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节目主持：林丽雯
strm375 那地容不下他们（创13：1-8）

V1：“所有的”

第一节说亚伯兰带着他的妻子，罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰“一切所有的”，对照创12：20说到法老把亚伯兰和他妻子，并他“所有的”，都送走了。“所有的”包括了创12：16提到的，从法老得到的许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。这许多牲畜跟着亚伯兰从埃及回到迦南地，这些牲畜需要大量的水草、人手去管理、照顾。

V2：“极多”

第二节继续说“亚伯兰的金、银、牲畜极多”，和合本的字眼是“极多”，新译本说“有很多”，NIV圣经说“Abram had become very wealthy in livestock and in silver and gold.”。可见当时亚伯兰拥有很多财产。

V3-4:“从前支搭帐棚的地方…也是他起先筑坛的地方”

亚伯兰带着妻子，罗得和所有的财富，回到他从前支搭帐棚之处，也就是他起先筑坛之地，这是在创12：8当时亚伯兰初次来到迦南地，神向他应许要将这块地赐给他的后裔，他就筑坛向神感恩、立志，这个“从前”、“起先”意味深长。由于他一时信心软弱，看见应许之地发生饥荒，就冒然下埃及，又在埃及险些失去妻子，神出面干预扭转局势，将他的婚姻挽回，他如今狼狈地从埃及再回到应许之地，回到神当初向他显现，宣告祂的应许之地，也回到了他自己向神回应、筑坛、立志之地。当我们失败的时候，要回想自己本来从哪里起步，重拾起初的异象、信心，让我们回到当初神呼召我们的地方，回想当初向神立志的动机，这样可以帮助我们从失败中重新站起来。

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V5-6“那地容不下他们”

第五节说到罗得是与亚伯兰同行的，表示当时他们面对饥荒下埃及时，罗得也随行，相信法老赏赐亚伯兰的时候，多少也赐给罗得一些礼物，即使没有，亚伯兰也会将自己丰富的财产分一点给罗得。换句话说，罗得也成了富翁，他致富全因为亚伯兰的关系。第五节特别提到罗得的帳棚，因为接下来会提到罗得与亚伯兰分家后，“渐渐挪移帳棚，直到所多玛”——直到神所憎恶、准备毁灭的城市。

第六节说“那地容不下他们”

经文强调他们无法同居的原因是因为他们的财物甚多。他们的财物主要是指牲畜，不但需要大量水草、大量人手，更需要面积宽敞的土地来放牧，经文说“那地容不下他们”，可见他们缺少面积宽广水草充足之地。如果土地狭窄，但是心胸宽广，依然可以彼此迁就，彼此和睦，但是自古以来，人看重物质多过手足亲情。人常无法共患难、共享乐，家庭、教会、机构，只要钱一多就出现矛盾、纷争，还比不上穷苦的时候共享一块小饼干。这就是人性。

从积极的角度而言，双方不断发展、扩充，所以无法继续挤在同一个屋檐下，否则双方的增长就会受到耽误。如同小幼苗长到某个程度，就必须移植到大盆中才能继续得到滋养。

如何判断何者为正面分离，何者是人性的丑恶所致？判断的标准是：当双方没有私心，只是基于客观因素必须分开，这个分开是正面的，如果在一种纠纷、误会中翻脸而分开，这样的分开是负面的。不管是正面还是负面，善良的一方在神的护庇下，都会从中受益。人的本分就是行善、依靠神。

V7：“比利洗人在那地居住”

这里更进一步说明了他们双方无法再同居的原因。“比利洗人”是指那些被人赶出城镇，住在田野的迦南人。他们与其他迦南人一同住在迦南地，可见那地多有粮食，能维持生计。他们是迦南地的原始居民，很可能占有较好的土地，因此亚伯兰和罗得只能在剩下的土地上寻找余剩的水和食物。

同时，从外地来到迦南，如果不能友爱，肯定会受到当地人欺负。

V7“相争”

“相争”（rib)在希伯来文包含对所有权的申明和否定，后来用在以色列民的司法争议上。“相争”这个字一再的出现在创世纪，都是为了彼此的所有权，特别在以撒和亚比米勒的臣仆为了水井而相争，雅各和拉班在工资上冲突等，这个字也用在以色列人在矿野因为缺水和神起冲突。

V8“不可相争，因为我们是骨肉”

亚伯兰主动出面调停，他其实大可要罗得道歉，没收他的财产，将他驱逐家门，因为罗得忘恩负义，与叔叔争地盘。但是亚伯兰因为有神，他可以心胸宽大地不计较，他认识到手足亲情比物质更宝贵，所以放下身段，主动调解。这是基督徒之间应有的情操，主耶稣说：“你们要彼此相爱，众人就看出 你们是我的门徒了。”许多恩怨今生不一定理得清，不如把仇恨放下，把苦毒放下，让公义正直的神来判断吧！如果我们真的吃亏，天父也会从别的地方报答我们。

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