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节目主持：林丽雯
strm387 作完全人（创17：1-2）

主内弟兄姐妹，网路上的朋友，欢迎收听活水之声的节目，我是林丽雯。今天我们继续来学习圣经第一卷书，创世记。上一回我们已经从创世记看到亚伯兰所娶的妾，夏甲怀孕生了一个儿子，取名叫以实玛利。今天我们要从创世记的17章来看看事情发展，让我们先把经文读一遍。创世记第17章我们要读的是1-8节：

1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神。你当在我面前作完全人，
2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
3亚伯兰俯伏在地；神又对他说：
4我与你立约：你要作多国的父。
5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
6我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。
7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

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我们的经文读到这儿。但是今天因为时间的关系，我们只能够分析第1-2节。

我们从经文的第一节的记载，看见这个时候亚伯兰已经99岁了。上一章记载以实玛利出生的时候，亚伯兰86岁，如今已经99岁，表示已经过了十三年，以实玛利13岁了。我们看见过了整整十三年，神才再次向亚伯兰显现。这十三年当中，夏甲继续住在亚伯兰家中，扶养以实玛利；以实玛利在这个家庭当中度过了他的少年时期。漫长的十几年的岁月，亚伯兰和撒莱何等渴望有一个儿子，对他们来说，他们真是等待好久了。还记得吗？神向亚伯兰立约的时候，说明不是以利以谢，而是亚伯兰本身所生下的才是他的后嗣，然而撒莱等不及神成就祂的应许，便自作主张地将她的使女夏甲给亚伯兰做妾，以为可以从妾的身上得儿子，不过，神的心意不是如此，就在我们刚才读的圣经里面，神再次的临到了亚伯兰，特别地应许他们的儿子将要出生。

我们不明白为何神让亚伯兰夫妇等那么久，但是在漫长的等候岁月里，神多次清楚地重申祂的应许，如果人对神有信心，单单得到神的应许就已经足够，那等候中就不会挣扎，不会疑惑了，这方面信心的功课实在是跟随主的人一生要学习的。

创世记的第十七章里头，有两件大事值得我们注意。第一件事情就是改名字，就是把亚伯兰的名字改为亚伯拉罕，把撒莱的名字改为撒拉；而另一件事情就是割礼，割礼是一个记号。神藉着改变亚伯兰和撒莱的名字，给他们一个新名字，并且给他们家中男丁一个立约的记号，一个新的记号，就是割礼，来保证神所应许的必要实现。让我们注意，改变名字通常意味着改变人的地位或者处境，我们会发现，在创世记这卷书里，常常出现命名的事，改变名字的事，日后我们会有机会研究到这方面。

我们来看经文第1节，第1节神在亚伯兰99岁的时候向他显现，首先神介绍他自己是“全能的神”。希伯来文EL-Shaddai“全能的神”，在创世记里头，“全能的神”这个名号常常和昌盛的应许一同出现，比如说在这里就是17：1，还有就是创世记的28：3，以及35：11，48：3，那么这个名号总是联到应许的祝福和应许的加添，虽然Shaddai这个字的字源曾经引起很多的争论，但是我们从上下文已经能够把“全能”这个字的意思表达得很清楚了，就说神要亚伯兰知道神是全能的，神完全能够成就祂所应许的一切。你有没有发现很多时候人对我们的承诺，承诺很多很多，可是很难一一的兑现呢？人常常以为自己可以做很多事情，可是最后发现许多的事情做不成，原来自己的能力很有限。但是我们这位神不是这样，我们这位神祂应许了祂就能够兑现，为什么？因为他是全能的神，EL-Shaddai。

V1-3“在我面前作完全人…就俯伏在地”

第一到第三节，神向亚伯兰显现，用两个命令的句子开始，接着就引进了应许。让我们对照一下创12：1-4我们来对照一下，在创12：1-4是神初次呼召亚伯兰。我们把创世记12：1-4跟这个创17：1-3互相对照放在一块来比较的时候，我们就会发现，其中有很多相似之处，它的格式很相近。在第12章耶和华对亚伯兰说了一些话，然后第17章这里就报导耶和华向亚伯兰显现并且对他说话，这是一个相似的地方；第二相似的地方，我们看到第12章的命令，就是命令亚伯兰“去”，在这里第17章神命令他“行”，神要亚伯兰在祂面前行事为人，作完全人，这是第二个相似点；还有第三个相似点，第12章的应许包括了神说“我必叫你成为大国”，那第17章神说“我要使你的后裔极其繁多”，你看看是不是很相似呢？好，再来看第12章的记录亚伯兰的回应是“亚伯兰就去了”，第17章亚伯兰的反应是“他俯伏在地”，这个也是相似的地方。当我们做这样的一些比较的时候，我们就会发现说第17章好像是跟随着第12章的模式发展，好象是特意的去显示神对应许的保证，因为12章是初次呼召亚伯兰，初次给他应许，所以在17章再次的按照12章的模式的时候，就是说特意的去显示说神对这个过去这个应许神没有忘记，神继续的对那个应许作出一些保证，就是针对有信心顺从呼召的人，所作出的保证。

