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节目主持：林丽雯
strm432 骗取祝福（二） （创27：1-5）

平安！我是丽雯，您好，靠着主的恩典，我们可以一起来学习神的话语。这一集，我们要继续讨论有关雅各骗取祝福的事件，这件事在圣经里是一段非常著名的事，也是非常重要的事。神的旨意和拣选，与人的软弱不顺服，交织在一起，人生中充满这样的事迹，使本来蒙福的人生也夹杂着遗憾。雅各骗取祝福的事件，学者Kidner观察到：

在这里五种感官都扮演了显著的地位，突显出感觉是多么不可靠，企图凭直觉处理属灵责任是多么危险的事！以撒自鸣得意的味觉将他误导。利百加满怀信心地模仿大儿子以扫的烹调技巧，以此瞒骗失明的丈夫。以撒是如此的轻率，他的心长久以来受味觉控制——因着味觉的享受而偏爱大儿子，因着这个享受而违背神的旨意，企图改变神的计划，强行要透过祝福把所有福气赐给大儿子以扫。这个味觉使得他的舌头静默，他没有能力指责以扫堕落的罪，以扫如此轻看长子的名分，身为父亲的没有加以纠正；如今，他还是用舌头在人民和国家之间充当仲裁（神在两兄弟出世之前已经晓谕：将来大的要服侍小的，但是第27章29节那里明明是为雅各而预备的福气，以撒强行要加给以扫）。他的眼睛瞎了，动辄出错，那就该靠耳朵的判断，但是他却拒绝自己耳朵所听见的，明明听见是雅各的声音，但却宁可相信双手掌握的证据，因着味觉的催促，迫不及待要享受眼前的美味，所以选择了依从嗅觉来寻求启示。这里五种感官都显得靠不住——味觉、视觉、听觉、触觉、嗅觉。

弟兄姐妹，如果我们单靠感觉来判断事情，而不依靠神的话语，是何等危险啊！许多时候，人被感觉所欺骗——比如听觉上的失误：几句花言巧语就把我们哄得心花怒放，又比如视觉上的失误：外表吸引人的东西，其实没有想象中那么好。

以撒企图凭直觉处理属灵的重大责任，藐视神的计划，因此神就任凭这些因素促成祂的旨意——在一连串错误中，雅各最终是那位得祝福的人。

如果以撒顺服神的旨意，神的旨意也一定可以成就，达成的过程也一定很美，全家每个成员都不致受亏损，但是人生中，常因为人的软弱，以致事情在进展中充满伤害。

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学者Allen P.Ross说，骗取祝福这件事的记载手法，以六个场景呈现，在这六个场景中，全家不曾一起出现，这点很有意思：

第一幕是以撒和以扫；第二幕是利百加和雅各；第三幕是以撒和雅各；第四幕是以撒和以扫；第五幕是利百加和雅各；第六幕是以撒和雅各。这六幕场景中，我们发现，雅各和以扫从未碰面，利百加和以扫也从未碰面。六个场景中有四次是父母只跟自己偏爱的儿子在一起。其中我们甚至可以推测，以扫的妻子带给利百加烦恼，更拉远了利百加与以扫的距离。

简单的总括『骗取祝福』这件事的过程：以撒不愿意顺服神的计划，一心想要祝福以扫这位自己放弃资格出卖长子名分的儿子，因此雅各与利百加同谋，迅速采取行动，冒充兄长骗取祝福。这项举动导致以扫苦毒的忿怒，因为他最后只能得到次等的祝福，因此他计划杀害弟弟雅各。雅各这位欺诈者尽管有了父亲上好的祝福，也得亡命天涯。

弟兄姐妹，让我们想想：如果以撒顺服神的计划；如果以撒祝福以扫而雅各和利百加不插手，只仰望神；如果雅各骗取祝福后，以扫遵守誓言，不追究这事，因为先前他自己甘心放弃长子的名分；如果….嗯，在人生的每一点上都有可能扭转时机，神的旨意不改变，但人却可以因为顺服信靠而蒙福。神所拣选的蒙福，没有拣选的神也另外预备了别的好处给凡敬畏祂的人。

让我们把经文详细研究一番。

V1:“年老”，“眼睛昏花”

第一节说到以撒年老，按照推算，以撒至少已经一百岁，他娶利百加时已经四十岁，孩子出生的时候他六十岁，而以扫娶妻令父母愁烦时是四十岁，所以雅各骗取祝福的时候，以撒至少已经一百岁，或更年长些。经文记载，他已经“眼睛昏花”，古时候的老人瞎眼或者近乎瞎眼是常有的事，以撒不但是肉身的眼睛看不见，属灵的眼睛也瞎了，才会坚持要给以扫祝福，闯下大祸。

