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节目主持：林丽雯
strm397 天使造访所多玛（创19：1-3）
虽然福音的工作充满艰辛，但是神的能力大过我们的软弱，在祂恩手的带领下，神的真理依然彰显。网路上的朋友，在您所走过的岁月里，无论您遭遇到什么挫折、困难，让我们一起坚定地仰赖这位大能的主，因为祂始终是得胜的。
今天我们要看的经文是创世记第十九章。创世记第十九章这段经文记录了神对所多玛的审判。别忘了，创世记是由摩西执笔的，当摩西在写创世记的时候，正是在带领以色列民离开埃及，往迦南地前进的时候。神透过对迦南地罪恶的审判，也就是其中一个城市所多玛的审判，来提醒以色列民，严厉地警告，免得他们学习迦南人的行为。我们从神对于所多玛蛾摩拉等城市的灾难性大审判，是很可怕很彻底的，读了非常令人吃惊。另一方面，还有一件事也让人非常吃惊，那就是天使在救罗得一家离开所多玛逃避大灾难时，罗得一家表现得依依不舍，对这罪恶之城的家园有许多无法割舍的情怀，天使要他们赶紧离开却似乎困难重重，这种情况同样叫人非常吃惊！可以这么说，在神对一个毫无可夸的罪人发出怜悯要施恩拯救他时，他竟然不是赶快回应神，反而拖拖拉拉，舍不得离开罪中之乐，对于将要临到的灾难审判一点也不着急，只惋惜为何这么快要离开犯罪的环境。听众朋友，您是否接触过这样的人呢？不可思议，对吗？但愿我们自己不是这样的人。
创世记第十九章把罗得被拯救的事，归功于亚伯拉罕的恳求。它的基本主题是“毁灭和拯救”。在强调毁灭的部分，主要让人明白神如何看待迦南人的邪恶，以致严厉地施行审判，作为以色列民的鉴戒。从这件事也预备日后神透过以色列人向耶利哥发动战争（约书亚记6章），以及抵挡西西拉的战役（士师记5：19-22）。神让人知道，祂的审判是公正的，正如祂对所多玛的审判一样。在这同时，这件事强调“拯救”，在“拯救”的主题中，人对神拯救的抗拒令人惊讶，这件事张力的核心，就是罗得一家人已经完全溶入所多玛的生活，受当地恶行的影响，日后罗得的两个女儿与罗得发生乱伦行为就可证明。因此，摩西写创世记时，对以色列民起着不断警告的作用。创世记第十九章还包括其他神学论点，比如天使来访、所多玛居民的眼睛昏迷、所多玛的罪孽、罗得家人对于不道德之事的态度、以及以色列民宿敌的乱伦源头。
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让我们现在就来研究经文内容，今天我们先研究第1到第3节。请我们一起翻开圣经创世记第19：1-3。
V1“晚上”、“城门口”
让我们把时间次序再温习一下，在第十八章当亚伯拉罕接待三位访客的时候，圣经记载那是一天中最热的时候，正午时分，然后他们坐下享受亚伯拉罕的款待，谈论以撒将在一年后出世的事。用完饭以后，他们一起往希伯仑山上，俯视所多玛城，谈论向这罪恶之城审判的事，相信那已经接近黄昏，两位天使前往所多玛，留下神和亚伯拉罕对话。于是，当天使来到所多玛，时间已经是晚上，后来天使被罗得坚持留宿，第二天天亮时，天使催逼罗得一家赶紧逃命，罗得一家逃到小城琐珥，太阳已经出来，天已大亮。然后所多玛和蛾摩拉遭受毁灭，那是清早的时候，亚伯拉罕亲眼目睹的情景。从神与两位天使造访亚伯拉罕，直到这两座城被毁灭，前后不到24小时。
让我们继续看创世记19：1，“罗得正坐在所多玛城门口”，“城门口”不是一个普通的地方，在当时的社会，城门口是行政和司法中心所在地，一切法律上的问题都会带到城门口讨论及解决。而罗得坐在“城门口”，表示罗得当时在所多玛已经有一定的社会地位，可以参与讨论和解决当地的法律问题，或许，罗得是所多玛城行政议会的议员之一。这个表示，罗得已经被所多玛人所接纳，这点我们可以从两个角度去推敲：首先，很可能罗得因为认识神，在道德方面比所多玛人更好，他的待人接物赢得当地人的信赖，以致他可以成为他们的行政议会的议员。另一个角度的推敲是：罗得不敢指证所多玛人的罪行，为了在所多玛发展，他可能一味地迎合、以致谋得一定的社会地位。他已经同化于所多玛的方式生活，成为他们当中的一份子，他曾经在四王与五王的战争中被牵连，但却没有马上脱离所多玛城，反而继续留恋当地的繁华，他也许在当地已经是个有名望的人，有许多产业等待继续发展扩充，以致后来他一家都不情不愿地被天使勉强带着离开。以上两个角度的推论，是完全两个方向的推论，而从经文的上下文来看，第二个推论应该比较合理。
让我们再继续思考第一节“城门口”这个字。“城门口”是长老和官员们坐在那里的石椅上审讯法律案件之处，并且也讨论当地事务，那是象征集体权柄和势力的地方。但是很奇怪的是，当天使抵达城门口时，似乎只有罗得一个人坐在这个群体生活的中心点，很可能只有他一个人关心社会的利益和福祉。
V1-2“就起来迎接，脸伏于地下拜”、“请…洗洗脚”
接下来的经文说罗得看见两位天使，就谦卑热忱地要接待他们在自己家里住下，要给客人洗脚，让他们第二天再赶路。我们相信，罗得当时并不知道这两位是天使，但他肯定这两人不是所多玛居民，也许从他们的装扮、气质，一眼就认出他们的高贵非凡，并且是外地人。
V2“街上”
第二节天使不愿意住罗得家，只愿意在“街上”过夜。英文NIV翻译成“广场”，“we will spend the night in the square”，主要是指城门附近的一片宽阔地，一般公众会议在此举行。如果是重要的城市比如耶路撒冷，可能还会有两个或两个以上的广场。天使有些犹豫，不想留宿于罗得家，可能因为所多玛的恶名，他们宁愿留在街上。
V3“切切的请他们”
第3节记载罗得非常坚持地要他们住进他家，天使才进到他屋里。罗得之所以这么恳切地要接待他们，很可能是因为他非常清楚所多玛人的罪恶，他预料所多玛人会加害于从外地路过的陌生人，也许类似的事件已经在所多玛发生过很多次，罗得再怎么说也还有一点恻隐之心，所以极力想保护这两位外地陌生人。于是，经文记载，两位天使接受了他的邀请，进到罗得家里，罗得为他们预备筵席，让他们吃了。
让我们注意“切切的”请他们这几个字，在新译本翻译为“再三的请求”，英NIV是“But he insisted so strongly”，原文是“坚持”（pasar），这个动词预先提示了第9节所多玛城里的人的坚持作恶，罗得坚持要他们留下，但是城里的恶人坚持他们的邪恶。藉着这样的文字技巧，呈现出罗得和他所处的环境之间的对比。
研究创世记，我们不单从中吸取属灵功课，同时，当我们从历史的角度去探究的时候，也因为这一切记载全都是事实而叫人对神的话语敬畏有加。同时当我们从文学的角度去欣赏摩西的遣词用字的时候，也让人对摩西的文学造诣钦佩不已。
弟兄姐妹，神把祂的话语圣经留给我们，使我们认识真理，这是何等宝贵！让我们每天用恭敬的态度来研读圣经、默想圣经，同时更活出圣经吧！
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