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节目主持：林丽雯
strm402 二度撒谎（创20：1-7）
谈过了罗得和所多玛蛾摩拉的事件，这会儿，我们再次将焦点放在亚伯拉罕身上，并且我们要再看看他失败的一面。圣经毫不隐瞒人的罪恶，即使是德高望重的人，对于他所犯的罪依然被真实地记录下来，可见圣经实在是出于神，不偏袒任何人，公正无私。今天这段研究，我们将会看见，亚伯拉罕再一次因为妻子的美貌而犯罪，正如在二十五年前他下埃及时所犯的错误一样。
V1：“从那里……寄居在……基拉耳”
经文第一节告诉我们，亚伯拉罕从希伯伦幔利搬到迦南地西南端的基拉耳去。基拉耳位于非利士人境内，大约在地中海岸边的迦萨和南地北部的别是巴之中点。
V2：“称撒拉为妹子……取了去”
他抵达当地后，对当地人说自己的太太撒拉是他妹妹，因为害怕别人贪恋撒拉的美色而强夺撒拉，并且将作丈夫的给杀了。他的害怕正如二十五年前他下埃及的时候一样。结果基拉耳王亚比米勒果然看上撒拉，就派人把撒拉带进宫里。事隔二十五年，撒拉几岁了？在十八章记载神对亚伯拉罕预告“明年这时候撒拉必生一个儿子”，然后发生了毁灭所多玛蛾摩拉的事，第二十一章记载撒拉果然为亚伯拉罕生了以撒，当时亚伯拉罕年一百岁。而在第十七章记载撒拉比亚伯拉罕年小十岁（创17：17），所以我们可以推算，当亚伯拉罕与撒拉来到基拉耳的时候，撒拉已经八十九到九十岁了，二十五年前她六十多七十岁吧，美色惊人，被带到法老后宫，二十五年后，一个九十岁的老妇人，美色不减当年，她的美丽依然使作丈夫的感到生命受威胁，而且她真的被看上又被带到王的后宫，这真不可思议啊！撒拉的美丽让人难以想象，现代的美容方法还没有一种能发挥到撒拉养颜的功效！
在亚伯拉罕的一生中，经常有威胁神应许之事出现，现在，眼看着应许就要实现了，威胁的事再度发生。一切似乎是老调重谈，这次也一样，除非神再度介入，否则前功尽弃。可以这么说，神的应许要实现，全凭神的大能引导与促成，人实在毫无功劳可夸。
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V3：“在梦中……他原是别人的妻子”
神再次为撒拉的缘故干预此事。祂在梦中警告亚比米勒，让他知道撒拉是亚伯拉罕的妻子，必须放撒拉自由。在创世记十二章神降大灾与法老和他的全家，让法老知道亚伯拉罕和撒拉真正的关系，而在本章二十章，神用梦来启示亚比米勒。在旧约时代，梦常被用为启示的媒介，那是因为当时没有成文的圣经，如今圣经已完成，神所有的启示已经完整，故现今我们不可轻信或依赖梦来作为主观的领受，我们不随便妄下定论，以为神要透过梦要告诉我们什么信息。我们应该更勤读圣经，更掌握从圣经领受的客观启示。让我们回到刚才的话题，神在梦中启示亚比米勒，有关“亚比米勒”，其实是西部闪人的一个普通的名字，意思是“我父是王”，“米勒”即“王”的意思，这个人物与创世记二十六章第1节的“亚比米勒”不是同一个人，或许可以大胆的假设，二十六章第1节的“亚比米勒”，正是二十章第2节的“亚比米勒”之子或孙子。
亚比米勒派人将撒拉带入后宫，这件事发生在神预言“明年这时候撒拉必生一个儿子”以后，应许之子要出世之前一刻，这是多么叫人捏一把冷汗啊！神在梦中警告亚比米勒，神说：“你是个死人哪！”新译本圣经翻译作“你该死”，原文希伯来文的语气是“瞧！你是个死人哪！”NIV英文圣经翻译作“you are as good as dead”这说明了一件事，神告诉亚比米勒，他必定会死——如果他将撒拉占为己有，经文用语助词“瞧！”hinneh和紧接的表原因子句来说明。可见神在梦中所表达的何等严厉。
V4-5：“有义的国……心正手洁的”
亚比米勒的回应，正好与亚伯拉罕的惧怕相反，他表明自己是个敬畏神的人。是亚伯拉罕欺骗，才使他犯罪而受到牵连，因此他提出抗议。他说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？”还记得我们研究创世记第十八章的时候很深入地讨论过有关神的公义，我们知道，神不会将义人与恶人一同毁灭，在这里亚比米勒为自己辩护，他说自己是无辜的，因为他以为撒拉是亚伯拉罕的妹子，他对于这件事心存坦然，他说：“我作这事，是心正手洁的。”
V6-7：“我知道……得罪我……归还他……必要死”
第6节和第7节这两节经文强调了两方面，，即神承认亚比米勒是正直的，并且指示他如何守住正直。这段经文在原文中有加强的语气“我知道”，以及重复了“心中正直”的字眼，说明了神承认他清白的事实。神知道亚比米勒看上撒拉无可指责，因此祂不许亚比米勒犯错得罪神，注意，第6节说“免得你得罪我”，不是“免得你得罪她”，犯罪让别人受亏损，在神眼中是“得罪神”，如果我们对犯罪有正确的认识，知道犯罪实际上是“得罪神”，得罪这位大能的万王之王，万主之主，这个观念相信可以阻吓我们不敢去犯罪——谁吃了豹子胆，敢招惹天地之主，岂不是活得不耐烦了吗？
神清楚命令亚比米勒不许碰触撒拉，并且必须把她归还给她的丈夫。因为将撒拉纳入后宫，等于把自己陷于死地，神直截了当地对他说：“你若不归还他，……你和你所有的人都必要死。”
这段经文的信息说明了神对祂所拣选的人的保护，但它更主要强调了神保守婚姻的纯洁，亚伯拉罕和撒拉的欺骗行为显得愚昧，危及神对他们的计划。他们既然蒙神拣选在神的应许上有份，就该相信神的看顾和保护，无须耍小聪明以致把事情搞得更糟。弟兄姐妹，在跟随神的道路上，您是否有类似的经历呢？当我们面对考验，眼看着大祸临头。似乎没有转寰的余地，我们的反应是什么呢？呼求神？回想祂的应许，回想祂的慈爱信实？还是自作聪明想出一些不合神心意的方法，以为唯有这样才能渡过难关？结果如何？我们的问题真的解决了吗？还是越来越糟？最后还得乖乖回到神面前让神来替我们收拾烂摊子。何苦呢？求神怜悯，加添我们信心，好好的为主活一场，因为祂不误事，祂是神！
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