V1:“叫了…以扫来”

以撒把大儿子叫来，为了要给他祝福。这件事似乎是私底下进行的，只有以撒和以扫两父子在场。但原则上祝福是件大事，应该是公开的，我们看创世记49：1和49：28那里记载雅各给十二个儿子祝福时，是公开的，申命记33：1摩西给以色列人祝福也是在公开的场合。而以撒给以扫祝福却似乎有偷偷摸摸的情况，可以推测，他知道利百加偏袒雅各，知道雅各心里盼望得到长子的福分，大概也没有忘记神的晓谕和拣选，然而他因为偏袒以扫，所以以为私下透过祝福可以保留长子的福分给自己所钟爱的儿子。

V2:“不知道哪一天死”

第二节以撒说他认为自己老了，不知道哪一天死。他希望在死之前为以扫完成最重要的事，就是将亚伯拉罕的福气传给以扫。他觉得自己快不久于人世，很可能当时他生病了，所以以为自己快要死，但是从创世记35：28的记载，他死的时候是一百八十岁，因此，实际上，他为儿子祝福以后，还活了好几十年，可能活多八十年。

V3-4:“作成美味”

让我们注意第三第四节，以撒吩咐以扫去打猎，将猎物作成美味给他吃，好让他吃饱了为儿子祝福。在以撒的事件里，八次提到打猎，六次提到美味的食物(第4节、7节、9节、14节、17节、31节)，三次提到“吃”（第19节，25节，31节）。以撒年老的时候真是糊涂，他看重口腹之欲，因为以扫常打猎满足他吃的欲望，所以他偏爱以扫，因为感官使他偏心，甚至违背神的心意，以致他被妻子利用他的感官骗取了祝福，真是咎由自取，这跟以扫为了口腹之欲而出卖长子的名分有相似之处。弟兄姐妹，吃喝本来是神给人的祝福，但我们不能因为得到神的祝福后就把更重要的事牺牲了，人类的始祖堕落也跟吃有关，这点不能不引以为鉴。

V4:“给你祝福”

根据古代近东的法律，任何口头申明，包括临终前的遗命，都具有法律效力，以撒认为，他祝福以扫，就可以保住以扫的福分不被夺去。他是否知道以扫先前出卖长子的名分呢？无论如何，以扫把长子名分放弃了，他已经没有权利再得长子的祝福。长子有权得到财产、神的力量、昌盛和统治权，长子的祝福是双倍的祝福，比起其他兄弟所继承的产业更多，但以扫自己并不重视这个身份，虽然雅各骗取祝福实在不应该，但以扫放弃长子名分在先，如今他应该拒绝父亲为他祝福的好意，但他没有拒绝。他是否还记得自己已经将长子名分出卖了，他不可能不知道卖了长子名分等于放弃了身为长子一切的权利。但他为何接受父亲为他祝福的好意，这真叫人无法理解。也许，以扫是个不拘小节，粗枝大叶，懒得思考的人，在关键时刻，这样的处世态度会误了大事。

让我们注意，在这节经文里，“祝福”原文希伯来文的主词是“魂”，这点很有意思。在第4节，第19节，第25节，第31节直接翻译是“魂会祝福”，和合本圣经翻译为“给你祝福”，这里的焦点是，以撒想要祝福以扫，用他一切的资源——就是将他自己所得的一切祝福和他所有的希望与生命力传递下去，他要将一生所得的祝福传给以扫，他要“全心全力”地祝福以扫。

V5:“听见”

第五节说以撒和以扫的对话，利百加听见了，实际上，应该是偷听到了，因为如果以撒刻意私底下给以扫祝福，那么肯定不想让反对者知道，从利百加怂恿雅各骗取祝福的行动来看，很肯定的，利百加不会赞同以撒给以扫祝福。利百加可能也以为以撒快要离世，所以格外留意以撒将福气传给哪一个儿子。她偷听到两父子的谈话，可见以撒要把祝福传给以扫的事，夫妻两人并没有取得良好的沟通，即时沟通过，也没有取得共识，双方坚持己见，造成家庭成员关系破裂。

短短五节经文，有很多让我们反省的地方：

1.父母偏心，在一个家庭中是造成兄弟手足反目成仇的因素之一。
2.夫妻之间的共识和沟通良好，将有助于使家庭和睦，兄弟间彼此尊重友爱。
3.对神的旨意顺服，是极其重要的，且是蒙福的，反之，企图用人为的方法要改变神的计划，结果不但徒劳无功，更带来无尽的伤害。

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