V1“作完全人”

让我们留意第一节，我们的和合本圣经是这样翻译的，“你当在我面前作完全人”，那么新译本圣经是这样翻译的，说“你要在我面前行事为人，你要作完全人”这是新译本圣经。所以，新译本圣经把“你当在我面前做完全人，把他分成两句话，一个是”你要在我面前行事为人“，然后”你要作完全人“。那么英文NIV圣经它的翻译是“walk before me and be blameless”，也是两件事，一个是“walk before me”，“and be blameless”这是第二件事。我们看见这里有两件事，一件事是行在我面前，另外一件事情就是“作完全人”，我们可以这么解释，这两句话的意思是“行在我面前好使你成为完全人”，神呼召亚伯兰过一个公义圣洁的生活，那么我们知道在某个人面前行事为人，就是指到公开的在某个人面前生活和行动，这样才“配得”并且才“能够享受那人的称许和恩惠”。让自己的行为讨神喜悦，这是很重要的。有一点我们必须留意的是，没有一个人在神面前是完美的，所以没有一个人可以因为自己的好行为而“赚取”神的恩典，“赚取“神的祝福，包括亚伯兰，他也是先蒙神拣选呼召才被命令要作完全人，而不是先成为完全人才“赚取”到神的注意。但是，神要求跟随祂的人在行为上要有所改变，一个享受神恩典的人，一个与神同行的人，理当认识何谓圣洁公义，所以理当离弃败坏的生活，天天追求生命的长进。所以，在这一节经文里头，神重申祂对亚伯兰的应许的时候，就命令亚伯兰行事为人要作个完全人。在亚伯兰和撒莱用别的女人作替生母，来尝试得到后嗣这件事情发生之后，神就向亚伯兰显现，很清楚地向亚伯兰说明，他必须是一个向神忠心而且顺服的仆人，他的信心必须带有“因为信而来的顺服”。

我们说这句话包括两个命令，一个是“在神面前行事为人”，一个是“作完全人”。解经家benno Jacob说：“神对亚伯兰所表达的是，’如果你想要成为完全的人，我对你的要求是，你必须在我面前行走，将自己单独置于我的管理、我的引导、我的保护之下。’”Benno Jacob 认为，这就好像什么呢？牧羊人走在羊群后面，用叫声来指引羊群的步伐，这就是一般牧羊人在旷野引导羊群的时候的画面；另外，又好像孩子在父亲的注视之下行走，

所以孩子的一举一动都要向父亲来负责。神向亚伯兰表达，当你心中有困惑的时候，你只能够从神那里获取神的引导，毫无保留地对神奉献自己。

“完全”（tamin）这个字的意义包括了“没有过失”、包括了“完整”，也就是完全属于神。一个人只有在毫无保留和毫无条件之下，才真正属于神。

V2“立约”

第二节神说“我就与你立约”，英文圣经NIV是这么写的：”I will comfirm my covenant between me and you…”说到这个约，在这里我们看到神特别强调就是说我的约，“my covenant”是神的约，神与亚伯兰所立的约被神自己形容为是神的约。在创17：2-21神说“我的约”一共说了九次，也就是说在这个约上面，是神自己创立的约，神在创15：18创立了这个约，在17：2这里重申这个约，在17：7神坚定这个约，这是谁的约？神的约，可见神与亚伯兰立约，是非常严肃、不是儿戏的。

V2“极其繁多”

第二节说，神要让亚伯兰的后裔极其繁多，在亚伯兰和撒莱还没有产下一子半女的情况下，神再次地肯定这个应许必然实现，所以神说你的后裔是极其繁多的。弟兄姐妹，我们从圣经的记载看见，亚伯兰后来确实生了以撒，以撒生了雅各，雅各生了以色列十二支派，我们看见神没有食言，但是在亚伯兰当时的立场处境，要相信神这样的应许需要很大的信心！信心如果不足，就会作出鲁莽的事情来，最后后悔莫及了。求主帮助我们，让我们单单仰望祂，相信祂的话，作忠心顺服的人，在神的面前行事为人，作完全人。

好，我们的学习到这儿，我们下一集节目再相聚。我是丽雯，神祝福你，再会。

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