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节目主持：林丽雯
strm381 神与亚伯兰立约（二）（创15：6-14）

听众朋友，弟兄姐妹，平安！我是丽雯。让我们再一次地安息在神的话语当中，请我们暂时放开手边的工作，来到神的面前聆听祂的话语，丽雯深信我们领受了神的话语后，必定能够把眼前的工作做得更好。今天我们要继续来研究神与亚伯兰立约的问题，我们要读的经文是创世记15：6-14，我们一块儿来读创世记15：6-14。

6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
7耶和华又对他说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
8亚伯兰说：主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢﹖
9他说：你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。
10亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。
11有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把他吓飞了。
12日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
13耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。
14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

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好，我们读经读到这儿。首先，让我们先来研究第六节——

V6：神称亚伯兰为义

第6节原文有一个连接词waw在这句话的前面，我们在节目当中提过，waw这个连接词可以翻译为“而且”或者“和”，或者是“但是”等等，表面上看来，我们可能以为亚伯兰的信心，是因为前面几节的经文，他得到神的保证，“所以”才有信心。但是这不是经文真正的意思，第6节不是第5节的结果，也不是在第5节神的保证之后，亚伯兰才开始有信心。我们如果研究这句话的结构，我们会发现这个waw在这里不是表达连续动作的结构，他只是交待亚伯兰信心的状况。这一节“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义”，是对亚伯兰信心的概括声明。换句话说，经文不一定意味着亚伯兰在这个时候“才”有信心，我们读希伯来书11：8的时候，那里很清楚的指出亚伯兰是因着信心离开吾珥的，他离开吾珥的时候就是一个有信心的人，而不是在这个时候经过神的保证才开始产生信心。我们看到这一章创世记15：6，这一节只是在报导亚伯兰相信的事实，并且因为他的信，神认为他有公义。这一节出现在立约仪式之前，是第1-5节的总结，也就是亚伯兰抱怨他没有子嗣这件事情。这一节让我们看见，当人信神的时候，神就满有恩慈地算他为义来回应他。

让我们来研究两个重要的词汇：

1.相信

“相信”传达了“可靠、坚定、可信任”的意思，“相信”这个动词可能具有考虑某件事物的可靠，然后有所行动的意思。

2.“义”

含有遵照某种标准的意思，也就是说依照神眼中看为对的去做的意思。“义”代表了在神面前正确的行为和态度。亚伯兰接受耶和华的话，相信神的信实可靠，他以行动表达这样的信心，因此耶和华宣称亚伯兰“在神面前有正确的行为和态度”，也就是所谓的“义”。

创15：6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义，这个是因信称义的核心教义。亚伯兰的信心成为我们的典范，我们因为相信耶稣基督为我们的罪而死，并且从死里复活，我们就靠着基督的义而被神称义，因为我们“相信”耶稣基督以致我们被神称义，因为“信”而称义。所谓被神称为义，就是“因着相信耶稣基督，神赐给我完全的救赎，神赐给我公义和圣洁，好像我从来没有犯罪一样。”

让我们继续来看以下的经文——

V7：神与祂子民的关系

第7节『耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业“』这一节的经文可以对照出埃及记20：2，那里同样提到这句话，在神要开始颁布十诫给以色列人的时候，祂就先说了这句话说：”我是耶和华，曾领你出了埃及“。在创世记15：7和出埃及记20：2这两处的经文当中，神向人启示祂自己是祂的子民的拯救者，特别是祂向以色列民与神立约，所以神向以色列民也强调这个一点，向亚伯兰也强调这一点，神提醒亚伯兰，提醒以色列民说：神是伟大的赏赐者，也是救赎他们的神。在今天我们研究的这一节里头，就是创世记15：7里头，神特别还提到土地的应许。

