代小羊会可能出现斑点。

无论如何，不论雅各在羊身上做了什么手脚，神祝福他，使他后来得了很多牲畜，这才是事实。在创世记31：12很清楚的指出真正的关键原因。

雅各在哈兰一共渡过了二十年，为了两位妻子服事拉班十四年，又为得工价花了六年时间。在神的祝福下，他人财两旺，得到很多有斑点的羊。这之后，因为神的呼召，他计划回到家乡迦南地去。

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让我们一起来分析经文。

V37:“杨树”、“枫树”

第37节说雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹。“杨树”就是白杨树，poplar.希伯来文中的这些字：“白杨树”、剥成“白”纹，露出“白”的来，这些都是“拉班”名字的谐音，“拉班”就是“白”的意思。还记得雅各用红汤骗了以扫，“以扫”的另一个名字是以东，以东就是红的意思；而现在，雅各要用白色的枝子从拉班这位“白”先生身上获得工价。

至于“枫树”原文Armown，意思是“洋梧桐”

V38:“牝牡配合”

第38节说羊群牝牡配合，“牝”是指雌性，“牡”是雄性，雌雄的羊交配的时候，雅各用他认为可以致富的方法，让羊群对着有白纹的枝子，使羊生出有纹有斑有点的来。

V40:“把羊羔分出来…不叫他和拉班的羊混杂”

第40节说雅各把羊分出来，意思是，当有斑点的和黑色的小绵羊生下来，雅各就立刻它们与母羊分隔，等小羊长大后，让它们与拉班那些纯色的羊交配，让那些纯色的羊同样生下有斑点和杂色的羊群。这样，雅各就渐渐有属于自己的羊，同时，他也不让自己的羊与拉班的羊混在一起，为要保留品种继续繁衍，得着更多属于自己的羊。

V41:“肥壮配合的时候”

雅各认为肥壮的羊就能生出肥壮的后代，这符合优生学的原理。雅各非常有心机地希望有点有斑有纹的羊都是肥壮体质的，而这样才能再生下肥壮的有点有斑有纹的羊。我们说过，胎教不足信，但是体质则可以遗传，所以肥壮的羊生下的大多数是体质好的，比较不容易流产、夭折，瘦弱的羊则比较容易出状况，比如生育或受孕机率低，流产夭折的机率高。雅各为什么懂得优生学？如果解释为这是神给他的智慧也不为过。

V43:“雅各极其发大”

第43节让我们看见，雅各在短短六年之内，从身无分文，到“得了许多羊群、仆婢、骆驼和驴”。拉班一再食言使诈，结果还是白费心机，因为他自己没有因此更富裕，反而使雅各极其发大。这样的发展，任谁也无法否认神的作为。

我们学习这段经文时，必须知道，雅各的举动，是一个反面教材，因为我们都知道，成功是从神而来，并非靠这些没有根据的习俗，尤其是当这些习俗被用来与骗子和对手竞争的时候。如果这样确实能使人成功，那也是外表短暂的成功，是成功的假象。这段经文清楚的强调神才是背后掌管一切的关键因素。

我们如果在生活上必须与类似拉班这样狡猾的人共事，肯定会面对极大的信心考验。如果我们一方面承认神赐下财富，另一方面又使用迷信的习俗为了谋取神的祝福，这是矛盾的。信靠神的人如何与不认识神的人竞争，这一点在信仰上非常重要。人说『以毒攻毒』，这不是信靠神的人所持有的立场，人说『以其人之道，治其人之身』，这也不是必然的。相反的，如果我们承认神是成功的真正源头，那么我们的作法就要与信仰相符。物质的成功，是神的祝福，不是人的有限能力的成果。我们必须认知这个真理，才能在人的本分上努力，并且在努力奋斗的过程中对神有信心。如果神应许要赐福祂的儿女，那么就没有任何事情能阻挡神的儿女蒙福。同样的道理，如果神定意不祝福某人，也一样没有任何事情能改变祂的决定。

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