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节目主持：林丽雯
strm384 夏甲与撒莱的冲突（创16：4-6）

平安，网路上的朋友，主内的弟兄姐妹，这里是活水之声录音室，现在给您主持节目的是林丽雯，欢迎您收听清泉甘露。今天要继续跟您一块儿来学习创世记，请您邀请您的家人、朋友、邻居一块儿来收听，一同得到神话语的喂养。这一集我们要研究的是创16：4-6，请听丽雯把它读出来，第4节开始：

4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；他见自己有孕，就小看他的主母。
5撒莱对亚伯兰说：我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，他见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。
6亚伯兰对撒莱说：使女在你手下，你可以随意待他。撒莱苦待他，他就从撒莱面前逃走了。

上一集我们读到撒莱因为自己不能生育，而怪罪耶和华神，因为神的应许并没有改变他不能生育的情况，这实在令她感觉到紧张。另外，亚伯兰顺从妻子的计划娶了夏甲为妾，并没有事先求问耶和华。

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我们来看这第4节——

V4，“小看他的主母”。

亚伯兰娶了夏甲，与她同房，她就怀了孕。当时亚伯兰已经85岁，依然有生育能力，圣经也很清楚地指出，无法生育的是撒莱。所以这对夫妇没有生下儿女，是因为撒莱而不是亚伯兰。如今，亚伯兰与妾夏甲同房，夏甲就怀了孕。结果，夏甲开始小看女主人。

“小看”这个动词watteqal是一个关键字，和神第一次对亚伯兰应许的时候，神的用语，那个时候神说“咒诅你的，我必咒诅“神对亚伯兰所说的这个，是在创世记12：3。”咒诅你的我必咒诅“，”小看“watteqal就是”咒诅“这个字。夏甲不但是小看撒莱，实际上是公然顶撞、恶言相向、目中无人，我们看到圣经所用的字眼，”小看“，”咒诅“既然是用同一个字watteqal，我们知道这个字眼是很强烈的字眼，我们知道夏甲小看撒莱不是一件小事情。夏甲从婢女的地位高升为主人的妾，又怀了主人的骨肉，母凭子贵，地位一再的高升，她以为一夜之间获得了从未想到的地位、身份，所以完全不把撒莱放在眼里，她忘了她的地位是从撒莱而得的。

V5，“我因你受屈”。

撒莱没有办法忍受这种的冤屈，她本来以为可以从夏甲身上解决不能生育的问题，但是现在却使到事情发展到无法预料的地步，她竟然受自己的下人藐视，以致她受不了了急于向丈夫投诉。我们看到她自作聪明的行为，实在是要不得！由于她的自作聪明，现在吃到苦头了。人这种自作聪明的行为，往往使到事情变得复杂甚至是变质。是的，撒莱的想法现在不但没有办法达到，还受到屈辱，所以把事情弄得非常复杂，而且变质了。

听众朋友，我们真的要求神怜悯我们，免得一时失误而带来无穷的烦恼。

我们看到这个第5节，这里撒莱对亚伯兰说“我因你受屈”。“屈”这个字在希伯来文原文词语里头暗示，夏甲是明目张胆地违法，她不肯服在撒莱的手下，所以就引起家庭纠纷了。撒莱的问题，或者说夏甲的问题，其实就是亚伯兰的问题，亚伯兰如果晓得如何作个称职的丈夫，解决妻妾之间的纠纷，划分两个人的界线，重申二个人的身份地位等等，夏甲就不至于嚣张，撒莱也能够继续作个贤慧的妻子。但是作丈夫的如果没有善用自己在家中的领导权，妻妾之争就在所难免，贤慧的妻子为了保护自己也会摇身变成泼辣的妇人。自古以来，宫廷之争无不因为后宫问题，后宫的问题最大的关键是皇帝的问题。听众朋友，你同意吗？

撒莱和夏甲之间出现了严重的纠纷，唯独亚伯兰可以改变现况，但是我们看见他没有出面调解，他没有积极地付出行动来保护他的婚姻。在往后的研究当中，我们就知道说撒莱要驱赶夏甲母子，亚伯兰也感觉到很无奈，亚伯兰在家庭中的领导地位，在妻子面前的领导地位似乎自从在埃及把撒莱指为妹妹的时候，就开始走下坡了。好像是当他因为贪生怕死把撒莱当作妹妹，献给法老的时候，他在家庭中的领导地位就失去了。

V6，“使女在你手下”。

第六节亚伯兰把处理纠纷的责任推开，简单直接地让撒莱自己去处理夏甲的问题，夏甲已经是主人的妾，而如今主人将妾的地位再次还原为“使女”，让女主人“随意待她”。第六节亚伯兰说：“使女在你手下“，这个明明是妾的身份，现在又降下来了，变成了女主人的使女，他说：”你可以随意待她“。我们看到这个转折，一方面是因为亚伯兰她不肯出面调停，逃避责任；另外一方面，是神许可这样的情况发生，使到两个女人归回原位。因为神不容许撒莱使用纳妾的方法来成就神的应许。从亚伯兰的生平，以及以撒、雅各的生平当中，我们看见神经常以祂奇妙的供应，来否定了社会习俗。上一集我们就谈过，社会习俗依然是要服在神的主权下，我们不能够因为有这些社会习俗，就理直气壮地偏离神的道。

V6，“苦待”

撒莱得到亚伯拉罕的许可，那么她就开始苦待夏甲。第6节说撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。“苦待”或者说“折磨”这个字，在创15：13那里神预言亚伯兰的后代要在埃及受奴役并且被苦待，那个“苦待”跟这里创16：6“撒莱苦待夏甲”这个“苦待”，是用同样的一个字。这里我们看到，日后，以色列人在埃及被“苦待”，而眼前，以色列的先祖亚伯兰的家庭当中，有一位埃及女人在迦南地为奴受苦待，这是一件很讽刺的事情，是不是？日后以色列人在埃及被苦待，眼前以色列人祖先有一个埃及人的女人，在以色列人的祖先家庭当中被苦待。这件事情，如果没有撒莱的自作主张，就不会发生；如果没有亚伯兰的情欲，也不会发生；如果没有嚣张的夏甲，也不会发生；如果亚伯兰肯出面好好地解决家庭纠纷，同样不会发生。

好，我们来继续看。

经文继续说，夏甲受了苦待，就带着怀孕之身逃走了。从这段研究里头，我们就看见说，人一旦放弃了信心之路，以人的算计来解决问题，麻烦只会越来越多，难怪这个家庭被一条因果循环的锁链，长期的缠住。当我们放弃了耐心等候神选择自己的方法，就分不清什么事是合乎神的旨意，什么事情是自己个人的冲动，事情发展下去，就会不断地发生层出不穷的问题，以致带来无限的遗憾！

等候神是因为对神的信心，因为深信神必有办法成就所应许的，所以等候，对不对呢？沉不住气，自己行动，无法继续等候，是因为信心动摇了，这是撒莱的问题，也是我们许多时候的光景。另外一个问题是，因为个人的情欲软弱，以致没有能力坚守神所要我们守住的岗位。许多时候的失败，不是因为对神没有信心，许多时候是因为体贴我们自己的欲望多过体贴神的心，我们没有克制自己，我们贪图一时之快，最后导致一生的遗憾。这是亚伯兰的光景。

弟兄姐妹，在我们人生道路上，让我们切切地求主加给我们力量，每一步都不失脚。走完全程，坦然见主的面。

好，我们今天就研究到这儿。我是林丽雯，愿神祝福你，再会。

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