V8：亚伯兰求确据

亚伯兰向神发出一个问题，就是说：“我怎能知道必得这地为业呢？”亚伯兰相信神会赐给他无数的后裔，但是他求神给他一个将会得这地赏给他的确据。在第6节已经提出来，亚伯兰对神是有信心的，因此他在第8节提出一个确据的要求，并非对神没有信心，那是非常认真地回应神对他的应许，他希望透过一些确据来持守这份信心。由于亚伯兰提出的这句话，促成了神也立约的举动，来保证他必会成就应许。于是我们看到从第9节开始，就描述了神如何小心翼翼地向亚伯兰保证，并且让亚伯兰参与仪式的预备。

让我们继续来看第9到第11节——

V9-11：立约仪式的准备

神在祂恩典当中给亚伯兰一个证明，祂吩咐亚伯兰取来了“一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”为什么是三年的牲畜呢？因为这是大多数祭牲最壮的年龄，是最理想，最上等的牲畜，神要选用最好的牲畜来进行立约的仪式。随后，亚伯兰就按照神的指示，把母牛、母山羊、公绵羊劈开，各分成两半，一半对着一半摆着。“只有雀鸟”也就是斑鸠、雏鸽没有劈开，也许因为雀鸟已经很小了，就不劈开了。

立约的仪式当中，把祭物劈开的作法，跟当时中东一带的礼仪是有关系的。一般上，如果有双方要彼此立约，他们就把一些动物切开分成两半，双方都从中间走过，象征他们在血的结连当中彼此联合。

天空忽然有鸷鸟下来落在这些动物的肉上面，亚伯兰把它们赶走了，这些鸷鸟象征亚伯兰按照着神应许行事的时候会遭遇到的障碍。

让我们看12-14节——

V12-14：四百年受苦

神透过立约的仪式向亚伯兰肯定应许的成就，但是同时神也启示了亚伯兰未来的后裔将会遭遇的苦难，那就是会寄居在别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。从历史的记载，我们很肯定的这是指着后来以色列人寄居在埃及，在埃及为奴四百年。

这个启示以象征的现象，也就是惊人的黑暗落在亚伯兰的身上，还有鸷鸟下来吃祭物这些的现象来表达，同时也用神的话语来宣告。鸷鸟来掠夺神的祭物就象征，神给亚伯兰的应许在成就过程当中会有苦难和攻击。神除了用这些的现象也透过他自己的话语，把亚伯兰的后裔将来要遭遇的事情向他说明。让我们留意第8节和第13节，在第8节亚伯兰就问神说：“我怎能知道必得这地为业”在第13节神又对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地”亚伯兰问：我怎么样能够知道我必得这地为业？神就回答说：你的确要知道你的后裔要先寄居在别人的地上。我们看到说神的启示很明确，亚伯兰的后裔会得眼前这块迦南地为业，但是在这之前他们会先寄居在别人土地上，那地的人要苦待他们四百年。

我们看第14节说神会惩罚那地的人，亚伯兰的后裔将来必带着许多的财物，从那里出来。那这个预言在以色列人出埃及的时候果然应验了，在这里丽雯要特别提到关于400年这件事情。如果按照出埃及记12：40的记载，以色列人在埃及共住了四百三十年，所以第13节提的四百年是一个概括性的整数，又或者说，神怜悯迦南人，多耽延了三十年才让以色列人离开埃及进军迦南。

关于这部分，由于时间的关系让我们在下一集的节目再深入研究，今天让我们集中思考一件事情，那就是神何等慈爱，亚伯兰能得到神如此详细周全的保证，赐给他后裔和土地，对于一个平凡的人，微小的信心，长时间的等候，这一切都不容易，所以神就加倍地施恩，用立约的仪式，详尽的预言来向亚伯兰作保证。慈爱崇高的神原本可以不必为了一个渺小的人而如此大费周章，但是神还是做了。

听众朋友，在你我的生命当中，是不是也常常经历神为了渺小的你我，而进行了许多令人动容的事情呢？你有因此受宠若惊吗？巴不得我们爱主更多。

好，我们今天暂时学习到这儿，我是丽雯，再会！

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